Chương 87: Thiên Đạo Gần Ma Đạo

Thành tiên chia làm ba bước: tu luyện đến Độ Kiếp đỉnh phong, vượt qua Tiên Kiếp, rồi chuyển hóa toàn bộ linh khí trong cơ thể thành Tiên Lực. Tiên Kiếp không thể lặng lẽ vượt qua, không thể ở một nơi bí cảnh nào đó mà độ kiếp được — bởi vì bí cảnh không đủ phẩm cấp, sẽ không có Tiên Kiếp giáng xuống. Tiên Lực nhất định phải do linh khí chế luyện而成, nhưng cụ thể chế luyện thế nào thì không ai biết rõ. Đây là cội nguồn tồn tại của Tiên Giới, ngay cả Trường Tồn Tiên Ông cũng không thể hiểu thấu.

"Lão Phật, xin nói cho ta biết, người đã thành tiên như thế nào?"

Tu Di lão Phật khép lại Phật quang, thân thể mập mạp tráng kiện. Người ở Độ Kiếp Kỳ có thọ nguyên một vạn năm, lẽ ra phải dần dần già yếu, vậy mà giờ đây ông ta lại tinh thần sáng láng, phảng phất như thọ nguyên còn dồi dào vô tận.

Giang Ly từng nghiên cứu rất nhiều cổ tịch miêu tả về Tiên Nhân, cũng từng diện kiến hai vị Chân Tiên là Trường Tồn Tiên Ông và Hồng Trần tiên tử. Ông nhận ra rõ ràng: Tu Di lão Phật đã trở thành một Tiên Nhân chân chính — một Tiên Nhân thành đạo mà không cần lên Tiên Giới, ngay tại Cửu Châu.

Dù chưa tận mắt chứng kiến Tu Di lão Phật thành tiên, trong lòng Giang Ly đã có đến tám phần chắc chắn rằng kẻ đứng sau màn chính là lão Phật.

Lần đầu tiên Giang Ly tiếp xúc với giáo đồ Thần Tàng Giáo — một lão giả ở Hóa Thần Kỳ — thì phía sau màn cảm thấy nguy hiểm, liền lập tức ra tay giết xe Võ tướng quân tại Thiên Nguyên Hoàng Triều. Kẻ đó có thể theo dõi mọi hành động của Giang Ly mà không bị phát hiện, chứng tỏ hắn tinh thông Không Gian Chi Đạo.

Hơn nữa, hắn đột nhiên xuất hiện phía sau Thượng Tướng Quân xe Võ, một chiêu giết chết tu sĩ Hợp Thể Kỳ, điều này cho thấy hắn ít nhất cũng là Hợp Thể Kỳ đỉnh phong, hoặc chí ít là Độ Kiếp Kỳ.

Lùi xa hơn, chính kẻ này đã dẫn dắt Giang Ly và Cơ Không Không đến bí cảnh của Thần Tàng Giáo, rồi khiến nơi ấy sụp đổ — tính toán quá chuẩn xác. Chỉ có người am hiểu rõ Giang Ly mới có thể đưa ra quyết định như vậy.

Tu Di lão Phật là một trong những nhân vật cổ xưa nhất của Cửu Châu. Giang Ly từng nhiều lần thỉnh giáo ông về tu luyện, hỏi ông về các đời Nhân Hoàng là những ai, nhờ ông tìm kiếm Tiên Giới, nhờ ông xem hệ thống mở ra lối đi đến các thế giới khác...

Còn về Thần Tàng Giáo — phương thức truyền giáo của họ quá thuần thục. Điều đó chứng tỏ kẻ đứng sau rất rành rẽ các thủ đoạn truyền giáo và võ học.

Giang Ly từng gặp Tôn Nguyên, từng nghe Ngọc Ẩn kể lại trận chiến với Thần Uy tướng quân. Hai người này chưa từng sử dụng bất kỳ thủ đoạn không gian nào, nghĩa là họ không tinh thông Không Gian Chi Đạo. Vậy thì Tuyệt Linh trận làm sao có thể hoàn mỹ song song với Cửu Châu trong không gian?

