Chương 120: Tế Mã Xuân Tàm • Lời Nói Dối Của Phật Tử – 2

Liễu Văn Bân trong lòng dấy lên nghi vấn: Phật Tử định thay đổi người liên lạc tại tỉnh S, thế chỗ ông bằng Thi Sương Cảnh sao?

Dù băn khoăn, ông vẫn gượng dậy tinh thần, cùng Thi Sương Cảnh dùng bữa sáng buffet tại khách sạn. Là người buôn bán lâu năm, Liễu Văn Bân quen thói nhìn người là đánh giá ngay tiềm năng thương mại. Cậu bé này rõ ràng không có tiền, ông phán đoán Thi Sương Cảnh là thanh niên sống trong căn nhà xập xệ, ăn mặc cũ kỹ, chưa từng trải sự đời. Ông cố bắt chuyện xã giao, nhưng Thi Sương Cảnh im lặng, không biết do tính ít nói hay đang cảnh giác. Dùng bữa xong, Liễu Văn Bân đưa cậu đến chỗ làm — một tiệm trà chanh. Ông vẫn băn khoăn không hiểu Phật Tử mời Thi Sương Cảnh đến để làm gì. Phật Tử lại còn tỏ ra hết sức chu đáo, cố làm cậu bé bớt căng thẳng. Nhưng cứ khách sáo thế này, chẳng lẽ không có bẫy sao? Liễu Văn Bân vẫn tin rằng Phật Tử đang muốn “ăn tươi nuốt sống” ai đó, nhưng Thi Sương Cảnh dường như không phải kẻ thuộc gia tộc quyền quý — mà là một “con mồi ngoài luồng” vô tình xuất hiện.

Sau đó, Liễu Văn Bân âm thầm theo dõi Thi Sương Cảnh một thời gian. Gia đình ông kinh doanh phát đạt, từng đùa rằng mình “lái xe tang”, mà đúng thật, nhà ông có cả xe tang Cadillac, một xe thương vụ màu đen và một xe điện màu xám. Chiếc xe đưa đón Thi Sương Cảnh là xe đen, còn xe theo dõi là xe xám. Suốt mấy ngày liền, Liễu Văn Bân đậu xe ở góc khu công nghiệp, nơi có tầm nhìn tốt. Quan sát kỹ càng, ông càng khẳng định nhận định ban đầu: Thi Sương Cảnh rất nghèo, lại còn là học sinh lớp 12. Còn việc cậu có phải “mồi ngon” cho Phật Tử hay không thì ông không tài nào biết được, cũng chẳng dám hỏi thẳng.

Trong những ngày ấy, Liễu Văn Bân vừa mong, vừa sợ tin nhắn từ Phật Tử. Ông lo mình bị sa thải, thậm chí mất mạng. May thay, Phật Tử vẫn im lặng. Một tuần sau khi đưa Thi Sương Cảnh đến khách sạn, Liễu Văn Bân quyết định nghỉ ngơi, ở nhà uống rượu, đánh mạt chược với bạn bè. Vợ ông nhận được cuộc gọi. Liễu Văn Bân như sét đánh ngang tai, chưa cần vợ nói tên người gọi, ông đã đoán ngay là Thi Sương Cảnh.

Ông giật lấy điện thoại, cố tỏ ra bình tĩnh. Thi Sương Cảnh nói: “Phật Tử bảo anh sắp tới rồi.” Mắt Liễu Văn Bân run rẩy, sống lưng lạnh toát. Ông quay lại, chợt nhận ra mình đang quay lưng về phía bàn thờ Phật. Liền ra hiệu với bạn, nói đi vệ sinh, nhưng thực chất là trở về phòng ngủ để tiếp tục nói chuyện.

Tiếc thay, chưa nói được bao nhiêu, vừa kể đến bữa ăn kỳ lạ của Thi Sương Cảnh thì điện thoại bất ngờ ngắt. Liễu Văn Bân không hiểu ý đồ Phật Tử là gì. Phải chăng Thi Sương Cảnh nợ Phật Tử một món tiền lớn? Không chỉ cuộc gọi đứt ngang, màn hình điện thoại ông cũng tối sầm, nhấn cách nào cũng không thể khởi động lại.

Ông quay đầu lại, thấy vợ đứng ngay sau lưng, suýt nữa thì tắt thở. Hai người cãi nhau ầm ĩ. Vợ cho rằng ông hành động quái dị, càng cãi càng chứng tỏ có tật giật mình. Bạn chơi mạt chược phải chạy vào can ngăn, bà vợ còn đá ông một cú đau điếng.

Tiếng trộn mạt chược vang cả đêm. Đàn ông vô tư phì phèo thuốc lá, vợ con phải tháo đèn, thay máy hút mùi. Đêm ấy, Liễu Văn Bân nhất quyết không tan cuộc — ông dùng mạt chược để xua tan căng thẳng. Cứ thỉnh thoảng lại liếc sang lư hương, thấy cây nhang cháy đỏ rực, chắc chắn rất nóng.

