Chương 4: Thượng Thiện Nhược Thủy

Tô Tầm từng cho rằng thế giới này chỉ là một Thế giới Lịch sử bình thường.

Cũng chính vì thế, tâm tư hắn tự nhiên rất nhạt nhẽo, không có bất kỳ ý nghĩ tạo dựng Hoành Đồ Bá Nghiệp nào.

Dù sao, trăm năm sau tất cả đều sẽ về với cát bụi. Ngay cả việc xưng vương xưng bá, trung hưng Triều Chu thì có thể làm được gì? Cùng lắm là được hậu thế ghi lại một dòng trong sử sách mà thôi, hơn nữa còn phải đối mặt với vô vàn phiền não, hiểm nguy vây quanh.

Bây giờ mình cũng có thể làm được điều đó, lại còn có thể Tiêu Dao tự tại sống trong thời Xuân Thu!

Nhưng hiện nay, mọi chuyện lại không giống nữa...

Vương đồ bá nghiệp, làm sao có thể sánh bằng thành tiên thành thánh?

Hơn nữa, nếu mình thật sự có thể thành tiên thành thánh, biết đâu còn có thể Trường Sinh Bất Lão, sống mãi đến hậu thế...

So với giai đoạn đầu Xuân Thu khi trăm nhà đua tiếng còn chưa bắt đầu này, kịch tính của thời đại đại tranh sau này mới càng khiến người ta mong đợi!

“Không, không đơn giản như vậy. Ta đã sống ở thế giới này nhiều năm, thân là Chu Vương tử, từng tiếp xúc với các sứ thần nước ngoài, các danh sĩ, nhưng cũng chưa từng nghe nói dù chỉ một chút về những chuyện cổ xưa của Thần tiên...”

Điều này cho thấy, ngay cả thế giới này thật sự là Thế giới Thần thoại, thì cũng tuyệt đối không hề nông cạn như vậy.

Phàm nhân bình thường, ngay cả ngươi là Hoàng gia Triều Chu thì có thể làm được gì? Vẫn không thể tiếp xúc với Tiên nhân!

Ngay cả có thể tiếp xúc được, e rằng Tiên nhân cũng không có hứng thú với ngươi, không cẩn thận còn có thể giáng tội ngươi.

Cứ nghĩ đến 《 Tây Du Ký 》 thời Đường thì sẽ hiểu ngay.

Đường Thái Tông Lý Thế Dân, trong Thế giới Lịch sử cũng được coi là một Bá chủ vĩ đại khiến tứ di Thần phục.

Nhưng, trong Tây Du Ký, ông cũng phải để Kinh Hà Long Vương uy hiếp, để Hồn ma Địa phủ đe dọa, bị Diêm Vương hối lộ, còn bị đẩy xuống Vị Thủy, giày vò không ra hình dáng, cuối cùng trở thành quân cờ để Phật môn Đông truyền.

Buồn cười nhất là, muội muội của Lý Thế Dân chỉ vì một câu nói của Diêm Vương mà đã bị người mượn xác hoàn hồn, cơ thể bị người khác dùng để bỏ trốn với người khác, Lý Thế Dân còn không dám nói thêm gì, thậm chí còn không thể không sai người đem gương, quần áo, đồ trang sức của muội muội mình ban cho người lạ.

Một Bá chủ đường đường mà lại rơi vào tình cảnh này, cũng thật là bi ai rồi.

Tuy hiện tại là Triều Chu, không phải Đường triều. Nhưng dù vậy, từ xưa đến nay, vô số vị Vua muốn cầu Trường Sinh, nhưng lại không một ai đạt được Trường Sinh!

Bởi vậy, địa vị của Vua chốn nhân gian so với chư Thần Phật trên trời, đã có thể thấy rõ phần nào.

“Tứ đại bộ châu... nếu như là ‘ Tây Du Ký ’ nói...”