Bao nhiêu điều bất thường này đều có thể giải thích bằng một trong hai khả năng: hoặc là một đại năng Độ Kiếp Kỳ tinh thông Không Gian Chi Đạo mà Giang Ly chưa từng biết đến, hoặc là một Thiên Ma từ Vực Ngoại lẻn vào Cửu Châu. Nhưng giờ đây, khi thấy Tu Di lão Phật đã thành tiên, khả năng tám phần kia lập tức trở thành mười phần chắc chắn.

Khi Giang Ly chứng kiến nghi thức thứ hai của Thần Tàng Giáo, vài tên cúng tế liên thủ giết một tu sĩ Hóa Thần Kỳ, rồi chia đều công đức. Lúc đó ông tự hỏi: nếu chỉ hỗ trợ trong việc giết người, có thể nhận được công đức không? Hay đổi góc nhìn — mỗi khi giáo đồ giết người, giáo chủ có được hưởng công đức không?

Trước kia chỉ là suy đoán, nhưng khi gặp Tôn Nguyên, rồi lại thấy Tu Di lão Phật, mọi chuyện bỗng nhiên sáng tỏ.

Giáo chủ có thể chia phần công đức từ giáo đồ, thậm chí phần lớn công đức lại thuộc về giáo chủ. Chỉ có một phần nhỏ mới về tay giáo đồ.

Công Đức Chi Lực có thể biến vật tầm thường thành thần diệu, thậm chí có thể dùng để chuyển hóa linh khí thành Tiên Lực — bất chấp đúng sai, thiện ác.

"Giang thí chủ nói đùa rồi, thuận thiên hành đạo, làm việc thiện tích đức, tự nhiên sẽ thành tiên." Lão Phật mỉm cười, thừa nhận mình đã thành tiên. Đệ tử ngồi dưới vô cùng kinh hãi, ngay cả Phật tử được ông coi trọng nhất — Ngộ Chỉ — cũng trợn mắt kinh ngạc.

Giang Ly từng bước tiến về phía Tu Di lão Phật, khí thế dâng trào như cây thương đâm xuyên trời đất, sắc bén và tàn khốc vô cùng.

"Ta biết lão Phật từng nhiều lần chống lại Thiên Ma, chiến công hiển hách, quả thật làm rất nhiều việc thiện. Nhưng ta không biết — những việc thiện này có thực sự mang lại công đức không?"

Đệ tử Phật môn thấy thế liền vội vàng né tránh. Họ vẫn chưa hiểu chuyện gì đang xảy ra — lão Phật khi nào thì thành tiên? Vì sao Nhân Hoàng lại nổi giận?

"Giết người vô lượng, công đức vô lượng. Thí chủ hà tất phải hỏi rõ mà còn giả vờ không biết?" Lão Phật chắp tay, nụ cười sâu kín.

"Thí chủ cũng tinh thông Phật Pháp, không ngại thử soi xét xem ta có nghiệp lực nào không?" Biểu cảm của lão Phật kỳ lạ, vừa như đang cười, vừa như đang khóc.

Những người hiểu Phật Pháp đều biết: tu hành theo Phật, quan trọng nhất là tích đức hành thiện, tuyệt đối không được giết người vô tội. Nếu không, sẽ sinh ra nghiệp lực ngập trời, Hồng Liên Nghiệp Hỏa thiêu đốt tâm can, đau đớn đến mức muốn chết. Phải làm hàng ngàn việc thiện mới có thể tiêu trừ.

Có vị Phật Tử từng vô tình giết hại vô số sinh linh, nghiệp lực quấn thân, cả đời cũng không thể chuộc lại. Cuối cùng, ông ta hóa Phật thành Ma, sa vào Ma Đạo.

"Thí chủ à, trời đã đổi rồi. Thiên Đạo đang tiến gần đến Ma Đạo."

Giang Ly im lặng, muốn phản bác, nhưng lại không biết bắt đầu từ đâu.

