Chương 226: Thí nghiệm đâm chồi Thần tính

Giáo Phái Tự Nhiên!

Trình Thực nghe đến tên thí nghiệm này, ngay lập tức nghĩ đến chính là: Giáo Phái Tự Nhiên!

Một tổ chức người chơi cho rằng Thần tính vốn dĩ sinh ra từ nhân tính!

Và Hồ Tuyền, vị “dòng dõi” được sinh ra kia, chính là một thành viên trong đó.

Trong lịch sử của Hi Vọng chi Châu thực chất không tồn tại tổ chức này, nhưng hầu như mỗi một tổ chức người chơi đều bắt nguồn từ một thế lực lớn trên Hi Vọng chi Châu.

Giống như Hiệp Hội Lý Chất tương ứng với Lý Chất chi Tháp, Liên Minh Trật Tự tương ứng với Đại Thẩm Phán Đình, nhưng Giáo Phái Tự Nhiên lại không tương ứng với Tự Nhiên Liên Minh, mà là Giáo Hội Sinh Mệnh – một tổ chức sùng Thần được thành lập bởi những người tín ngưỡng sinh mệnh, dưới sự quản lý của nền văn minh.

Bởi vì trong thời kỳ Kỷ nguyên Văn Minh, các quốc gia ít nhiều đều có liên hệ chính trị và văn hóa với Tự Nhiên Liên Minh, thế nên họ không hề mâu thuẫn với việc xuất hiện những tổ chức sùng Thần có số mệnh khác biệt trong lãnh thổ của mình. Từ đó, Giáo Hội Sinh Mệnh đã phát triển mạnh mẽ dưới sự bảo hộ của nền văn minh, đặc biệt là trong lãnh thổ của Lý Chất chi Tháp.

Nguyên nhân vẫn như vậy, bởi vì Giáo Hội Sinh Mệnh cũng cho rằng Thần tính vốn dĩ nên sinh ra từ nhân tính, thế nên họ không ngừng nỗ lực theo đuổi điều này. Mà trùng hợp thay, Lý Chất chi Tháp lại là nơi giỏi nhất trong việc nghiên cứu Thần tính.

Cho nên… Serius không chỉ là một học giả đến từ Lý Chất chi Tháp, mà còn là một giáo đồ sùng Thần đến từ Giáo Hội Sinh Mệnh.

“Thần tính… nảy mầm… Thí nghiệm.”

Mấy chữ này đọc riêng lẻ có lẽ rất bình thường, nhưng khi chúng hợp lại với nhau, lại khiến người ta kinh sợ đến vậy.

“Thần tính làm sao nảy mầm, lại làm sao có khả năng nảy sinh trong con người?” Lý Nhất ngẩn người, hắn ngơ ngác nhìn mảnh cắt ngang bằng gỗ trong tay Serius, không dám tin hỏi, “Thế thì, tử đấu chung quyết là để Thần tính nảy mầm ư? Thần tính gì? Hỗn loạn ư? Liệu có Hỗn loạn vào thời điểm này sao?”

Cao Tam cũng ngớ người, hắn lẩm bẩm: “Vậy rốt cuộc chúng ta là bản thể, hay là mảnh ghép, rồi lại… Ai là mảnh ghép?”

Hắn nhìn về phía Lý Nhất, nhớ lại lời Lý Nhất từng nói, theo danh sách, người xếp thứ nhất mới là bản thể thật sự, chẳng lẽ hắn và Trình Thực đều là mảnh ghép của Lý Nhất?

Lý Nhất hiển nhiên cũng ý thức được điều này, thế nên nét mặt của hắn trở nên vô cùng phức tạp.

Chỉ có Trình Thực, xem lời Serius nói như gió thoảng bên tai, chẳng mảy may để tâm, chỉ xem như nghe chuyện vui.

