Chương 43: Cầu học

Vợ chồng Mặc Sơn nghe tin Mặc Họa được Nghiêm giáo tập tiến cử, bái một vị cao nhân trận pháp làm sư phụ, đều không khỏi vui mừng khôn xiết.

Ban đầu Mặc Sơn còn chút lo lắng, nhưng nghĩ đi nghĩ lại, lại thấy chẳng có gì đáng lo ngại.

Nghiêm giáo tập dạy học nhiều năm tại Thông Tiên môn, có tiếng tăm lừng lẫy, mà người có thể được Nghiêm giáo tập tôn sùng mà tiến cử thì thân phận hẳn là phi phàm.

Gia đình Mặc Sơn đều chỉ là tán tu bình thường, chẳng có linh thạch, cũng chẳng có gia sản, tự nhiên cũng không cần hoài nghi người khác mưu đồ gì từ họ.

Huống chi, một Trận sư có thân phận như vậy, bình thường họ thậm chí còn không được gặp mặt, đây quả thực là một cơ duyên hiếm có.

Mặc Họa hiện tại học trận pháp, ăn ở tại nhà, Liễu Như Họa có thể mỗi ngày đều nhìn thấy con trai, còn có thể tự tay nấu cơm cho con, ngược lại càng thêm vui vẻ.

Hôm sau, trời vừa sáng, Mặc Họa ăn xong bữa sáng thịnh soạn do Liễu Như Họa chuẩn bị, liền xuất phát đi về phía ngọn núi phía Đông Nam, bái phỏng Trang tiên sinh để cầu học.

Lần này Mặc Họa đến chân núi, men theo con đường nhỏ, đi đến trước cửa trúc, lúc này mới phát hiện trước đình thực ra có một tấm biển.

Trên biển đề chữ "Tọa Vong Cư", không hiểu sao hôm qua cậu lại không nhìn thấy.

Mặc Họa bước vào Tọa Vong Cư, Trang tiên sinh đang chán nản ngồi bên hồ, một tay chống cằm, một tay câu cá. Cần câu chỉ là một đoạn trúc xanh, dây câu rỗng tuếch, chẳng có mồi.

Mặc Họa thăm dò nhìn xuống hồ nước, phát hiện trong hồ thậm chí còn không có cá.

Mặc Họa cảm thấy Trang tiên sinh có lẽ có thâm ý gì, nhưng khi ngẩng đầu nhìn Trang tiên sinh, cậu lại phát hiện ông ấy thậm chí căn bản không câu cá, chỉ đang chống cằm ngủ gật.

May mắn thay, hôm qua lão giả đã gặp Mặc Họa, liền kéo Mặc Họa sang một bên, nói:

"Tiên sinh thường xuyên ngủ gật, lúc ông ấy ngủ gật thì cứ mặc kệ ông ấy là được, đương nhiên cũng đừng quấy rầy ông ấy."

"A nha."

Mặc Họa không hiểu gì nhưng cảm thấy rất lợi hại, liền gật gật đầu.

Lão giả lại nói: "Lão phu là quản gia nơi đây... chuyên chăm sóc sinh hoạt thường ngày của tiên sinh, ngươi cứ gọi ta là Khôi lão là được."

Mặc Họa có lễ phép nói: "Khôi gia gia."

Khôi lão nhìn Mặc Họa một chút, nhưng không nói gì, lấy ra một bàn cờ, hỏi: "Ngươi có biết chơi cờ không?"

Mặc Họa nhìn xuống bàn cờ: "Đây là Ngũ Hành Kỳ?"

Trong giới tu đạo có rất nhiều loại cờ, nào là Bát Quái Kỳ, Ngũ Hành Kỳ, Thiên Nguyên Kỳ, Tam Tài Kỳ, vân vân. Ngũ Hành Kỳ là loại đơn giản và phổ biến nhất, chủ yếu dùng cho trẻ em tu đạo nhập môn, giúp chúng ghi nhớ kiến thức cơ bản về Ngũ Hành sinh khắc.

Cách chơi quân cờ rất đơn giản, hai bên mỗi người cầm hai loại quân cờ. Trên bàn cờ sẽ ngẫu nhiên xuất hiện các quân cờ Ngũ Hành có thuộc tính khác nhau, sau khi lật mới có thể hiển thị. Quân cờ Ngũ Hành tương sinh của phe mình sẽ mạnh hơn, quân cờ Ngũ Hành tương khắc có thể ăn lẫn nhau.

Đơn giản, thú vị mà lại không tốn nhiều công sức suy nghĩ, đây là trò chơi trí tuệ hàng đầu dành cho tu sĩ trẻ em.

Mặc Họa tự chơi Ngũ Hành Kỳ thì chẳng có gì, nhưng Khôi lão với gương mặt đầy phong sương cũng chơi...

