Chương 388: Vài lời đồn đại, suy tính trước chuyến đi

Khí thế của đạo này, vốn hòa hợp tự nhiên cùng thiên địa và đại đạo của bản thân.

Kẻ khác muốn tính toán thiên cơ của một người chính là muốn chạm đến đại đạo của người đó, mà dấu vết hiển hóa rõ ràng nhất của đại đạo trên thế gian lại chính là thứ được khắc ghi trong trường hà tuế nguyệt.

Người tu thiên cơ chi đạo, trừ phi cùng là cảnh giới Minh Hư, hoặc dùng đạo hạnh cao tuyệt để quan sát tu sĩ đang bơi lội trong dòng sông thời gian, hay là quay đầu nhìn lại đại đạo của người đi sau.

Nếu không, muốn dùng đạo hạnh thấp kém để tính toán đạo ấn trong một đoạn trường hà, chẳng khác nào lấy Chân Linh của bản thân đi lấp vào dòng sông thời gian đó.

Mà với tu sĩ cùng cảnh giới, Lục Thanh cũng không quá lo lắng. Dù sao hiện tại tạo hóa của hắn về duyên pháp cũng không kém gì kiếm đạo. Vạn đạo quy nhất, một hóa vạn đạo, chính là con đường tu hành hiện nay của Lục Thanh.

Bản chất tu hành, đạo pháp, hay đạo tâm của rất nhiều đại đạo đều có nhiều điểm khác biệt.

Thế gian tu hành không có thần thông nào hoàn toàn giống hệt tiền nhân, tự nhiên cũng không tồn tại một con đường đại đạo nào hoàn toàn trùng lặp.

Cho dù là những cổ truyền thừa nổi danh trong giới tu hành, mỗi thế hệ chỉ có một truyền nhân, một người tu một con đường đại đạo.

Loại phương thức lấy thân tu sĩ, dùng tuế nguyệt vô tận để tu một con đường đại đạo này, thì mỗi đời truyền nhân đối với cùng một đại đạo cũng sẽ có những kiến giải khác nhau.

Nổi danh nhất chắc hẳn là một đạo quan ở Đông Thiên Châu, tên là Cổ Quan.

Truyền nhân Cổ Quan tu cổ pháp chi đạo, cổ pháp này thuận theo thiên ý mà tu hành, truy cầu hóa đạo hợp thiên.

Nhưng trong đó lại có một đời truyền nhân, khi vẫn còn là đệ tử đã bỗng nhiên ly kinh phản đạo, quay sang tu hành Thần đạo trong lục đạo, vứt bỏ truyền thừa Tiên đạo đã tu hành trước đó, theo đuổi con đường Thần Linh thuở xưa.

Chuyện hậu bản sau đó thế nào, trong cửu thiên tạp văn ghi chép không rõ ràng, nhưng lại để lại ấn tượng rất sâu sắc cho Lục Thanh.

Dù sao một đám tiên tu, đích truyền của đại tông, những thiên tài danh vang thiên hạ kia nếu có sa ngã thì cũng là nhập Ma đạo, vị này lại là cách Tiên nhập Thần, không thể không khiến Lục Thanh nhớ kỹ.

Đến nay, mặc dù ghi chép về tòa Cổ Quan này rất ít, chuyện sau đó cũng không rõ ràng, nhưng việc nó có thể xuất hiện trong ghi chép của Huyền Thiên Đạo Tông, chứng tỏ địa vị của nó cũng tương đương với ba mươi hai động thiên, bảy mươi hai phúc địa.

Hiện tại, ghi chép về Cổ Quan đã đổi thành tuyển chọn ba người truyền nhân, tam sinh vạn vật, cũng là để tránh đi vào vết xe đổ cực đoan của đạo thống truyền thừa trước kia. Điểm này trong lý niệm tu hành của Cổ Quan cũng được vô số người tu hành biết tới.

