Chương 40: tàng khuê thí mũi nhọn

Thủ Huyền nín thở tập trung. Ấu Cừ khuyên vài lần nên nghỉ ngơi một chút, nhưng tiểu tử này lại cố chấp, không chịu dừng tay.

Kỳ Ninh Chi đứng ngoài quan sát, do dự một chút, rồi cẩn thận đưa ra một kiến nghị:

“Ta thấy Thủ Huyền sư đệ linh lực tinh thuần, tất nhiên không có vấn đề gì. Chỉ là, hỏa lực và sức nước dường như phô trương quá mức. Linh lực không cần phải phóng ra hết mười phần, cũng không nhất thiết phải dung hợp một cách mạnh mẽ. Chi bằng chia thành nhiều luồng nhỏ, quấn quanh lẫn nhau, có lẽ sẽ dễ kiểm soát hơn.”

Tiếp đó, Kỳ Ninh Chi lại nói thêm vài câu về bí quyết kiểm soát linh lực xuất nhập.

Thủ Huyền hơi bất ngờ, nhưng vẫn thử làm theo ý kiến của Kỳ Ninh Chi. Quả nhiên, hiệu quả pháp thuật có sự cải thiện rõ rệt.

Thủ Huyền lặp đi lặp lại diễn luyện vài lần, khóe mắt không khỏi lộ ra vài phần ý mừng. Sắc mặt Tri Tố đứng bên cạnh cũng thoải mái hơn rất nhiều, ngay cả Ấu Cừ cũng thở phào nhẹ nhõm.

“Cảm tạ Kỳ sư huynh.”

Thủ Huyền ngượng nghịu cảm ơn.

Kỳ Ninh Chi vẫn giữ vẻ phong thái nhẹ nhàng, không hề tỏ ra đắc ý về sự cao minh của mình, ngược lại còn thành khẩn khen ngợi Thủ Huyền:

“Thủ Huyền sư đệ, pháp thuật này của đệ thật sự không dễ chút nào! Ta cũng chỉ là nói suông theo lý thuyết, là từng thấy một vị tiền bối linh căn Thủy Hỏa thi triển thuật này, lúc này mới có thể nói ra một vài điều. Điều đáng quý là sư đệ chỉ cần một chút đã thông. Vi huynh chẳng qua chỉ hơn sư đệ một chút thời gian tu luyện, thấy nhiều người nhiều việc hơn mà thôi. Huống hồ, vừa rồi sư đệ diễn pháp, thật sự đã chỉ điểm cho ta rất nhiều. Cứ đà này, với ngộ tính như sư đệ, vi huynh e rằng không thể mặt dày chỉ điểm đệ nữa.”

Những lời của Kỳ Ninh Chi vừa vặn và thỏa đáng, không khiến người ta cảm thấy bị áp đặt hay mắc nợ hắn.

Từ đó, Thủ Huyền tuy không thừa nhận mình đã thay đổi cái nhìn về Kỳ Ninh Chi, nhưng cũng không còn keo kiệt phê bình hắn nữa.

Diễn Võ Trường cứ hai ngày lại có một buổi luận bàn pháp khí. Về mặt này, con rối có vẻ hơi không đủ.

Mặc dù Như Tùng đã tạo ra những con rối có khớp xương linh hoạt, chứa đựng nhiều chiêu thức, nhưng rốt cuộc chúng không thể tùy cơ ứng biến, đa dạng như người thật. Các đồng môn Thiếu Thanh Sơn khi tháo chiêu, đều đã quá quen thuộc với đường đi của đối phương.

Các Linh Khí khác thì vẫn ổn, nhà kho luôn mở cửa, mọi người tự do chọn Linh Khí thuận tay để luyện tập. Sau một thời gian đối luyện, liền có không ít chiêu thức mới mẻ được đổi mới.

Các đệ tử Thiếu Thanh Sơn đã được kiến thức rất nhiều chủng loại Linh Khí từ tay các đồng môn: uy mãnh như Kim Cương Xử, tinh vi như Yến Đuôi Thoi, quỷ dị như Huyễn Tung Thước, còn có Âm Nhân Keo, Bong Bóng Cá Tác, Vô Ảnh Châm, Kinh Thần Chung, cùng các loại độc khí khác.