Đánh đến tám giờ sáng, bạn bè ai cũng ê mông, xách cặp da về nhà. Liễu Văn Bân thử khởi động điện thoại — lần này thành công. Màn hình trống rỗng, chẳng có tin nhắn nào. Ông thở phào, rửa mặt rồi ngủ bù.

Vợ ông hôm qua mắng quá nặng nên hôm sau dịu lòng, mua hàu về nấu đủ món, ý tứ rõ ràng. Đêm ấy, hai vợ chồng làm chuyện vợ chồng đã lâu rồi chưa làm. Con trai đã lớn, hai người phải đợi khuya, đến một hai giờ sáng mới dậy. Đang lên cao trào, bỗng điện thoại sáng lên. Vợ ông cầm lên xem, hét toáng, điện thoại rơi trúng mũi. Liễu Văn Bân đành dừng lại, chưa kịp hỏi thì vợ đã giục kiểm tra ngay.

Tin nhắn Phật Tử dồn dập hiện ra — giao việc mới.

[Trống rỗng]: Ta đã nhờ người xử lý giấy tờ nơi nhân gian, việc thuận lợi. Nhưng ta cần phương tiện đi lại, không rảnh làm thủ tục mua bán. Tiền đã chuyển cho ngươi, ba ngày nữa ta nhận xe.

[Trống rỗng]: Đã gửi hình mô tô và ô tô.

[Trống rỗng]: [Chuyển tiếp] [Chuyển tiếp]

[Trống rỗng]: Ta đặt một tấm nệm, phiền ngươi ngày mai thay ở nhà Thi Sương Cảnh.

[Trống rỗng]: Vật phẩm còn lại có thể giao thẳng cho ngươi được không?

Liễu Văn Bân quen rồi với cách nói của Phật Tử. Nếu coi Phật Tử là ông chủ, thì ông chủ này lịch sự quá mức. Nhưng ông không ngờ, vợ ông sau đó nhận đến cả trăm kiện hàng, chất đầy phòng khách, phải kiểm kê mỏi tay. Thì ra sự khách sáo kia là vì mua quá nhiều!

Phật Tử gửi mười mấy tin rồi lại im bặt. Vợ Liễu Văn Bân vỗ ngực thở hổn hển, hỏi: “Ông định làm cái trò gì vậy? Phật Tử sắp sống dậy à? Sợ quá!” Liễu Văn Bân mềm nhũn, nằm bên vợ, trằn trọc suy nghĩ — rồi bỗng chốc tỉnh ngộ. Thôi xong! Sao ông không nghĩ ra sớm thế! Chính là… ý đó! Nếu ông và vợ có “chuyện ấy”, thì biết đâu Phật Tử với Thi Sương Cảnh cũng vậy!

Ông bật dậy, nói với vợ: “Ông chủ sắp nhập thế rồi. Ngày tháng tươi đẹp của chúng ta đến rồi.”

Ông thúc cửa hàng ô tô chuẩn bị xe nhanh nhất, chỉ một ngày đã xong bảo hiểm. Liễu Văn Bân bận rộn như con quay. Tiền Phật Tử gửi hẳn có dư, chắc là tiền môi giới. Nghĩ đến một vị Bồ Tát sắp hiện thân nơi trần thế, ông tranh thủ đi tảo mộ bác mình, để bác “mở mang tầm mắt”.

Kỳ lạ thay, hôm ấy có con mèo đen nằm cuộn trước mộ, tỏ vẻ thích thú với đồ cúng. Ông định đuổi đi, nhưng chợt nghĩ: biết đâu nó là thân xác chuyển thế của bác mình? Liễu Văn Bân ngồi xuống, nhìn mèo, mèo nhìn ông. Cuối cùng, ông quyết định “cướp” luôn con mèo, mang về cho bố nuôi — con nuôi cha là chuyện hợp lẽ.

Ngày đi thay nệm, Liễu Văn Bân căng thẳng muốn chết. Hôm trước “phóng túng” quá, hôm nay uống rượu cứ nấc cụt liên hồi, phải nhai kẹo cao su xylitol để khử mùi. Ông còn băn khoăn có nên mời Phật Tử về nhà hay không, thì Phật Tử đã hẹn gặp trực tiếp tại cửa hàng tang lễ để nhận xe.

Đang vào mùa mưa, trời u ám. Ông chờ sốt ruột, bảo vợ mang cháo đến, nhưng nuốt không trôi. Mười giờ sáng, một người đàn ông tóc đen, mặc áo da xuất hiện. Ngoại hình và chiều cao đều ấn tượng. Liễu Văn Bân sửng sốt, không khỏi nghi ngờ: đây có phải lừa đảo không? Tà Phật Mật giáo mà lại… đẹp thế này sao? Khuôn mặt này, chẳng phải phải là thứ “tắm máu ngàn năm” sao? Đẹp đến mức khó tin!