Khi Lục Thanh suy nghĩ đến đây, hắn lại cảm ứng được khí vận trên đỉnh đầu. Một luồng khí vận này đang sinh ra một tia liên hệ với Bích Tâm sơn xa xôi.

"Thú vị thật, hóa ra khi ta đưa ra lựa chọn này, trên thực tế thần niệm tu hành đã dao động. Bây giờ sau khi tu vi tăng lên, chỉ cần động một niệm là sẽ xuất hiện một vòng duyên phận. Hiện tại người ta còn chưa tới, nhưng sợi dây liên hệ với Bích Tâm sơn này đã sinh ra rồi."

Đây sao lại không tính là một loại thôi diễn thiên cơ khác chứ.

Tuy nhiên Lục Thanh cũng biết, mượn sợi liên hệ này để làm gì đó thì không bằng tự mình đến nơi xem xét tình hình rồi mới quyết định.

So với thiên cơ, tạo nghệ của hắn về duyên pháp còn sâu sắc hơn nhiều, nếu muốn nhờ đó mà làm gì, hắn hoàn toàn có thể thực hiện được.

Nhưng vẫn là câu nói kia, dù sao chẳng mấy chốc sẽ qua bên đó, lời giải trong quẻ tượng đã bình ổn, cũng không cần phải tác động thêm vào sợi liên hệ này nữa.

Lục Thanh cảm ứng khí vận, trong đầu đồng thời hồi tưởng lại vị truyền nhân Cổ Quan cuối cùng đã hóa nhập Thần đạo, tu ra một tôn Thần Linh tướng kia, lông mày khẽ nhếch, tâm thần lay động.

"Vị truyền nhân Cổ Quan này nghe nói nơi xuất hiện cuối cùng chính là băng qua Đông Thiên Châu đi về hướng tây, nhưng chắc chắn là chưa đến Linh Thiên Phật Thổ và Tây Thiên Châu nơi Lưu Ly Phật Tông tọa lạc. Bên đó sức mạnh Phật tu rộng lớn, tu sĩ Thần đạo qua đó chẳng chiếm được chút lợi lộc gì."

"Mảnh đất Đông Thiên Châu đó không có ghi chép gì, Huyền Thiên Đạo Tông ghi lại được là bởi vì vị truyền nhân Cổ Quan kia cuối cùng đã đi về phía tây, tiến vào khu vực nằm giữa Đông Thiên Châu và Nam Thiên Châu..."

"Người có suy nghĩ, tất có niệm tưởng."

"Lúc trước ta vẫn không cảm thấy chuyện này có liên quan gì đến Bích Tâm sơn, nơi đó thuộc phạm vi phía tây bắc của Đạo Tông. Nhìn về phía đông bắc chính là Vấn Đạo phong, phía bắc Vấn Đạo phong còn phải vượt qua vô tận đại sơn mới đến được Bắc Thiên Châu, nhưng bây giờ ta lại nghĩ tới lời đồn này."

"Hoặc giả, tia phong ba trong quẻ tượng có khả năng liên quan đến vị truyền nhân Cổ Quan này. Nhân vật từ vạn năm trước, nếu là chân thân xuất hiện thì quẻ tượng chắc chắn sẽ không như vậy, e rằng là một vài vật phẩm liên quan đến người đó sẽ xuất hiện ở bên kia. Đương nhiên dù thật hay giả, ta cũng cần chuẩn bị một chút."

Trong khi ý niệm chuyển động, Lục Thanh đã dần nắm rõ cách vận dụng tia duyên phận này của tu sĩ Minh Hư. Trước đây hắn tu Duyên pháp theo kiểu thụ động, còn bây giờ đã có vài phần cảm giác chủ động xuất niệm.

Tuy nhiên, loại cảm nhận này chỉ có thể coi là một sự cân nhắc khái quát.

"Ba nhà tranh đấu, trong quẻ tượng cũng không nói rõ vì sao lại tranh đấu."

