Chương 228: Chiếu Tình Bia

Rất nhiều học giả thậm chí còn cảm thấy những đường nét đó có thể do tự nhiên tạo thành.

Trần Trường Sinh hôm nay lần đầu tiên nhìn thấy Thiên Thư Bia trong truyền thuyết, đương nhiên không có khả năng phán đoán, sở dĩ khi ánh mắt dừng trên mặt bia, tim đập bắt đầu nhanh hơn, không phải do vừa nhìn đã hiểu được điều gì đó, cũng không phải phát hiện mình bị những đường nét đó làm cho rung động, mà chỉ là tự nhiên dâng lên một cảm xúc xao động.

Đúng vậy, hắn nhìn những dấu vết trên Thiên Thư Bia, hay nói đúng hơn là những ký hiệu trên bia.

Không có sự tình cờ may mắn, cũng không phải kỳ tích, rất nhiều người đều xem qua Thiên Thư Bia nhưng khó mà lý giải được những ký hiệu trên bia — những quán nhỏ dọc hai bên đường Thiên Thư Lăng đều có bán bản dập, người ngoài đến Thiên Thư Lăng tham quan ai cũng mua một phần, phải biết rằng, bản dập là thứ bán chạy nhất Thiên Thư Lăng.

Vô số năm trước, bản dập Thiên Thư Bia có thể lưu truyền, đã từng có đế vương có ý định cấm các bản dập Thiên Thư Lăng truyền ra bên ngoài, nhưng mà nay đã có rất nhiều bản dập ở bên ngoài, hơn nữa sức hấp dẫn quá lớn, căn bản không thể cấm, cho nên chẳng có tác dụng gì.

Nhất là 17 bản dập bia đá Thiên Thư Lăng, thời tiền triều thậm chí còn tiến hành ba đợt bán công khai, in hơn mười loại, ít nhất in mấy trăm vạn quyển, thu về một lượng lớn của cải, cũng cung cấp cho dân gian rất nhiều giấy lót bàn và giấy trang trí.

Bản dập Thiên Thư Bia có thể lưu truyền rộng rãi, ngoại trừ thật sự không thể cấm, nguyên nhân cơ bản nhất là do hai điều. Thứ nhất, xem bản dập Thiên Thư Bia và trực tiếp xem bia là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt, vô số tu sĩ từ xưa đã chứng minh, chỉ có ở trong Thiên Thư Lăng, nhìn tận mắt tấm bia đá mới có thể hiểu ra thiên đạo ẩn chứa trong những ký hiệu trên bia. Thứ hai, bản dập Thiên Thư Bia có thể lưu truyền đến dân gian rốt cuộc cũng có số lượng hạn chế, phần lớn đều là những tấm bia đá đầu tiên, phải biết rằng những người có thể tiếp xúc với nhiều bia đều là cường giả tu đạo thành công, sao có thể ham danh lợi, tỷ như Thiên Lương Vương Phá thiên phú kinh người, năm đó ở trong Thiên Thư Lăng cũng chỉ xem được 31 tấm bia đá, như vậy dù có thấy lợi đến mờ mắt, hắn cũng không có cách nào ghi lại những Thiên Thư Bia sau đó mang ra khỏi Thiên Thư Lăng.

Trần Trường Sinh đến kinh đô, mấy quán trọ bên ngoài Thiên Thư Lăng đều bày bán bản dập Thiên Thư Bia, có tiền có thể mua rất nhiều. Lúc cầm bản dập, hắn còn vô cùng hưng phấn, mãi đến khi không phát hiện ra ý nghĩa gì mới ném sang một bên.

Nhưng đứng ở Thiên Thư Bia, tận mắt nhìn thấy những đường nét trên tấm bia lại là một chuyện hoàn toàn khác.

Ngàn vạn năm trôi qua, tấm bia đá vẫn trầm mặc không nói, vẫn thần bí như xưa.

Những đường nét trên bia đá màu đen, trong mắt của Trần Trường Sinh di động, đường nét phía dưới bên phải bia vốn là một vết khắc đột nhiên biến thành một khe hở, bám vào bên cạnh là hơn mười sợi dây nhỏ, cũng theo đó rời khỏi mặt đá, nhưng lại khiến người ta có cảm giác bồng bềnh.

Trần Trường Sinh biết đây là ảo giác, đây là sau khi thần thức và Thiên Thư Lăng phát sinh liên hệ, tạo ra sự nhiễu loạn với thực tại. Trước đây ở Tây Ninh trấn đọc Đạo Tạng, nhìn rất nhiều ghi chép của các tiền bối Quốc Giáo về việc xem bia, cho nên đối với loại biến hóa đột ngột này cũng không hề giật mình, mà vẫn giữ được sự bình tĩnh.

Cái gọi là biến hóa kỳ thật không có bất kỳ biến hóa nào, đây chẳng qua là quang ảnh thay đổi, sự thật khách quan chính là ở chỗ này.

Bất kể gió mưa, bất kể trên tấm bia đá có mái che hay không, bất kể mặt bia ẩm ướt hay khô, tối tăm hay chói sáng thì bia vẫn là bia, những đường nét trên bia vẫn là những đường nét đó. Nhưng mà điểm khác biệt lớn nhất giữa những ký hiệu trên bia và bản dập lưu truyền trong dân gian chính là ở sự biến hóa này.