Tô Tầm đột nhiên nhớ tới “quá hoang trải qua” mà bản thân đã nhìn thấy trước đó. Lúc này còn chưa có Phật Giáo, Tứ đại bộ châu, ngoại trừ Phật kinh ghi chép, chính là Tây Du Ký rồi.

Tuy không thể hoàn toàn xác định mình đã đi tới Thế giới Tây Du Ký, nhưng rất rõ ràng, những gì ghi chép trong Tây Du Ký, ít nhất có một phần là tương đồng với “Thế giới Lịch sử” này.

Vậy thì, nếu là như vậy, “Lão Tử” sẽ không phải cũng là “Thái Thượng Lão Quân” sao?

Phải biết, trong 《 Tây Du Ký 》, địa vị của Thái Thượng Lão Quân không hề tầm thường...

Trong Tây Du Ký, Thái Thượng Lão Quân được xưng là “Khai thiên lập địa chi tổ” (tổ của việc mở trời lập đất)! Điều này cho thấy, trong Thế giới Tây Du, rất có thể Thái Thượng Lão Quân đã Khai thiên lập địa.

Tất nhiên, chương 1: thơ xưng danh cũng có nói “từ khi Bàn Cổ phá Hồng Mông”, nhưng điều này cũng không Xung Đột.

Vì sao nói là Thái Thượng Lão Quân Khai thiên lập địa, bởi vì ở đây, thực ra là Tây Du Ký đã khai thác Giảng Pháp của kinh điển Đạo Giáo 《 Lão Quân Khai Thiên Kinh 》.

Trong Tây Du Ký, có nhiều Giảng Pháp của Đạo Giáo được công nhận, trong đó bao gồm 《 Lão Quân Khai Thiên Kinh 》, 《 Lão Tử hóa Hồ trải qua 》 và 《 Lão Tử tám mươi mốt hóa 》 các loại.

Trong 《 Tây Du Ký 》, khi Lão Tử giới thiệu Kim Cương Trác đã đích thân nói: “Kim Cương Trác này, năm đó khi qua Hàm Cốc quan, hóa Hồ Vi Phật, đã giúp ta rất nhiều, sớm tối luôn có thể Phòng thân.”

Phía sau, khi giới thiệu Tử Kim Hồ Lô, ông cũng nói: “Hỗn Độn sơ phân, thiên khai tích, có Một vị Thái Thượng Lão Tổ, giải hóa Nữ Oa chi danh, luyện đá Bổ Thiên, phổ cứu Diêm Phù Thế giới.”

Nói cách khác, ngay cả Nữ Oa, có lẽ cũng chỉ là do Lão Quân biến hóa thành, hoặc là chỉ điểm mà ra đời.

Phải biết, trong thần thoại cổ đại, Nữ Oa Đại Thần chính là Nữ Thần Sáng Tạo danh xứng với thực, có địa vị tương đương với Bàn Cổ.

Vậy thì theo thuyết pháp này, trong 《 Lão Quân Khai Thiên Kinh 》, Thái Thượng Lão Quân chỉ điểm “Thái Sơ”, có lẽ chính là Thái Cổ Thần Bàn Cổ, vậy thì cũng không cần bận tâm nữa.

Tất nhiên, đây chỉ là thuyết pháp của 《 Tây Du Ký 》, còn về Thế giới thần thoại cổ đại thật sự là như thế nào, Tô Tầm tự nhiên cũng không biết.

Nhưng dù thế nào đi nữa, chỉ cần là trong thần thoại, Lão Quân, hẳn là một Tồn Tại thần thông quảng đại!

Trong chớp mắt, Tô Tầm liền cảm thấy trong lòng nóng bỏng.

Tuy Lão Quân có thể đã Tồn Tại từ khi Khai thiên lập địa, nhưng ở thời đại này, còn không có mấy người biết đến “Lão Tử”.

Liệu bản thân có thể, giống như Khỉ Con bái sư Bồ Đề Tổ Sư, mà bái sư Lão Tử không?

