Chương 221: Phiên ngoại 2 – Phật mèo

*Chương này có nội dung ảnh; nếu bạn không thấy, vui lòng bật chế độ hiển thị hình ảnh của trình duyệt.

**Phiên ngoại 2: Phật mèo**

Chùa Liên Tương nuôi rất nhiều chó mèo, còn có rùa và chuột lang. Chùa không có hồ phóng sinh; hầu hết các sinh linh này là những con vật lạc loài hoặc bị bỏ rơi.

Sau khi Bắp "qua đời", Thi Sương Cảnh không còn nghĩ tới việc nuôi mèo nữa. Thứ nhất, sắp có Thi Nghi Ngọc, và Thi Sương Cảnh sợ mình sẽ nuôi quá nhiều mèo mà lại muốn chúng làm con mình; nếu nuôi quá nhiều, liệu có đủ khả năng chăm sóc? Thứ hai, trong chùa đã có rất nhiều động vật nhỏ, việc chăm sóc chúng đã tốn rất nhiều công sức và sức lực.

Thi Nghi Ngọc theo cha vào chùa học kinh từ nhỏ; kinh sách khó vào đầu, nhưng các chú mèo luôn tụ tập quanh cô.

Bức tượng Phật của Thi Nghi Ngọc có thể ban phước cho thú cưng khỏe mạnh. Khi lớn lên, cô cũng phụ trách công việc quản lý nhận nuôi động vật của chùa Liên Tương.

Dù chùa có Phật trấn giữ, nên hiếm khi có kẻ săn chó mèo đến gần. Tuy nhiên, những túi đựng mèo, chó lạc thường xuất hiện, như thể ném chúng vào chùa sẽ được an lòng. Thậm chí còn có người bỏ cả cụ già và trẻ con ở ngoài cổng chùa. Kinh doanh chùa khiến Thi Nghi Ngọc học cách xử lý những tình huống này từ cha mẹ và tăng nhân.

Từ khi nghỉ học, mỗi sáng 8 giờ cô cho động vật trong chùa ăn bữa đầu tiên. Cô thích chơi mạt chược, nhưng gia đình quy định cô phải dùng tiền thưởng để chăm sóc các con vật này. Nhờ việc tìm người nhận nuôi, số lượng động vật thường trú tại chùa không vượt quá hai mươi con.

8 giờ sáng cô cho ăn lượt đầu, trước bữa tối cho ăn lượt thứ hai, và trước khi ngủ cô lại trở lại chùa Liên Tương, cho ăn lượt thứ ba.

Cô thích chùa Liên Tương vào đêm khuya khi không có đèn, cổng chùa đóng chặt, gió núi rít gào, chùa như chìm trong giấc mơ, nhưng lũ chó mèo vẫn tươi tỉnh. Ban ngày đông người không tiện để động vật chơi, còn ban đêm thì sao? Cô mở cửa kho, lấy đồ chơi và đồ ăn vặt ra, đổ thêm pâté cho những con mèo lười biếng, rồi hô hào rủ bầy chó mèo đi dạo núi. Lúc ấy, cô như một vị đại vương của ngọn núi.

Trong chùa có hai chú Beagle bị bỏ rơi; cô nuôi chúng từ lúc hai tuổi tới tám tuổi. Vì chúng là anh em, rất khó tìm người nhận nuôi phù hợp, nên cô quyết định tự nuôi. Cô còn xin cha mẹ cho mang chúng về nhà vào mùa đông; chúng đã già và cần chăm sóc kỹ lưỡng. Thi Sương Cảnh và La Ái Diệu đồng ý, nhưng tinh thần của hai chú vẫn trẻ trung; mỗi mùa xuân, chúng lại muốn quay về chùa. Thi Nghi Ngọc âm thầm tính toán thời gian, nắm rõ tuổi thọ của mọi động vật trong chùa – đây là đề bài sinh tử dành cho cô, phải bắt đầu tu luyện từ nơi mình đang đứng.

Đêm hè, cô ngồi trên thềm đá, ngắm bầu trời vuông vức bao quanh bởi kiến trúc chùa và đếm sao. Một con mèo đuôi cụt nằm trong lòng cô, những con mèo còn lại nằm la liệt trên đất, lũ chó thè lưỡi thở hổn hển, cô còn có vài con chuột lang nữa. Thật khó hiểu sao người lại vứt chuột lang, chúng không có khả năng sinh tồn ở hoang dã.

Khi các học sinh đã ra trường, các bảo mẫu cũng quay về nhà, biệt thự kế bên trống rỗng. Cô mang vài con thú tàn tật trong chùa đến đó ở, với lòng lương thiện giống mẹ, nhưng quyết đoán khi giao động vật cho chủ nuôi mới lại giống cha.

Không thể "cứu" hết mọi sinh linh; đối với mỗi sinh linh, số phận đã định, không phải là "cứu". Tuy nhiên, dù là với người hay với Phật, việc chuyển đổi tâm thái luôn cần thời gian.

Một vị Phật tử lai từng là mèo đã đi sâu vào cõi súc sinh – nghe có vẻ hợp lý? Thi Nghi Ngọc tìm được pháp của riêng mình trong một đám lông xù.

Không phải lông xù cũng không sao; không có lông cũng được.