Người đẹp ấy lại có gu chọn xe… cực kỳ già dặn, hay nói khéo là hoài cổ. Mô tô là Triumph Bonneville T120 màu xanh, loại hai chỗ. Ô tô là Lexus LS màu xám đen. Liễu Văn Bân nghĩ mãi không ra: Người có tiền mà lại chọn xe kiểu này? Không phải xe tiết kiệm, cũng chưa gọi là xa xỉ. Nói sao nhỉ… lại khá thực dụng? Thật sự thần bí.

(Hai chiếc xe của Phật Tử đây.)

Tổng giá hai chiếc còn không bằng một tấm nệm Phật Tử mua.

Phật Tử nhận xe, ung dung rời đi. Lần đầu tiên Liễu Văn Bân đến nhà Thi Sương Cảnh, ông đến trễ so với giờ hẹn tối hôm trước. “Xin lỗi em trai nhé.” Ông còn không chắc việc vào nhà Thi Sương Cảnh như thế này có hợp pháp không. Nhưng kệ đi.

Nhân viên tháo nệm cũ, vật lộn đưa nệm mới vào — suýt phải tháo cả khung cửa. Nệm quá lớn, nhà thì quá cũ. Chưa từng thấy ai đặt nệm đắt tiền vào căn nhà tồi tàn như vậy.

Thay xong, Liễu Văn Bân dọn dẹp, sắp xếp lại như cũ, tránh Thi Sương Cảnh phát hiện có người vào nhà. Khi Phật Tử trở về, tay cầm theo đồ sinh hoạt và rượu. Liễu Văn Bân muốn nói gì đó, nhưng lại thôi. Rồi lại muốn nói tiếp.

Phật Tử nói: “Bên kia có một con mèo.”

Mèo? Liễu Văn Bân ngơ ngác, nhìn quanh, cuối cùng thấy hai cái chân mèo thò ra từ khe rèm cửa phòng khách.

Phật Tử lại nói: “Hôm nay đến đây thôi. Về sau gặp lại.”

“Phật Tử… từ nay ngài sẽ hoạt động dưới thân người ư?”

“Dạng người tiện hơn.”

Tiện cái gì chứ? Liễu Văn Bân vắt óc suy nghĩ, không thể để cuộc nói chuyện kết thúc thế này. Nhưng Phật Tử chỉ liếc một cái, ông lập tức hiểu ý, lủi nhanh ra khỏi cửa.

Tuy nhiên, điều chấn động nhất xảy ra sau đó tại khu Lệ Quang.

Người chết. Chết liên tiếp. Rất nhiều cụ già qua đời. Liễu Văn Bân nhận đơn đến mỏi tay, phải đốt nhang liên tục đến mức mơ cũng thấy mình hỏi thân nhân: “Có muốn thắp một nén không?” Dĩ nhiên, ông không nghĩ Phật Tử đang trở thành “thần tài” cho mình. Không khí rùng rợn như phim ma Hong Kong xưa, trời mờ mịt khói hương, đất trắng xóa tiền giấy. Xe tang của ông không đủ, phải gọi thêm hai chiếc minivan cải tạo. Cảnh sát đến điều tra, Liễu Văn Bân uống trà đặc để tỉnh táo, ứng phó. Ông sợ nhất là lỡ miệng, gây rắc rối cho Phật Tử.

Nhưng nếu chỉ có vậy, ông đã không dùng từ “chấn động” để miêu tả. Một sáng, khi đang đợi tro cốt khách ở lò thiêu, Phật Tử gọi điện, nhờ ông mua vài hộp thuốc tránh thai. Liễu Văn Bân bối rối tột độ. Phật Tử ngủ trên nệm nhà Thi Sương Cảnh, sao lại cần thuốc tránh thai? Có phải Phật Tử đang ngủ với phụ nữ? Ôi Bồ Tát ơi, mối quan hệ này đúng là… Không, không thể bịa chuyện về Phật Tử được. Liễu Văn Bân gắng giữ sự tôn kính, vào hiệu thuốc mua đủ loại: hiệu quả dài, ngắn, nội địa, nhập khẩu, khẩn cấp, lâu dài… Ngay cả ông và vợ cũng chưa từng thử nhiều biện pháp tránh thai hóa học đến thế. Uống nhiều thế này không tốt đâu. Rốt cuộc ai dùng?

— “Thi Sương Cảnh uống.”

Buổi sáng diễn ra nghi thức Quỷ Tử Mẫu Thần, Liễu Văn Bân lo việc đám cỗ, nhân tiện giao thuốc cho Phật Tử. Phật Tử bỗng trả lời như đọc được suy nghĩ ông. Hóa ra, Phật Tử và Thi Sương Cảnh quả thật có “quan hệ” này. Vậy Thi Sương Cảnh là nữ? Liễu Văn Bân nghĩ mãi không ra.

Phật Tử hiếm khi ra tay, lần này lại phủ đầu: “Vẫn nghĩ à?”

Liễu Văn Bân ôm đầu, không dám nghĩ nữa.

Editor: Chuyển sang góc nhìn của tài xế Liễu, truyện như pha hài giữa phim ma. Hai người yêu nhau mà làm khổ người khác quá.