Thậm chí, Lăng Quyết còn thường xuyên lấy ra mấy món pháp bảo cấp thấp của mình để giúp các đệ tử làm quen và thử dùng. Nhờ vậy, tầm mắt và khả năng ứng đối của người Thiếu Thanh Sơn so với đệ tử các tông môn khác trong thiên hạ cũng không hề kém cạnh chút nào.

Nhưng khi luyện đến kiếm pháp, con rối lại có chút không theo kịp.

Trong Thanh Không giới, người tu đạo đa phần đều tu luyện kiếm pháp. Kiếm, từ xưa đến nay, vốn được mệnh danh là “Vương giả trong binh khí”.

Mặc dù mọi người tùy theo sở thích cũng có thể thiên về đao, thương, kích, v.v., nhưng phần lớn đều được phát triển từ nguyên lý cơ bản của kiếm pháp. Bởi vậy, kiếm pháp cơ bản đều cần phải được nắm vững thuần thục.

Kiếm pháp quỷ dị khôn lường, khí thế như cầu vồng. Mỗi người dùng ra đều tạo nên hiệu quả khác nhau.

Cho dù là cùng một thanh kiếm và chiêu thức, góc độ, linh lực, ý đồ, pháp thuật phụ trợ, v.v. của người xuất kiếm vào khoảnh khắc ra chiêu đều không thể đoán trước. Tất cả sẽ dẫn đến kiếm chiêu biến hóa khôn lường, và người đối chiêu chính là luyện tập phản ứng với sự “thiên biến vạn hóa” này.

Con rối dù sao cũng chỉ là con rối. Một con rối dù được làm tinh xảo đến đâu, chứa đựng nhiều chiêu thức đến mấy, cũng sẽ có lúc “cũ kỹ”. Khi đối kiếm, luyện mãi sẽ có chút không đủ đã.

Chính vì thế, mặc dù nền tảng kiếm pháp của các đệ tử Thiếu Thanh Sơn đều rất vững chắc, nhưng ở phương diện mở rộng và tiến bộ, Lăng Quyết vẫn luôn cảm thấy rằng tuy đã tốt hơn nhiều so với các tông môn bình thường, song vẫn còn một không gian lớn để nâng cao theo kỳ vọng của hắn.

Bản thân Lăng Quyết rốt cuộc cũng có tinh lực hữu hạn, khó lòng lúc nào cũng bồi luyện cho các đệ tử. Hơn nữa, các sư huynh đệ đã quá quen thuộc với đường kiếm của nhau, thiếu đi cảm giác mới mẻ.

Kiếm pháp, vẫn cần phải đối luyện hết mình với cao thủ mới có thể đạt được những thu hoạch rõ rệt.

Kể từ khi Kỳ Ninh Chi gia nhập tỷ thí, hắn cùng thanh Tàng Khuê kiếm của mình liền thể hiện sự độc đáo.

Kỳ Ninh Chi giống như sư phụ hắn, Biết Phi Chân Nhân, đều là linh căn Đơn Thổ thuần khiết. Biết Phi Chân Nhân với bộ Không Trần Kiếm, nổi tiếng thiên hạ nhờ “Văn Trung Kiếm Pháp”, thâm nhập được áo nghĩa của thổ hệ đạo pháp.

Kỳ Ninh Chi vốn thiên tư xuất sắc, lại chịu khó khổ luyện. Dù là thổ hệ pháp thuật hay sư môn kiếm pháp, trình độ tạo nghệ của hắn đều vượt xa đồng thế hệ.

Hắn lại giỏi suy luận, sau khi đến Thiếu Thanh Sơn đã nhận được không ít sự dẫn dắt. Không chỉ vận dụng đạo nghĩa thổ hệ của mình cao hơn một tầng, mà còn gia tăng không ít lý giải về các hệ pháp thuật khác. Thậm chí hắn có thể sử dụng một vài pháp thuật hệ Thủy, hệ Mộc một cách có hình có dạng, khiến người không biết còn tưởng rằng hắn có ngũ hệ toàn linh căn.

“Văn Trung Kiếm Pháp” không nổi danh nhờ kiếm chiêu trăm biến, mê hoặc người khác, mà chú trọng vào việc giữ vững chính đạo, chứa đựng đức hạnh bên trong. Giống như gia phong của Huyền Cơ Môn, nó đi theo lối chiêu số trang nghiêm hùng hồn, cổ xưa vững vàng.

