Chương 43: Cầu Học

Vợ chồng Mặc Sơn nghe tin Mặc Họa được Nghiêm giáo tập tiến cử, bái một vị cao nhân trận pháp làm thầy, ai nấy đều vui mừng khôn xiết.

Mặc Sơn ban đầu còn chút lo lắng, nhưng nghĩ đi nghĩ lại, lại thấy chẳng có gì đáng để bận tâm.

Nghiêm giáo tập đã dạy học nhiều năm tại Thông Tiên môn, rất có danh tiếng, mà người được Nghiêm giáo tập kính trọng tiến cử thì thân phận đương nhiên cũng chẳng tầm thường.

Cả nhà Mặc Sơn chỉ là tán tu bình thường, chẳng có linh thạch, cũng chẳng có gia sản, tự nhiên không cần phải nghi ngờ người khác mưu đồ gì từ họ.

Huống hồ, những trận sư có thân phận như vậy, thường thì họ còn chẳng thể gặp mặt, lần này thế mà lại là một cơ duyên khó có được.

Mặc Họa giờ đây học trận pháp, ăn ở đều tại nhà, Liễu Như Họa có thể mỗi ngày nhìn thấy con trai, còn có thể nấu cơm cho con trai ăn, ngược lại càng vui mừng hơn.

Hôm sau, trời vừa sáng, Mặc Họa ăn xong bữa sáng thịnh soạn do Liễu Như Họa chuẩn bị, liền xuất phát lên núi Đông Nam, bái phỏng Trang tiên sinh để cầu học.

Lần này Mặc Họa đến chân núi, dọc theo lối nhỏ, đi đến trước cửa trúc, lúc này mới phát hiện trước đình lại có một tấm bảng hiệu.

Trên bảng hiệu viết "Tọa Vong Cư", không hiểu vì sao hôm qua mình lại không nhìn thấy.

Mặc Họa bước vào Tọa Vong Cư, Trang tiên sinh đang chán nản ngồi bên ao, một tay chống cằm, một tay câu cá. Cần câu chỉ là một đoạn trúc xanh, dây câu để trống không, chẳng có mồi câu.

Mặc Họa thăm dò nhìn xuống ao, phát hiện trong ao thậm chí còn chẳng có con cá nào.

Mặc Họa cảm thấy Trang tiên sinh có lẽ có thâm ý gì đó, lại ngẩng đầu nhìn Trang tiên sinh, phát hiện Trang tiên sinh thậm chí căn bản không hề câu cá, chỉ là đang chống cằm gà gật ngủ.

Cũng may hôm qua lão giả đã gặp Mặc Họa, liền kéo Mặc Họa sang một bên, nói:

"Tiên sinh thường hay ngủ gật, lúc người gà gật ngủ, cứ kệ người là được, đương nhiên cũng đừng quấy rầy người."

"À vâng."

Mặc Họa chẳng hiểu gì, chỉ biết là rất lợi hại, liền gật gật đầu.

Lão giả lại nói: "Lão phu là quản gia nơi đây... chăm sóc sinh hoạt thường ngày của tiên sinh, ngươi cứ gọi ta là Khôi lão là được."

Mặc Họa lễ phép nói: "Khôi gia gia."

Khôi lão nhìn Mặc Họa một cái, nhưng không nói gì, lấy ra một bàn cờ, hỏi: "Có biết chơi cờ không?"

Mặc Họa nhìn xuống bàn cờ, "Đây là Ngũ Hành Kỳ sao?"

Giới tu đạo có rất nhiều loại cờ, có Bát Quái Kỳ, Ngũ Hành Kỳ, Thiên Nguyên Kỳ, Tam Tài Kỳ vân vân. Ngũ Hành Kỳ là loại đơn giản và phổ biến nhất trong số đó, chủ yếu dùng cho nhi đồng tu đạo vỡ lòng, để ghi nhớ kiến thức cơ bản về Ngũ Hành sinh khắc.

Cách chơi quân cờ rất đơn giản, hai bên mỗi người cầm hai loại quân cờ, trên bàn cờ sẽ ngẫu nhiên xuất hiện các quân cờ Ngũ Hành có thuộc tính khác nhau, sau khi lật lên mới có thể hiện ra. Quân cờ Ngũ Hành tương sinh của phe mình sẽ mạnh hơn, quân cờ Ngũ Hành tương khắc của đối phương có thể ăn lẫn nhau.