"Vùng Bích Tâm sơn kia có linh thảo linh dược, sinh ra một gốc linh dược cao cấp cũng có khả năng, hoặc xuất hiện thứ gì đó không rõ lai lịch cũng có thể. Hay là về tìm hiểu thêm về những nơi này vậy." Lục Thanh trước đó cũng có lưu tâm đến những sự tích ở các góc khuất của Đạo Tông, nhưng khi ấy chúng không phải trọng điểm.

Bây giờ thay đổi vị trí, tu vi cũng đã khác, góc độ nhìn nhận tự nhiên cũng không còn như xưa.

Tuy nói chưa mở Đạo phủ, chưa lập đạo trường tu hành cho riêng mình, nhưng vùng đất kia đã được Lục Thanh tính toán kỹ trong lòng, xem cần phải chuẩn bị những gì.

Những thứ dư thừa ở đó tự nhiên phải quét dọn sạch sẽ, tránh làm phiền hắn thanh tu. Việc này cũng rất khác so với nhiệm vụ trấn thủ.

Trấn thủ xong một nhiệm kỳ có khi không bao giờ quay lại, nhưng Đạo phủ là đạo trường căn bản lâu dài của người tu hành, cũng là nơi bản thân cảm ứng sâu sắc nhất với phiến thiên địa này.

Thiên địa ban cho huyền diệu lý lẽ, tu sĩ trong lúc tu hành cũng tự nhiên cải biến địa điểm tu hành. Hai bên hỗ trợ lẫn nhau, hợp lại sẽ tạo ra một mảnh bảo địa tu hành.

Sau khi trở về, Lục Thanh liền bảo mấy đệ tử linh thực đi sao chép một ít ngọc giản. Việc hắn chuẩn bị khai phủ tại Bích Tâm sơn cũng không hề giấu diếm.

Dù sao đây là việc cần phải đăng ký trước trong Đạo Tông. Sau khi ghi danh vào tiên sách, còn phải báo cho sư trưởng. Nếu giao thiệp rộng, còn có thể sớm báo cho hảo hữu thân thiết để ngày đó họ đến chứng kiến lễ khai phủ.

Đây cũng là một quy trình, dù cho trong đồng môn có những người độc lai độc vãng như Lục Thanh, thậm chí không bái sư cũng không có hảo hữu, chỉ lẳng lặng tu hành, thì cũng phải đăng ký xác nhận trong tiên sách khai phủ.

Quanh đi quẩn lại cũng chỉ là thủ tục, không có gì trở ngại. Trong Đạo Tông tự nhiên cũng có thể chọn một nơi làm đạo trường thanh tu sau này, chỉ có điều những chỗ tốt đa phần đã có tiền nhân trấn giữ.

Trên chín tầng mây đã khó tìm được chỗ trống, nếu điểm cống hiến của Đạo Tông không đủ thì cũng chưa chắc chiếm được một vài nơi trong nội tông để mở đạo trường riêng.

Ở bên trong có cái hay của bên trong, mà bên ngoài cũng không hẳn toàn là hung hiểm.

Ít nhất có một số đệ tử Minh Hư, cũng là thân truyền nhập môn, vẫn chọn một vài tiểu giới hoặc các mảnh thiên địa khác để tu hành.

Linh cơ của tiểu giới không ảnh hưởng đến tu sĩ Minh Hư, sau khi đại đạo lộ ra trường hà, khí số hòa cùng Đạo tướng, thoát khỏi gông xiềng, thì ở đâu cũng có thể tu hành.

Tuy nói vậy, nhưng đa số tiên tu cũng không phải là người vô tình vô dục, những ngọn núi linh thiêng, sông nước kỳ tuyệt mỹ lệ vẫn luôn được những người tu tiên đạo ưa chuộng.

Trên Nhật Nguyệt sơn, Lục Thanh vẫn đang chuẩn bị trước khi rời đi.

Nơi hắn sắp chọn làm Đạo phủ đạo trường xem ra ít nhiều cũng có chút sóng gió chẳng yên.