Chương 40: Vọng tâm cầu độ, Như Lai hỏi pháp

Lão Tử nói: “Đúng vậy, con Hắc Ngưu này vốn ở một thế giới khác. Chỉ là vì Thái Cực Đồ của ngươi do Tạo Hóa hiển hiện, khiến nó lĩnh ngộ Đại Diễn số, nên mới có thể xuất hiện trước mặt ngươi.”

Tô Tầm ánh mắt khẽ động.

Hắn biết thế nào là Đại Diễn số.

“Chu Dịch” có nói: Thiên Địa số là năm mươi lăm, Đại Diễn số là năm mươi.

Thiên Địa số là Tiên Thiên tồn tại, còn Đại Diễn số thì là Hậu Thiên diễn sinh.

Thiên Địa số, lấy các số chẵn lẻ biến hóa của trời đất làm cơ sở, Thiên Nhất, Địa Nhị, Thiên Tam, Địa Tứ, Thiên Ngũ, Địa Lục, Thiên Thất, Địa Bát, Thiên Cửu, Địa Thập. Năm vị tương ứng hợp lại, trải qua Ngũ Hành hợp số, tổng cộng có năm mươi lăm.

Còn Đại Diễn số diễn sinh, thì là từ “Thái Cực” làm thể mà diễn sinh.

Thái Cực sinh Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh Bát Quái, lấy phương thức chồng chất sinh ra, sau khi trải qua sáu hào hợp số, tổng số là “năm mươi”.

Đại Diễn số năm mươi, dùng bốn mươi chín, một không dùng, thì chính là “thể” của “Thái Cực”.

Vì vậy, Thái Cực lại có thể coi là “Thái Nhất”, Thái Nhất lại là Thái Ất. Do đó, Tô Tầm vì lĩnh ngộ Thái Cực, có thể trở thành Thái Ất Thiên Tiên!

Con trâu này có ngộ tính, vậy mà thông qua Thái Cực Đồ của mình, thấy được Đại Diễn số, cũng khó trách sẽ có duyên với mình!

Nhưng, thế nào lại là “một thế giới khác”? Tô Tầm nhìn con Hắc Ngưu này, chăm chú dùng Âm Dương Ngư suy tính. Chỉ thấy Âm Dương Ngư khẽ chuyển động, hai đạo thanh khí chảy ra, đột nhiên ầm một tiếng, trong ý thức hắn, một bàn cờ Hắc Bạch phân giới đột nhiên hiển hóa ra!

Ý thức hắn dần dần trở nên mờ ảo vì bàn cờ, trong thoáng chốc, phảng phất thấy được bàn cờ nhập đạo biểu tượng Hồng Trần Trác Thế năm đó.

Nhưng, bàn cờ nhập đạo rõ ràng đã bị mình chém đứt rồi. Tại sao lại xuất hiện?

Tô Tầm không khỏi nhìn về phía Lão Tử, tiếp đó, đột nhiên đôi mắt khẽ mở.

Chẳng lẽ...

“Tô Đồng nhi, xem ra ngươi đã nhận ra rồi.”

Phảng phất là xác minh suy đoán trong lòng Tô Tầm, Lão Tử khẽ gật đầu nói: “Vũng bùn này, chính là Khổ Hải mà Phật gia nói tới. Còn con Hắc Ngưu này, thì là vọng tâm của Chúng Sinh mà Phật gia nhắc đến. Trần thế giống như Khổ Hải, lời ấy của Phật gia, tuy có phần vơ đũa cả nắm, nhưng sự khó khăn trong độ hóa thế nhân là có thật. Con Hắc Ngưu này tượng trưng cho Chúng Sinh ở Tây Ngưu Hạ Châu, trừ phi dùng đại pháp lực, nếu không không thể cứu độ.”

Đúng vậy, con Hắc Ngưu này bị nhốt, thực ra tuyệt đối không phải bị vây thật sự trong “vũng bùn đầm lầy”.

Nó, là “tâm” bị nhốt rồi.