Bởi vì trước khi đối phương chưa bộc lộ mục đích, những lời này cho dù là thật, cũng có thể là đang lừa dối, dù sao thì bản thân hắn cũng vừa mới dùng thủ đoạn này.

Thế nên trong đầu hắn chỉ có một điều nghi hoặc, chính là Serius trước mặt rốt cuộc đang toan tính điều gì, mà Serius ở ngoài cửa, lại vì sao không đuổi theo vào.

“Không không không, các ngươi hiểu lầm rồi. Khi một mảnh ghép chưa được nuôi dưỡng thành cá thể, các ngươi có thể cho rằng nó chỉ là một mảnh ghép, một đoạn ngắn được tách ra từ vật liệu thí nghiệm.

Nhưng khi một mảnh ghép đã trưởng thành thành một vật liệu thí nghiệm hoàn chỉnh, thì từ khoảnh khắc đó trở đi, sẽ không còn khái niệm mảnh ghép nữa. Bởi vì mỗi một vật liệu thí nghiệm đều là chính bản thân nó. Ít nhất điều này đã được xác định từ trước khi thí nghiệm, thế nên mỗi vật liệu thí nghiệm đều tin tưởng vững chắc điều này không chút nghi ngờ.”

“Phanh!”

Khi Serius nói xong câu đó, Trình Thực cười. Hắn cảm thấy vị học giả này đang mê hoặc mọi người tin theo quan điểm của ông ta, tin rằng mọi người chỉ là một mảnh ghép.

Nhưng vấn đề là, ta không thể nào là mảnh ghép của người khác.

Thế là hắn lại lần nữa cắm con dao mổ trong tay xuống bàn thí nghiệm, chậm rãi nói:

“Học giả, không phiền nói rõ hơn một chút, ai là mảnh ghép của ai. Hoặc cụ thể hơn, ba vị trước mặt ngươi đây, ai là mảnh ghép, ai lại là bản thể?”

Serius không hề để tâm đến hành động của Trình Thực, ông ta liếc nhìn con dao mổ sắc bén trên mặt bàn, sau đó lại nhìn về phía Trình Thực, cười nói:

“Vì sao cứ khăng khăng ai là mảnh ghép chứ, ta đã nói rồi…”

“Phanh!”

Con dao mổ thứ ba cắm phập xuống bàn, hơn nữa còn cắm xuyên qua mảnh cắt ngang bằng gỗ trong tay Serius, ghim chặt mảnh ghép vô tội kia xuống mặt bàn.

“Nếu còn nói nhảm, vị trí con dao mổ tiếp theo bay tới, chính là đầu của ngươi.

Ta không biết ngươi đang chờ đợi điều gì, ánh mắt ngươi lại liên tục nhìn về phía cánh cửa gỗ phía sau ta, chẳng lẽ ngươi đang chờ Serius giống hệt ngươi ở ngoài cửa? Bất quá theo ta thấy, hắn dường như cũng không muốn gặp ngươi.”

“…”

Nghe xong lời này, sắc mặt Serius cuối cùng hơi thay đổi, làn da khô quắt trên mặt ông ta co giật một chút, sau đó chậm rãi thở dài một tiếng:

“Thuyết về mảnh ghép cần được xác định dựa trên mục đích thí nghiệm khác nhau. Thí nghiệm Thần tính nảy mầm không hề đơn giản, nếu ta tùy tiện nói ra một dãy số, ngươi sẽ tin sao?

Vậy nên, xin hãy kiên nhẫn nghe ta nói hết.

Thần tính muốn bùng phát trong nhân tính, chỉ đơn thuần dựa vào ý thức chủ quan và sự bịa đặt của cá thể thì chắc chắn là không thể, đây là nhận thức chung từ Kỷ nguyên Viễn Cổ đến nay.

Cho nên để thai nghén Thần tính trong nhân tính, giáo hội đã đặt trọng tâm vào sự giao thoa giữa các thể sinh mệnh khác nhau. Chỉ có sự giao lưu ý thức giữa chúng mới có thể nảy sinh tia lửa, mới có khả năng ‘dị biến’ thành Thần tính.