Đơn giản, thú vị mà lại không tốn nhiều suy nghĩ, là trò chơi thượng hạng giúp tăng trí tuệ cho nhi đồng tu sĩ.

Bản thân Mặc Họa chơi Ngũ Hành Kỳ thì chẳng có gì đáng nói, nhưng Khôi lão với vẻ mặt đầy tang thương cũng chơi...

Khôi lão dường như nhìn ra tâm tư của Mặc Họa, "Là cảm thấy Ngũ Hành Kỳ quá đơn giản sao?"

Mặc Họa do dự một lát, cố ý nói tránh: "Đại đạo chí giản, phản phác quy chân, thứ càng đơn giản, thường lại càng không đơn giản."

Khôi lão ngẩn người ra, suy nghĩ một lát, lúc này mới bừng tỉnh: "Lý do này hay đấy, lần sau tìm người chơi cờ, ta cứ nói như vậy với người khác."

Mặc Họa: "..."

Thế là Mặc Họa bắt đầu chơi cờ với Khôi lão.

Ban đầu Mặc Họa cứ nghĩ là Khôi lão nhất định là cao thủ nơi đây, liền dốc hết mười hai phần tinh thần. Nhưng sau vài ván, phát hiện Khôi lão và mình kỳ phùng địch thủ, kẻ tám lạng người nửa cân, chẳng ai kém ai, liền không còn e dè, hai người chơi đến quên cả trời đất.

Chẳng hay biết gì, đã đến trưa, Mặc Họa lúc này mới nhớ ra mình đến đây để làm gì...

Trang tiên sinh vẫn ngồi bên ao câu cá nghỉ ngơi, ngủ suốt buổi trưa, lúc này mở mắt ra, nhìn sắc trời, khẽ gật đầu: "Đã đến lúc dùng bữa trưa rồi."

Thế là Mặc Họa, người đã chơi cờ suốt buổi trưa, tiêu tốn mất nửa ngày, lại được ăn ké một bữa cơm.

Đồ ăn là do Khôi lão làm, có thịt, có rau, lại còn có cơm, linh khí dồi dào, nhưng hương vị lại khó mà tả xiết.

Nhìn dáng vẻ Khôi lão, quả thực không giống người giỏi nấu nướng.

Thế nhưng Trang tiên sinh cũng chẳng quan tâm, ngũ cốc vào bụng hóa thành huyết khí, ăn uống giác quan đều là hư vọng. Dù đồ ăn hương vị thế nào, người vẫn từng đũa từng muỗng đều nhã nhặn, ưu nhã, tựa hồ không phải đang ăn ngũ cốc, mà là gió sương đất trời.

Mặc Họa cảm thấy tư thái của Trang tiên sinh thực sự vừa vặn lại tiêu sái, trong lòng cũng có chút hâm mộ.

Mặc Họa muốn học theo dáng vẻ của Trang tiên sinh, cách ăn từng đũa từng đũa chậm rãi, ưu nhã, nhưng vẫn không học được, ít nhiều gì cũng thấy hơi khó chịu, cuối cùng vẫn là thành thành thật thật cúi đầu ăn cơm.

Mặc dù đồ ăn hương vị không được ngon lắm, nhưng nguyên liệu nấu ăn đều là thượng hạng, lại ẩn chứa linh khí, huống chi Mặc Họa từ trước đến nay cũng chẳng kén ăn lắm.

Khôi lão nhìn Mặc Họa ăn ngon lành, lại gắp thêm mấy miếng thịt cho Mặc Họa.

Sau khi cơm nước xong, Trang tiên sinh dường như cuối cùng cũng nhớ ra Mặc Họa đến đây để làm gì, liền dẫn Mặc Họa đi vào một đình trúc trong sân.

Bốn phía gió mát, lại có tiếng trúc xào xạc.

"Trước kia ta cũng từng thu đệ tử, nhưng những gì họ học khác với ngươi, không thể đánh đồng. Ta xem trước một chút ngươi học trận pháp đến đâu rồi."

Trang tiên sinh liền hỏi Mặc Họa mấy vấn đề, Mặc Họa từng cái trả lời.