Khôi lão dường như nhìn thấu tâm tư của Mặc Họa: "Là cảm thấy Ngũ Hành Kỳ quá đơn giản ư?"

Mặc Họa do dự một lát, che giấu lương tâm mà nói: "Đại đạo đơn giản nhất, phản phác quy chân, càng là thứ đơn giản, thường thường càng không đơn giản."

Khôi lão ngây người, suy nghĩ một lát, lúc này mới bừng tỉnh: "Lý do này hay đấy, lần sau tìm người chơi cờ, ta cứ thế mà nói với người khác."

Mặc Họa: ". . ."

Thế là Mặc Họa bắt đầu chơi cờ với Khôi lão.

Ban đầu Mặc Họa nghĩ Khôi lão nhất định là cao thủ ở đây, dốc hết mười hai phần tinh thần. Nhưng sau vài ván, cậu phát hiện Khôi lão kỳ phùng địch thủ với mình, kẻ tám lạng người nửa cân, không ai kém hơn ai, liền không còn áp lực, hai người chơi đến quên cả trời đất.

Không biết từ lúc nào đã đến trưa, Mặc Họa lúc này cậu mới nhớ ra mình đến đây để làm gì...

Trang tiên sinh vẫn ngồi bên hồ câu cá nghỉ ngơi, ngủ suốt buổi sáng. Lúc này ông mở mắt ra, nhìn thời gian, nhẹ gật đầu: "Đã đến giờ ăn trưa rồi."

Thế là, Mặc Họa, người đã chơi cờ suốt buổi sáng và lãng phí nửa ngày thời gian, lại được ăn ké một bữa cơm.

Đồ ăn là do Khôi lão làm, có thịt, có rau, còn có cơm, linh khí dồi dào, nhưng hương vị lại khó mà tả xiết.

Nhìn dáng vẻ của Khôi lão, quả thực không giống người giỏi nấu nướng.

Tuy nhiên Trang tiên sinh cũng chẳng quan tâm, ngũ cốc vào bụng hóa thành huyết khí, giác quan ăn uống đều là Hư Vọng. Bất kể hương vị đồ ăn thế nào, từng đũa từng thìa ông đều nhã nhặn, ưu nhã, tựa hồ không phải đang ăn ngũ cốc, mà là gió sương giữa trời đất.

Mặc Họa cảm thấy tư thái của Trang tiên sinh thật đúng là tao nhã và tiêu sái, trong lòng cũng có chút hâm mộ.

Mặc Họa muốn học theo dáng vẻ của Trang tiên sinh, cách ăn từng đũa từng đũa chậm rãi mà ưu nhã, nhưng vẫn không học được, ít nhiều gì cũng thấy khó chịu, cuối cùng vẫn là thành thật cắm đầu vào bát mà nuốt cơm.

Mặc dù hương vị đồ ăn không ngon lắm, nhưng nguyên liệu đều là thượng hạng, lại còn ẩn chứa linh khí, huống chi Mặc Họa từ trước đến nay cũng không kén ăn lắm.

Khôi lão nhìn Mặc Họa ăn ngon lành, lại gắp thêm mấy miếng thịt cho cậu.

Sau khi ăn cơm xong, Trang tiên sinh dường như cuối cùng cũng nhớ ra Mặc Họa đến đây để làm gì, liền dẫn Mặc Họa đi vào một đình trúc trong sân.

Bốn phía có gió mát, cũng có tiếng trúc xào xạc.

"Trước đây ta cũng từng thu đệ tử, nhưng cách học của họ khác với ngươi, không thể đánh đồng. Ta muốn xem thử ngươi học trận pháp đến đâu rồi."

Trang tiên sinh liền hỏi Mặc Họa mấy vấn đề, Mặc Họa từng cái trả lời.

Sau khi Mặc Họa trả lời xong, Trang tiên sinh trầm ngâm một lát, lấy ra một bản điển tịch dày cộp, chỉ dẫn Mặc Họa nói:

"Kiến thức trận luận về trận pháp của ngươi quá yếu ớt, những gì học được cơ bản đều là chút trận văn cơ sở, lẻ tẻ, không toàn diện. Căn cơ bất ổn như vậy, sau này học những trận pháp càng thâm sâu sẽ không dễ lĩnh hội, trên con đường trận pháp, sẽ không đi được lâu dài."

Trang tiên sinh đem điển tịch đưa cho Mặc Họa, nói:

"Vẫn là phải học từ những thứ cơ bản nhất. Trong đây là một số trận luận cơ sở về trận pháp trong giới tu đạo, bao hàm các lưu phái, thuộc tính, mạch lạc khác nhau. Ngươi trước hết ghi nhớ những điều này, nếu hiểu được thì lĩnh hội, không hiểu thì đến hỏi ta. Đợi cơ sở trận luận của ngươi vững chắc, ta liền dạy ngươi cách vẽ trận pháp."