Nếu có thể, thì rất rõ ràng, Lão Tử tuyệt đối sẽ không kém Bồ Đề Tổ Sư!

Nhưng muốn trở thành đệ tử của Lão Tử, thì tuyệt đối không đơn giản như vậy...

Hơn nữa bản thân cũng không phải Thần thánh trời sinh như Tôn Ngộ Không.

Thậm chí chuyện Khỉ Con có thể bái Bồ Đề Tổ Sư làm thầy, bản thân nó cũng rất đáng để suy ngẫm.

Đừng nói gì khác, chỉ nói Bồ Đề Tổ Sư có nhiều đệ tử như vậy, vì sao chỉ có Tôn Ngộ Không học được Thần thông? Mà các đệ tử khác không một ai được tiếng tăm gì, có thể ngay cả một chút da lông cũng không học được!

Thêm vào đó, hai địa danh “Linh Đài Phương Sâm Sơn” và “Tà Nguyệt Tam Tinh Động” cũng rất vi diệu...

Biết đâu, đó chỉ là một sự sắp đặt cố ý của Thần Phật. Mà bản thân mình, có tài đức gì, có tư cách gì để Thần Phật sắp đặt mình đây?

Sẽ không phải cũng chỉ dựa vào cái danh hiệu “Tô Quân tử” này sao.

Có nên đi mưu đồ một phen không? Có nên cố ý lấy lòng không? Biết đâu, Lão Tử nhìn vào tình nghĩa quen biết bao năm, có thể chỉ điểm mình vài lần?

Tô Tầm bắt đầu lo lắng bất an, suy nghĩ lung tung.

Điều này cũng không trách hắn, dù sao, hắn chỉ là một phàm nhân!

Nhưng đúng lúc này, đột nhiên, ánh mắt hắn nhìn thấy trong chén trà, một cọng trà khô đang chầm chậm trôi nổi.

Cọng trà đó theo gợn sóng dao động, lên xuống bập bềnh, tự do đung đưa, đột nhiên bị cuốn vào trong nước xoáy, dựng đứng trên mặt nước...

Tô Tầm đột nhiên cảm thấy nhẹ nhõm.

Tất cả đều là duyên phận, mình cần gì phải xoắn xuýt nhiều như vậy? Vất vả đan giỏ trúc, múc nước cũng chỉ là công dã tràng!

Cầu được, cầu bất đắc!

Huống chi, bây giờ mình còn có cái “Âm Dương Ngư” huyền diệu trong đầu. Có một số việc, cứ làm là đủ rồi, cưỡng cầu cũng vô ích!

“Thượng Thiện Nhược Thủy...”

Hắn nhẹ nhàng uống một ngụm trà, cọng trà kia tự nhiên bay xuống, chìm dưới đáy chén.

Điều quan trọng nhất trên thế gian này, thực ra chính là buông bỏ.

Cố gắng theo đuổi rất quan trọng, kiên trì theo đuổi càng quan trọng hơn. Nhưng, cố gắng và kiên trì, tuyệt đối không phải là sự xoắn xuýt trong suy nghĩ. Chỉ mới nghĩ, chẳng qua là lo sợ vô cớ, là vô dụng!

Còn về việc lấy lòng, thậm chí mưu đồ, thì càng chỉ khiến bản thân trở nên tầm thường!

Đạo của Lão Tử, há lại có thể cưỡng cầu mà đạt được?

Thái thượng vong tình! Đạo của Lão Tử, chính là Nhân Duyên tế hội, chính là Tự Nhiên Đại Đạo!

Giống như những gì nói trong Đạo Đức Kinh: “Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, Đạo Pháp Tự Nhiên!”

...

...

Trong Thủ Tàng Thất, Lão Tử khép hờ đôi mắt, nhẹ nhàng vuốt chòm râu, trên mặt nở nụ cười:

“Thiện.”