Chính như Lão Tử nói tới, Hắc Ngưu tượng trưng cho, thật ra là hình ảnh thu nhỏ của Hồng Trần Tây Ngưu Hạ Châu.

Thật giống như lòng người bị vây trong hồng trần như vậy, đầm lầy chính là Hồng Trần của Hắc Ngưu!

Pháp lực thông thường, dù có thần kỳ đến mấy, cũng không thể khiến Hắc Ngưu siêu thoát khỏi đầm lầy.

Thật giống như nếu Tô Tầm không thể tự mình Ngộ Đạo trảm mệnh, dù hắn có bái chết trước mặt Lão Tử, Lão Tử cũng bất lực vậy.

Hơn nữa, Hắc Ngưu và Tô Tầm vẫn có điểm khác biệt.

Bởi vì Hắc Ngưu tượng trưng không phải một cá thể, mà là một chỉnh thể khổng lồ.

Nếu là cá thể, có lẽ có thể tự trảm mệnh để độ thoát, ví dụ như nhân vật như Tô Tầm, cũng không phải là chưa từng có tiền lệ. Nhưng, một chỉnh thể, ai có thể nói là có thể cứu độ được?

Phật nói phổ độ Chúng Sinh, nhưng Chúng Sinh khi nào từng được phổ độ?

Tô Tầm không khỏi cau mày, càng cảm thấy việc cứu con Hắc Ngưu này khó khăn.

Lão Tử thấy thế, khẽ phất tay áo, lộ ra một vòng tròn trắng toát, dường như muốn ra tay.

Nhưng còn chưa đợi hắn ra tay, Tô Tầm bỗng nhiên nói: “Bá Dương sư phụ, ta nguyện ở đây thử cứu con Hắc Ngưu này.”

“A?”

Lão Tử động tác dừng lại, khẽ khàng buông ống tay áo xuống mà không ai nhận ra. Tiếp đó, chậm rãi nói: “Đạo của ngươi tùy tâm, Tô Đồng nhi, ngươi muốn làm gì, cứ làm đi.”

Được Lão Tử ủng hộ, Tô Tầm trong lòng rất có lực lượng, có một ân sư như vậy, thật là may mắn lớn của mình:

“Đa tạ sư phụ!”

Sau ngày hôm nay, Tô Tầm liền ở lại trong vũng bùn này.

Gần ngàn tùy tùng thấy thế, đều nghi ngờ không hiểu. Họ không hiểu, vì sao Tô Tầm muốn vì một con Hắc Ngưu mà cố gắng như vậy. Nhưng, ngay từ đầu, đại đa số tùy tùng vẫn nguyện ý đi theo Tô Tầm, an trú tại đây.

Tuy nhiên họ không ngờ tới, Tô Tầm cứ ở như vậy, lại là mười năm!

Lúc này, chư Thần Phật Tam Giới, cũng đều đang chú ý vũng bùn.

Tây Phương Linh Sơn.

“Con Hắc Ngưu này...”

Chư Phật nhìn thấy con Hắc Ngưu này, đều bỗng nhiên mắt sáng lên, không hiểu cảm thấy một loại cơ duyên nào đó!

Nhưng con Hắc Ngưu này là từ đâu mà sinh ra? Vì sao, lại đột nhiên xuất hiện trước mắt Tô Tầm?

Chẳng lẽ, đây là thủ bút của Đạo Tổ?

Chư Phật đều cảm thấy rất kỳ lạ.

Phần lớn họ cũng không biết con Hắc Ngưu này rốt cuộc có duyên từ đâu mà đến. Chỉ có số ít Đại Thần Thông Giả, mơ hồ khám phá được nguyên do trong đó.

Mãi cho đến khi Lão Tử mở miệng, giải đáp mọi nghi ngờ, Chư Phật mới rốt cục đều hiểu được ý nghĩa của con Hắc Ngưu này.

Vũng bùn là Khổ Hải, Hắc Ngưu là vọng tâm!

Con Hắc Ngưu này, chính là Tây Ngưu Hạ Châu mỗi người một vẻ đó sao!