Đương nhiên, cơm phải ăn từng miếng, đường phải đi từng bước. Chúng ta không muốn trực tiếp tạo ra Thần tính, mà là đang quan sát trong sự giao thoa của nhân tính, liệu có thể phân tách ra một tia tương tự với Thần tính về mặt dữ liệu và hình thái hay không, cho dù là một nhân tính dị biến có tính tương tự chỉ trong chốc lát.

Và loại nhân tính dị biến này được chúng ta gọi là Thần tính nảy mầm.

Nhưng trải qua mấy đời người tìm tòi, chúng ta phát hiện việc muốn thai nghén Thần tính nảy mầm thông qua sự giao thoa của các thể sinh mệnh khác nhau là hoàn toàn không thể, bởi vì cảm giác đồng điệu giữa chúng quá thấp, thiếu đi cảm xúc then chốt là ‘sự đồng thuận chung’.

Loại cảm xúc này được cho là cơ sở của mọi Thần tính, nó còn có một cách gọi thần thánh hơn, đó chính là… Tín ngưỡng.

Bất quá trong thí nghiệm, chúng ta có xu hướng gọi nó là hình thức ban đầu của tín ngưỡng, tức là ‘Sự đồng thuận chung’.

Cho nên, để nâng cao cảm giác đồng điệu giữa các thể sinh mệnh, thí nghiệm mảnh ghép đã ra đời đầu tiên.

Chúng ta giả tưởng một người phân tách thành vô số bản thể nhỏ, mà những bản thể nhỏ mang theo ký ức không trọn vẹn và ý thức vụn vỡ này lại đồng thời khẳng định một điều, đó chính là ‘Ta tức là ta’. Như vậy, một ‘Sự đồng thuận chung’ đơn giản đã xuất hiện.

Sau đó chúng ta lại lựa chọn sự ô uế trì độn nhất trong tất cả các Thần tính làm hướng thử nghiệm, chỉ vì nó không hề bài xích loài người quá mức như những Thần tính khác.

Chúng ta không thể định nghĩa trạng thái biểu hiện của Thần tính trong ý thức rốt cuộc là gì, cho nên quá trình thai nghén này cũng không có phương hướng rõ ràng, chỉ có thể thông qua việc kiểm tra không ngừng nghỉ để tìm kiếm quy luật biến dị của nhân tính khi va chạm.

Sau vô số lần thí nghiệm, chúng ta cuối cùng phát hiện, cảm xúc sợ hãi có xác suất dị biến cao nhất. Mặc dù loại dị biến này chưa thể sinh ra Thần tính nảy mầm, nhưng ít ra nó đã biến dị và thúc đẩy sự phát triển của nhiều loại lực lượng hữu ích cho thể sinh mệnh, giúp chúng khắc phục nỗi sợ hãi.

Đây cũng là hướng đi đầy hy vọng nhất mà chúng ta thấy hiện tại. Thế là, phiên bản thí nghiệm của Đại Thẩm Phán Đình, tử đấu chung quyết, đã ra đời.

Nói đến đây các ngươi hẳn là đoán được, sở dĩ dùng phương thức này để tiến hành thí nghiệm, chính là để kích hoạt nỗi sợ hãi sâu thẳm của vật liệu thí nghiệm, lấy ý thức căng thẳng và sôi sục của chúng làm cái nôi, để thai nghén Thần tính nảy mầm liên quan đến sự ô uế và ‘sợ hãi’, điều hiếm khi được thấy.”

“Nếu là sợ hãi, vì sao không để tất cả vật liệu thí nghiệm hỗn chiến, nỗi sợ hãi như vậy không phải là càng lớn?” Cao Tam nhíu mày nghi ngờ nói.