Mặc Họa tiếp nhận cuốn điển tịch trận pháp dày cộp đó, nói: "Tạ ơn tiên sinh!"

Trang tiên sinh phất phất tay: "Cứ tùy ý tìm một chỗ thoải mái trong sân mà đọc đi, ta muốn nhắm mắt dưỡng thần."

Mặc Họa cáo biệt, sau đó ôm cuốn « Trận Pháp Nguyên Luận », tìm một bãi cỏ râm mát dưới gốc cây, nằm dài trên thảm cỏ mềm mại, lật giở đọc.

Trong « Nguyên Luận », phần mở đầu đã giải thích rõ ràng, cho rằng cổ tiên nhân ngẩng nhìn thiên văn, cúi xem địa lý, từ sự diễn hóa của vạn vật thiên địa mà lĩnh ngộ thiên đạo, rồi hiển hóa thành trận pháp. Lấy vận chuyển của trận pháp mô phỏng sự vận hành của thiên đạo, nhờ đó mà có uy năng không thể lường trước.

Trong trăm nghề tu đạo, chỉ có trận pháp là pháp môn lĩnh ngộ thiên đạo trực tiếp và căn bản nhất, đồng thời cũng là loại tu đạo yêu cầu thần thức khắc nghiệt nhất.

Trận sư được chia cấp bậc, lấy cửu phẩm làm tôn, trên cửu phẩm là tiên, được gọi là Tiên Trận sư.

Nhưng Tiên Trận sư chỉ là truyền thuyết mà thôi, gần hai vạn năm qua, cũng không có ai thật sự thành tiên, tự nhiên cũng không có người trở thành Tiên Trận sư. Không ai biết tiên trận có thể cải thiên hoán địa, rốt cuộc trông như thế nào.

Không chỉ Tiên Trận sư, ngay cả cửu phẩm Trận sư cũng không có ghi chép. Bát phẩm cũng là truyền thuyết. Có ghi lại là vài vị Trận sư lục, thất phẩm, đều là cự phách một phương như thế gia đại tộc, tông môn viễn cổ, hoặc Đại Các lão của Đạo Đình, đã đều là những tu sĩ đại năng khó lường.

Từ ngũ phẩm trở xuống đến tam phẩm, mới có nhiều ghi chép về các Trận sư hơn. Thấp hơn nữa thì không có, hiển nhiên những Trận sư có phẩm cấp thấp hơn, trừ phi có những đột phá tiên phong chưa từng có trong trận pháp, nếu không thì không đủ tư cách được ghi vào sách.

Sau khi ghi chép lịch sử trận pháp xong, chính là một số lưu phái trận pháp cùng các loại thuật ngữ trận pháp được giải thích sơ lược.

Thế gia, tông môn và địa vực khác biệt, các lưu phái trận pháp cũng khác biệt một trời một vực. Cho dù là cùng một loại trận pháp truyền thừa, có khi cũng có thể chia thành nhiều mạch lạc nhỏ. Các mạch lạc truyền thừa khác nhau, trong việc học tập, nghiên cứu, sử dụng và hiệu quả của trận pháp, đều sẽ có những khác biệt nhỏ bé.

Các thế lực lớn đều đem trận pháp cốt lõi coi là cơ mật, lại riêng rẽ nghiên cứu và ứng dụng, dẫn đến tu đạo giới trận pháp xuất hiện tình cảnh trăm hoa đua nở nhưng lại giậm chân tại chỗ.

Trận pháp theo loại trụ cột trận pháp mà phân chia, lại có Lưỡng Nghi trận, Tam Tài trận, Tứ Tượng trận, Ngũ Hành trận, Lục Hợp trận, Thất Tinh trận, Bát Quái trận, vân vân. Lưu truyền và được vận dụng rộng rãi nhất là Ngũ Hành trận và Bát Quái trận, các trận pháp khác cũng đều có công dụng riêng.

. . .

Mặc Họa mất hơn nửa ngày thời gian, lật giở sơ lược cuốn « Trận Pháp Nguyên Luận ». Sau khi xem xong, cậu cảm thấy mở mang tầm mắt, đồng thời cũng càng cảm thấy bản thân nhỏ bé.

Đối với Mặc Họa mà nói, trở thành nhất phẩm Trận sư còn không dễ dàng, càng đừng nói đến thất, bát, cửu phẩm hay thậm chí là Tiên phẩm. Trận đạo như biển cả, Mặc Họa còn chưa phải là nhất phẩm Trận sư, bây giờ cậu chỉ là một hạt cát trong biển cả.