Nhưng, cái “mỗi người một vẻ” của Tây Ngưu Hạ Châu này, hiện nay lại từ “Thái Cực” của Đạo Môn mà khai mở Linh trí!

Điều này khiến Chư Bồ Tát, không khỏi cảm thấy trong lòng rất phức tạp.

Đối với điều này, Như Lai ngược lại vẫn không thay đổi sắc mặt.

Tuy nhiên, Như Lai chợt mở miệng hỏi: “Nếu muốn các ngươi độ con Hắc Ngưu này, các ngươi sẽ dùng pháp gì?”

Như Lai vừa mở miệng như vậy, Chư Bồ Tát đột nhiên trong lòng khẽ giật mình.

Nhưng vì Thế Tôn đã mở miệng rồi, Chư Bồ Tát cũng không còn suy nghĩ lung tung, mà ngược lại khổ sở suy nghĩ về vấn đề này.

Sau một hồi trầm tư ngắn ngủi, Văn Thù Bồ Tát nói: “Thế Tôn, ta cho rằng, nên chặt đứt Nhân Quả, tìm kiếm sự tịch diệt an vui. Con Hắc Ngưu này sinh ra trong đầm lầy, cũng nên chết trong đầm lầy, như vậy mới có thể viên mãn mọi đức hạnh.”

Phổ Hiền Bồ Tát đồng ý nói: “Đúng vậy, hôm nay nó dù chết, nhưng ngày sau phục sinh, tất nhiên có thể vãng sinh cực lạc, thoát ly khổ hải.”

Chúng Bồ Tát đều phụ họa, chỉ có Quan Âm Bồ Tát và Di Lặc Bồ Tát không nói gì.

Như Lai nhìn về phía Quan Âm Bồ Tát, hỏi: “Tôn giả cảm thấy nên làm thế nào?”

Quan Âm Bồ Tát trầm ngâm một lúc, nói: “Con Hắc Ngưu này sinh ra trong Khổ Hải, Khổ Hải cùng nó tương dung. Cho dù thân chết, e rằng cũng vô pháp Niết Bàn. Ta cho rằng, chỉ có dùng đại pháp lực độ hóa nó, mới có thể khiến nó quy thuận chính quả.”

Lời này của Quan Âm Bồ Tát, khiến Chư Bồ Tát La Hán đều sững sờ. Nhưng cẩn thận suy tư, lại cảm thấy lời nàng nói không phải là không có lý.

Hắc Ngưu tượng trưng, không phải một người nào đó, mà là Chúng Sinh.

Một người hai người có thể đốn ngộ Tịch Diệt, nhưng muốn Chúng Sinh đốn ngộ Tịch Diệt, thì gần như không có khả năng.

Chỉ có dùng pháp lực lớn lao thay đổi Khổ Hải này, mới có thể khiến Hắc Ngưu siêu thoát!

Tất nhiên rồi, lời Quan Âm Bồ Tát nói tới, không phải là không làm được.

Con Hắc Ngưu này dù sao cũng chỉ là một góc, nếu nàng dùng đại pháp lực giải cứu, hoàn toàn có thể khiến nó Quy Y.

Nhưng, thế gian tuyệt không chỉ có một góc.

Ba ngàn Thế Giới, lại có ai có đại pháp lực, có thể phổ độ Chúng Sinh?

Quan Âm Bồ Tát ưng thuận đại hoành nguyện, muốn độ thoát hết Chúng Sinh, mới chứng Bồ Đề. Nhưng cho tới hôm nay, nàng cũng không thể thực hiện!

Như Lai bỗng nhiên lại nhìn về phía Di Lặc Bồ Tát, hỏi: “Bồ Tát cảm thấy, nên làm thế nào, mới có thể cứu độ con Hắc Ngưu này?”

Di Lặc Bồ Tát cau mày khổ tư, trầm ngâm một lúc lâu. Cuối cùng, thở dài nói: “Thế Tôn trách tội, đệ tử thực sự không biết. Có lẽ, lời Quan Âm Tôn giả nói là đúng vậy.”