Tính tình của Biết Phi Chân Nhân thật sự có chút phóng khoáng, khó lường, nhưng ấn tượng của người ngoài về ông lại là cao ngạo thanh chính. Điều này thật sự có liên quan rất lớn đến cảm nhận mà bộ kiếm pháp này mang lại cho người khác.

Kỳ Ninh Chi vốn dĩ có tính cách trầm ổn kín đáo. Người ta từng cảm thán rằng, đồ nhi này của ông thật ra còn thích hợp luyện “Văn Trung Kiếm Pháp” hơn cả sư phụ là ông.

Kỳ Ninh Chi còn nhỏ tuổi đã thâm nhập được chân nghĩa của kiếm pháp. Thanh Tàng Khuê kiếm của hắn lại là Linh Khí thượng phẩm. Lần đầu tiên ra chiêu đối luyện với Tẩy Nghiên, liền khiến mọi người vây xem.

Các đệ tử Thiếu Thanh Sơn cũng không phải là không có kiến thức. Từ xưa đến nay, họ đã từng thấy bộ kiếm pháp “Thạch Gật Đầu” của sư phụ mình, cũng từng thấy các tu sĩ qua lại với sư phụ đối kiếm. Dù là mạnh mẽ, quỷ dị hay tinh vi, chúng đều thần diệu và thâm sâu. Tuy nhiên, vì các chiêu thức đó cao hơn mấy bậc đại cảnh giới, nên những chỗ cao minh ảo diệu của chúng không thể hoàn toàn lĩnh hội.

Trong số các đồng thế hệ, hiếm thấy người nào có thân thủ xuất sắc như Kỳ Ninh Chi. Kiếm pháp của hắn khi thi triển ra, thân kiếm hòa làm một, nhanh như điện, nhẹ như gió. Chỗ trầm ổn thì kiên cố không thể phá vỡ, chỗ sắc bén thì sắc sảo không thể đỡ. Thật sự khiến các đệ tử Thiếu Thanh Sơn vô cùng bội phục.

Đối với các đệ tử Thiếu Thanh Sơn hiện tại mà nói, kiếm pháp của Lăng Quyết là điều chỉ có thể mong muốn mà không thể đạt được. Còn kiếm pháp của Kỳ Ninh Chi, tuy cao siêu nhưng vẫn có thể nhìn thấy, có thể vươn tới và cạnh tranh.

Hơn nữa, so với việc ngưỡng mộ sư trưởng, sự cạnh tranh trực diện giữa những người cùng thế hệ, ngươi đuổi ta theo, mới càng khiến người ta nhiệt huyết sôi trào, không thể dừng lại.

Ở Thiếu Thanh Sơn một thời gian, Kỳ Ninh Chi đã dần hòa mình vào không khí tự tại nơi đây. Tâm cảnh và kiếm pháp của hắn dường như lại có sự thăng tiến. Giữa những chiêu thức tung hoành phóng khoáng, lại ẩn chứa vài phần nhẹ nhàng tự do.

Tẩy Nghiên, Như Tùng, Vân Thanh đều dùng kiếm. Minh Viêm sử dụng một thanh Cạnh Phong Đao. Bọn họ cùng Kỳ Ninh Chi đối luyện nhiều nhất. Sau vài lần luyện tập, mấy người đều phát hiện giữa họ có một cảm giác “kỳ phùng địch thủ” tràn đầy vui sướng.

Đặc biệt là Tẩy Nghiên, người am hiểu kiếm thuật. Tư chất tu đạo của hắn tuy bình thường, nhưng với kiếm thuật lại cực kỳ có thiên phú, lực lĩnh ngộ đối với kiếm đạo còn trên cả các vị sư đệ. Ngày thường, kiếm thuật sư phụ truyền thụ cùng những gì hắn dạy dỗ các đệ muội, đều ít khi có dịp đối kiếm với đối thủ ngang sức.

Hiện giờ có Kỳ Ninh Chi, hai bên có thể “ép” ra những tinh diệu của riêng mình. Mỗi lần đối chiêu, Tẩy Nghiên đều có thể cảm nhận được người mình và Bảo Ngạc Kiếm trong tay phát ra một luồng ý chí thoải mái. Quả thực là một kiếm liền dẫn hào hùng đến tận trời xanh!

Rằm tháng Giêng trăng tròn, phiếu đề cử đến lòng thêm ngọt ngào.

(Hết chương này)