Chương 238: Những câu chuyện đã phai mờ (p1)

Trong lúc mọi người đều cho rằng Cẩu Hàn Thực và Trần Trường Sinh không thể phản bác trước sự thật này, Trần Trường Sinh bỗng cất tiếng.

Ngọn đèn dầu trên cành cây khẽ lay động theo gió, ánh sáng phản chiếu vào mắt Trần Trường Sinh, lấp lánh như những vì sao.

– 1161 năm trước, Thái Tông Bệ Hạ từ Thiên Lương Quận đến kinh đô để xem bia. Lúc ấy, Ngụy Quốc Công, người đang làm công văn quận phủ, cũng theo vào lăng. Thái Tông Bệ Hạ đã dành một ngày để xem tấm bia đá, còn Ngụy Quốc Công thì mãi hai tháng sau mới hiểu được Chiếu Tình Bia. Đương nhiên, ai cũng biết Ngụy Quốc Công không thể tu hành, theo lẽ thường, ông ta căn bản không thể nào xem hiểu Thiên Thư Bia. Nhưng Thái Tông Bệ Hạ chưa từng cười nhạo ông ta, ngược lại còn rất tò mò không biết ông ta giải bia bằng cách nào. Ngài hỏi Ngụy Quốc Công rốt cuộc đã nhìn thấy gì trên Chiếu Tình Bia. Ngụy Quốc Công nói ông ta không nhìn thấy sự lưu chuyển của chân nguyên, dấu vết thần thức hay những thứ gọi là kiếm chiêu, kiếm thế...

Trần Trường Sinh chỉ vào tấm bia trầm mặc trong căn nhà tạm, kể lại một câu chuyện xưa đã sớm bị lãng quên. Ánh mắt mọi người, bao gồm cả Kỷ Tấn, đều theo đó mà đổ dồn vào tấm bia. Họ muốn biết Ngụy Quốc Công năm đó đã nhìn thấy gì, chẳng lẽ thực sự có cách nào khác ngoài ba cách kia sao?

– Ngụy Quốc Công nhìn thấy một cái cây bị cưỡng ép uốn thẳng từng khúc, ông ta nhìn thấy những đường cong bị lực cưỡng ép vặn vẹo đầy thống khổ và bất đắc dĩ, ông ta nhìn thấy vài lực lượng thay đổi ẩn chứa trong những chỗ khúc khuỷu đó. Trong mắt ông ta, những đường cong trên Chiếu Tình Bia không hề liên quan đến tu hành, mà đó là luật, là quy củ.

Không gian xung quanh tĩnh lặng, chỉ có giọng nói của Trần Trường Sinh vang lên.

– Ngụy Quốc Công đã dùng cách này để giải Thiên Thư Bia.

Trần Trường Sinh kể xong câu chuyện xưa.

Sau một lát tĩnh lặng, những tiếng nghị luận bắt đầu vang lên. Ánh mắt mọi người nhìn Kỷ Tấn trở nên có chút phức tạp. Lúc trước, vị tiền bối này lớn tiếng chất vấn rằng từ xưa đến nay, Chiếu Tình Bia có vô số cách giải nhưng chưa hề rời khỏi chính đạo. Giờ xem ra, cách giải của Ngụy Quốc Công năm đó hoàn toàn không theo huyền môn chính tông, vậy thì nên nói thế nào đây?

Lúc này, Kỷ Tấn cũng nhớ đến truyền thuyết về việc Ngụy Quốc Công xem bia, sắc mặt ông ta lập tức trở nên khó coi. Ông ta không có cách nào phủ nhận truyền thuyết này tồn tại, dù trên sử sách không có ghi lại, nhưng trong Thiên Thư Lăng có ghi chép. Ông ta, với tư cách là người tùy tùng quản lý bia, từng tận mắt chứng kiến. Ngụy Quốc Công giải Thiên Thư Bia bằng cách nhìn ra luật lệ, vì thế sau này ông ta cả đời giữ gìn Chu luật, can gián quân vương. Chỉ là ông ta sao cam lòng bị một vãn bối thuyết phục, trầm giọng nói:

– Ngụy Quốc Công năm đó nhìn đường cong trên văn bia mà xem rõ chính luật, vẫn là xem hình là lấy ý, xem ý mà động thần thức.

Nghe vậy, mọi người xôn xao bàn tán. Vài người đứng phía sau lắc đầu, thầm nghĩ ba cách giải của huyền môn chính tông đều nằm trong hai chữ Hình Ý. Nhưng cách của Ngụy Quốc Công lại không giống như Hình Ý thông thường. Ngụy Quốc Công cả đời chưa từng tu hành, chỉ có đảm lược, làm sao có thể có cái gọi là thần thức? Lời của tiền bối Kỷ Tấn nói ra không khỏi quá mức gượng ép, cố chấp.

Thấy phản ứng của mọi người, Kỷ Tấn lại càng tức giận, nhưng chưa đợi ông ta nói gì, giọng nói của Cẩu Hàn Thực đã vang lên.

– Ta cũng nhớ đến một câu chuyện xưa. Chuyện này được ghi trong Quy Nguyên Tiểu Thuật, không nằm trong Đạo Tạng. Ta từng đọc qua một lần, nếu không phải Trần Trường Sinh nhắc đến chuyện Ngụy Quốc Công xem bia, ta cũng khó mà nhớ ra. Chuyện kể về một vị đứng đầu Đạo Môn, từng hỏi một vị tiều phu.