"Vì sao phải thành tiên?"

Tu Di lão Phật khẽ cười, như đang chế giễu Giang Ly, hay cũng có thể là đang châm biếm chính mình: "Giang thí chủ, nếu ta không thành tiên, ta chỉ còn ba năm thọ nguyên. Ta không muốn chết."

"Phật môn chẳng phải dạy rằng, kiếp này làm việc thiện, kiếp sau hưởng phúc, đầu thai làm thiên nhân? Lão Phật, người chẳng phải đã tu tập để vượt thoát sinh tử rồi sao?"

Lão Phật bỗng nhiên kích động, không còn ngồi kiết già, mà đứng bật dậy. Thân hình ông cao lớn, vượt hơn hai trượng: "Kiếp sau! Kiếp sau! Kiếp sau! Ta chưa từng vượt thoát sinh tử!"

"Đời sau ta quên hết thảy, đầu thai làm thiên nhân có ích gì? Hưởng phúc có ích gì? Đời này ta vẫn chết! Chết thật!"

"Tại sao ta phải vì đời sau mà làm việc tốt? Vậy đời này ta nên sống vì cái gì? Chẳng lẽ ý nghĩa cả đời ta chỉ để phục vụ cho kiếp sau?"

"Giang Ly, ngươi trả lời ta!"

Chúng đệ tử há hốc kinh hoàng. Chưa từng thấy lão Phật thất thố như vậy — không, đây đã là điên cuồng.

Ngộ Chỉ Phật Tử chắp tay, môi run run khẽ động. Sư huynh tò mò cúi tai nghe, phát hiện hắn đang niệm Vãng Sinh Chú?!

"Ngươi đã sống chỉ vì đời này, vậy hãy trả giá cho cái chết của chín triệu người kia!" Giang Ly cuối cùng cũng hiểu ra — chính Tu Di lão Phật đã ép buộc Tôn Nguyên phát động Tuyệt Linh trận. Lý ra, ông ta có thể dời trận địa, buông tha Thần Tàng Giáo, làm lại từ đầu.

Nhưng ông ta không còn thời gian.

Giang Ly vừa nói vừa tiếp tục tiến bước, đứng ngay trước mặt Tu Di lão Phật, ngẩng đầu nhìn vị tiền bối từng được ông kính trọng.

"Lão Phật, không ai muốn chết. Người không muốn chết, nhưng chín triệu bách tính Thiên Nguyên cũng không muốn chết."

"Quả nhiên là như vậy..." Tu Di lão Phật thở dài chua xót, "Giang Ly, ngươi có biết vì sao ta biết được phương pháp thu được Công Đức Chi Lực từ Vực Ngoại Thiên Ma, mà lại không nói cho ngươi không? Bởi vì tư tưởng của chúng ta quả thật khác biệt."

"Chân Phật dạy rằng phải xả thân cứu độ chúng sinh. Ta... không làm được. Chỉ có các ngươi — Nhân Hoàng — mới làm được điều đó."

Dưới đất, quốc độ Nhạc Thiện bỗng chói lọi bởi ký tự "Vạn" vàng rực, sáng đến chói mắt.

Nhạc Thiện quốc co lại dữ dội, rồi xuất hiện trong lòng bàn tay Tu Di lão Phật. Dân chúng trong nước biến mất không còn dấu vết.

Đây là điều mà đại mộng Cư Sĩ đến chết cũng không thực hiện được.

Nhạc Thiện quốc vốn không tồn tại. Dân chúng đều là huyễn ảnh — nhưng huyễn ảnh này quá chân thực, có xúc cảm, có vật chất, giống hệt thế giới thật. Ngay cả tu sĩ Hợp Thể Kỳ cũng không thể nhìn thấu!

Đây chính là đại thần thông của Phật môn: kết hợp Huyễn Cảnh Chi Đạo và Không Gian Chi Đạo — Chưởng Trung Phật Quốc!

Vượt qua thế giới huyền ảo, thu được nông trường yêu thú.