“Chúng ta đương nhiên đã thử qua, nhưng kiểu đó, trong sự giao thoa nhận thức và chồng chất ý thức sẽ sinh ra các biến dị ô uế khác. Loại biến dị này mặc dù xác suất thành công cao, nhưng cực kỳ vô trật tự, chúng ta tìm kiếm rất lâu cũng không phát hiện được quy luật Thần tính của nó.

Cho nên chúng ta từ bỏ phương án đó, chuyển sang chấp nhận giác đấu.

Đồng thời trong quá trình thí nghiệm, chúng ta còn cần cân nhắc một điểm, đó chính là lỡ như Thần tính nảy mầm thực sự dị biến thành công, chúng ta phải làm thế nào để thu thập nó.

Bởi vì những Thần tính nảy mầm sợ hãi phát tán trong ý thức này không thuộc về sự ô uế chân chính, mà là sinh ra dựa trên một loại ‘Ta tức là ta’ có sự đồng thuận chung. Nói cách khác, vật liệu thí nghiệm mới là chủ nhân chân chính của tia Thần tính nảy mầm này!

Sau khi gánh chịu Thần tính nảy mầm thuộc về mình, hắn liền từ một vật liệu thí nghiệm bình thường, trở thành một vị Thần sẵn có một tia khả năng ban đầu!

Vì vậy, đáp án ngươi muốn đây.

Số thứ tự của vật liệu thí nghiệm không quan trọng, quan trọng chính là nhóm thí nghiệm này rốt cuộc muốn vật liệu thí nghiệm nào trở thành vật dẫn thu thập Thần tính cuối cùng.

Bởi vì các vật liệu thí nghiệm trong cùng một nhóm đều có đặc tính đồng nhất với bản thể gốc, cho nên khi một vật liệu thí nghiệm nào đó chết dưới tay một vật liệu thí nghiệm khác, dù Thần tính nảy mầm sinh ra trong ý thức của ai, đều sẽ bị người thắng hấp thu, trở thành ‘chiến lợi phẩm’ của người thắng.

Nếu không có mục đích đặc biệt, thông thường mà nói, thí nghiệm sẽ có xu hướng đặt nguyên mẫu vật liệu thí nghiệm nguyên thủy nhất vào số thứ tự cuối cùng.

Bởi vì nguyên mẫu vật liệu thí nghiệm có nhân cách đầy đủ nhất, ‘Sự đồng thuận chung’ càng có xu hướng đồng thuận với hắn, cho nên khả năng gánh chịu Thần tính nảy sinh cũng càng mạnh.

Hơn nữa theo quy tắc tử đấu, cũng chỉ có người cuối cùng chiến thắng trong tử đấu chung quyết là có tỷ lệ thắng cao nhất, điều này cũng có nghĩa là hắn có khả năng cao nhất thu thập được Thần tính nảy mầm do dị biến mà thành!”

“!!!”

Tiếng nói vừa dứt, Cao Tam với tốc độ như sét đánh, nhảy vọt lên cao, chui thẳng vào khe hở trên trần nhà phía trên mọi người.

Lý Nhất búng tay một cái, biến thành một trận mưa bài poker, tại chỗ biến mất không thấy.

Hai kẻ nhát gan bỏ chạy, dường như bị dọa sợ mà bỏ chạy.

Trình Thực cũng không đuổi theo, hắn đang tiêu hóa lời Serius nói, rồi cười.

Không ngờ cứ loanh quanh mãi, nguyên mẫu vật liệu thí nghiệm lại hóa ra là chính mình.

Cũng có chút thú vị, nhưng… không nhiều lắm.

Hắn bất động nhìn Serius, cười nhạo hỏi ngược lại:

“Cho nên, học giả, ngươi là mảnh ghép số mấy?”

Serius tự giễu cười cười.

“Ta không phải là mảnh ghép, ta là nguyên mẫu vật liệu thí nghiệm bị vứt bỏ kia.”