Mọi người ngơ ngẩn. Người đứng đầu Đạo Môn đột nhiên đi hỏi chuyện một tiều phu ư? Sao mình chưa từng nghe nói qua?

Cẩu Hàn Thực tiếp tục nói:

– Lúc đó thiên hạ phân tranh không ngừng, Đạo Môn chưa ra đời, càng không có Quốc Giáo. Nhưng người đứng đầu thế hệ đầu tiên của Đạo Môn đã đạt cảnh giới cực cao, từng mấy lần vào Thiên Thư Lăng xem bia, mong cầu lĩnh ngộ chân nghĩa thiên đạo. Thế nhưng, dù mỗi lần xem bia đều có lĩnh ngộ, khoảng cách đến đỉnh lăng vẫn còn quá xa. Hôm đó, người đứng đầu Đạo Môn đứng trên đỉnh Vọng Lăng cảm thán kiếp sống tu đạo hữu hạn, cuộc đời này rất khó tiến thêm một bước nữa, không ngờ lại thấy một vị tiều phu gánh củi từ trên lăng đi xuống. Người đứng đầu Đạo Môn vô cùng chấn động, thầm nghĩ mình không thể tự do đi lại trên đỉnh lăng, mấy người có cảnh giới tương đương trên đại lục cũng không thể. Vậy mà vì sao vị tiều phu này rõ ràng không thể tu hành, hơn nữa tuổi đã già yếu lại có thể tự nhiên ra vào Thiên Thư Lăng?

Không gian xung quanh yên tĩnh, mọi người đều bị câu chuyện này hấp dẫn, thầm nghĩ hay vị tiều phu kia mới là cường giả chân chính, thậm chí đã tiến nhập Tự Do Cảnh trong truyền thuyết?

Người đứng đầu Đạo Môn thành khẩn thỉnh giáo. Vị tiều phu nói từ thời tổ tông đã bắt đầu liền ở ngọn núi này đốn củi kiếm sống, chưa bao giờ lạc đường. Người đứng đầu Đạo Môn đau khổ hỏi thăm, làm sao có thể tìm được đường vào lăng. Sau một hồi do dự rất lâu, tiều phu dẫn người đứng đầu Đạo Môn đến trước bia, nói rằng: “Mọi con đường đều nằm trên tấm bia đá này, ngươi cứ xem đi xem lại là được.” Nói xong, tiều phu liền xuống núi.

Cẩu Hàn Thực ngừng lại, nói:

– Người đứng đầu Đạo Môn ở trước tấm bia đá khổ sở suy tư hơn mười ngày mười đêm, nhưng vẫn không thể tìm ra con đường trên tấm bia. Chợt một đêm, ông ta giật mình tỉnh ngộ, cười lớn ba tiếng, rồi phất tay áo bay thẳng lên đỉnh lăng. Cứ thế, ông ta lĩnh ngộ được thiên đạo, khai sáng Đạo Môn. Thế nhưng, cho đến khi tuổi già quy về biển sao, ông ta vẫn không thể quên được, vì sao tiều phu có thể nhìn thấy con đường trên Thiên Thư Bia còn mình thì không...

Chuyện xưa đã kể xong.

Xung quanh yên lặng.

Kỷ Tấn sắc mặt khó coi nói:

– Không cần nói tiều phu kia dùng cách gì để xem đường trên văn bia, chỉ riêng chuyện xưa được ghi trong Quy Nguyên Tiểu Thuật... Quy Nguyên Tiểu Thuật là sách gì? Nếu không nằm trong Đạo Tạng thì làm sao có thể tin được? Chẳng lẽ ngươi bịa ra một câu chuyện để chứng minh ta sai sao?

Trần Trường Sinh lắc đầu nói:

– Quy Nguyên Tiểu Thuật chính là một trăm câu chuyện cũ của người đứng đầu Đạo Môn đầu tiên. Sở dĩ nó không nằm trong danh sách Đạo Tạng là vì vào năm 1573, khi Quốc Giáo mới được thành lập, người đứng đầu Đạo Môn đời sau từng có ý đồ phân liệt Đạo Môn, bị định tội phản nghịch. Bởi vậy, nó không được đưa vào danh sách Đạo Tạng, nhưng vẫn là chính điển, hiện vẫn còn được lưu giữ tại Ly Cung, bất cứ lúc nào cũng có thể tìm đọc.

Cẩu Hàn Thực tỏ ý quả thật như thế rồi nhìn Trần Trường Sinh khẽ gật đầu. Cả hai đều là những người từng đọc qua toàn bộ Đạo Tạng, cảm giác có thể đối đáp ăn ý với nhau thật sự rất tốt. Trần Trường Sinh và Ly Sơn Kiếm Tông khởi đầu bằng một mớ phiền phức, thậm chí có thể nói là ân oán. Nhưng Cẩu Hàn Thực không hề có địch ý với hắn, mà Trần Trường Sinh cũng nhìn hắn thêm phần vừa mắt, tất cả đều vì nguyên nhân này.

Thế nhân đều biết Cẩu Hàn Thực đã đọc hết Đạo Tạng. Sau Thanh Đằng Yến, danh tiếng Trần Trường Sinh cũng đã đọc hết Đạo Tạng cũng nhanh chóng lan truyền. Lúc này, một người giảng thuật, một người bổ sung, lại còn nói rõ nguyên bản vẫn còn ở Ly Cung, bất cứ lúc nào cũng có thể tìm đọc, khiến mọi người hoàn toàn tin tưởng.