Vị trí là tương đối, biểu hiện ra bên ngoài cũng là tương đối.

Vị trí thay đổi theo vật tham chiếu, biểu hiện bên ngoài thay đổi theo hoàn cảnh.

Muốn xác định vị trí, cần phải xác định tất cả vật tham chiếu.

Muốn quan sát được sự thay đổi khách quan và chân thực, trước tiên phải hiểu được hoàn cảnh thay đổi khách quan và chân thực.

Người xem bia cần đọc hiểu thông tin, cần ngộ ra đạo lý, liệu có phải chúng được ẩn giấu trong sự biến hóa này không? Đứng trước mái che, Trần Trường Sinh nhìn những ký hiệu trên bia, vẫn duy trì tư thế đó, thời gian rất lâu cũng không động đậy.

Ánh sáng mặt trời đã ló hẳn lên khỏi đường chân trời, ánh bình minh từ xa chiếu rọi Thiên Thư Lăng, xua đi cái lạnh trong rừng, bên cạnh Thiên Thư Bia bị nhuộm đỏ, trông rất đẹp.

Nhìn màu đỏ bên tấm bia đá, Trần Trường Sinh nhắm mắt lại, yên tĩnh một lát, sau đó quay người.

Hắn không hề xem bia, mà là nhìn mái che xung quanh bia.

Tất cả bị nhuộm đỏ, dường như sắp bị thiêu đốt, từ xa nhìn như ẩn như hiện, càng khó xác định phương hướng. Hắn đi xuống phía dưới lăng, nhìn Thiên Thư Bia đầu tiên, con đường cuối cùng không dẫn đến những Thiên Thư Bia khác, nhưng nói Thiên Thư Lăng chỉ có một con đường, vậy đây là ý gì?

Ánh sáng mặt trời rực rỡ, ánh đỏ tươi chiếu sáng vách đá mái che, lúc này hắn mới nhìn thấy trên đó có mấy hàng chữ.

Không khó lý giải như Thiên Thư Bia, chữ viết trên vách đá dễ hiểu, bởi vì nó dùng loại chữ mà ai xem cũng hiểu.

- Nhất giang yên thủy chiếu tình lam, lưỡng ngạn nhân gia tiếp họa diêm, đạm hà tùng nhất đoạn thu quang, quyển hương phong thập lý châu liêm.

Bài thơ này do người đứng đầu đạo môn viết ra khi lần đầu tiên vào Thiên Thư Lăng xem bia, cách đây hai ngàn năm.

Tấm bia đầu tiên của Thiên Thư Lăng cũng có tên của riêng nó: Chiếu Tình Bia.

Từ lúc bước vào mái che đến khi rời khỏi, hắn chỉ xem chưa tới một khắc (15 phút), liền quay người rời khỏi, hơn nữa còn không chút do dự.

Rời khỏi Chiếu Tình Bia, theo đường núi đi xuống, khi vòng qua một khe núi khác, hắn nhìn thấy Chiết Tụ, nhìn thời gian, Chiết Tụ hẳn là đang ở đây.

Chiết Tụ khẽ nhướn mày, rõ ràng không ngờ hắn lại rời đi nhanh như vậy.

- Ta không thích náo nhiệt, không muốn cùng người khác đứng chung một chỗ xem bia.

Trần Trường Sinh giải thích một cách cực kỳ thiếu thuyết phục, nhìn khói bếp mơ hồ dưới chân núi ở đằng xa, nhắc nhở:

- Mọi người đều đã tỉnh rồi, nếu huynh muốn xem bia mà không muốn ai quấy rầy, tốt nhất nên đi nhanh một chút.

Chiết Tụ gật đầu, đi lên đường núi.

Trần Trường Sinh nhìn thân ảnh của hắn, do dự một lát, nói:

- Ta cảm thấy không cần xem quá lâu, không có lợi ích gì, ngược lại còn có điểm không hay.

Chiết Tụ không để ý đến hắn.

Trần Trường Sinh tiếp tục đi xuống chân núi, trên đường núi gặp một người đàn ông trung niên mặc áo trắng.

Hắn nhận ra đó là người hôm qua đã giảng giải quy tắc của Thiên Thư Lăng cho mọi người.

Nghĩ đến những người tùy tùng bia đã cống hiến thanh xuân và sinh mạng của mình cho Thiên Thư Lăng, tất cả mọi người đều có chút kính ý, hắn cũng không ngoại lệ, cung kính hành lễ.

Người đàn ông trung niên không hề đáp lễ, thậm chí ngay cả đầu cũng không thèm gật, mà vẫn không rời đi, hờ hững nhìn hắn.

Trần Trường Sinh cảm thấy có chút bất an, hỏi:

- Tiền bối có gì chỉ bảo?

- Ngươi chính là Trần Trường Sinh?

Người đàn ông trung niên nhìn hắn hỏi, giọng điệu rất lạnh lùng.

Trần Trường Sinh giật mình, không ngờ đối phương không rời Thiên Thư Lăng mà lại biết tên mình, có chút cẩn thận đáp lời:

- Đúng vậy.