Mặc Họa đáp xong, Trang tiên sinh trầm ngâm một lát, lấy ra một quyển điển tịch dày cộm, chỉ dẫn Mặc Họa nói:

"Kiến thức về trận pháp, trận luận của ngươi quá nông cạn, những gì đã học cơ bản đều là chút trận văn cơ sở, rời rạc, không toàn diện. Căn cơ bất ổn như vậy, sau này học tập những trận pháp thâm sâu hơn sẽ không dễ lĩnh hội, trên con đường trận pháp, sẽ không đi được lâu dài."

Trang tiên sinh đưa quyển điển tịch cho Mặc Họa, nói:

"Vẫn là phải học từ những thứ cơ bản nhất trước. Trong này là một số trận luận cơ sở về trận pháp trong giới tu đạo, bao gồm các lưu phái khác nhau, thuộc tính khác nhau, các mạch lạc khác nhau. Ngươi hãy ghi nhớ những điều này trước, nếu hiểu được thì lĩnh hội, không hiểu được thì đến hỏi ta. Đợi khi cơ sở trận luận của ngươi vững chắc, ta sẽ dạy ngươi họa trận pháp."

Mặc Họa tiếp nhận quyển điển tịch trận pháp dày cộm kia, nói: "Tạ ơn tiên sinh!"

Trang tiên sinh phất phất tay, "Cứ tùy ý trong sân, tìm một chỗ thoải mái mà đọc đi, ta muốn nhắm mắt dưỡng thần."

Mặc Họa cáo biệt, sau đó ôm « Trận Pháp Nguyên Luận » dưới gốc cây, tìm một bãi cỏ râm mát, nằm dài trên thảm cỏ mềm mại, lật giở đọc.

Trong « Nguyên Luận », phần mở đầu đã giải thích rõ, nói rằng cổ tiên nhân ngẩng nhìn thiên văn, cúi xem địa lý, từ sự diễn hóa của thiên địa vạn vật mà lĩnh ngộ Thiên Đạo, cũng hiển hóa thành trận pháp, lấy sự vận chuyển của trận pháp mô phỏng vận hành của Thiên Đạo, nhờ đó mà có uy năng khó lường.

Trong trăm nghề tu đạo, chỉ có trận pháp là pháp môn lĩnh ngộ Thiên Đạo trực tiếp nhất, căn bản nhất, đồng thời cũng là loại tu đạo yêu cầu thần thức khắc nghiệt nhất.

Trận sư được chia cấp bậc, lấy cửu phẩm làm tôn, trên cửu phẩm là tiên, xưng là Tiên Trận Sư.

Thế nhưng Tiên Trận Sư chỉ là truyền thuyết, gần hai vạn năm qua, cũng không có ai thật sự thành tiên, tự nhiên cũng không có ai trở thành Tiên Trận Sư. Không ai biết Tiên Trận có thể cải thiên hoán địa, rốt cuộc trông như thế nào.

Không chỉ Tiên Trận Sư, ngay cả cửu phẩm trận sư cũng không có ghi chép nào. Bát phẩm cũng chỉ là truyền thuyết. Có ghi chép về vài vị trận sư lục thất phẩm, đều là cự phách một phương như thế gia đại tộc, tông môn viễn cổ, hoặc Các lão lớn của Đạo Đình, đều là những tu sĩ đại năng khó có thể đạt tới.

Từ ngũ phẩm trở xuống đến tam phẩm, mới có nhiều ghi chép về trận sư hơn, thấp hơn nữa thì không có. Hiển nhiên, những trận sư phẩm cấp thấp hơn, trừ khi có những đột phá tiên phong chưa từng có trong trận pháp, nếu không thì không có tư cách được ghi vào sách.

Sau khi ghi chép xong lịch sử trận pháp, chính là một số lưu phái trận pháp và các thuật ngữ trận pháp cơ bản.

Thế gia, tông môn và địa vực khác nhau, các lưu phái trận pháp cũng khác biệt một trời một vực. Cho dù là cùng một loại truyền thừa trận pháp, đôi khi cũng có thể chia thành nhiều mạch lạc nhỏ. Các mạch lạc truyền thừa khác nhau, trong việc học tập, nghiên cứu, sử dụng và hiệu quả của trận pháp, đều sẽ có những khác biệt nhỏ.

Các thế lực lớn đều coi trận pháp cốt lõi là cơ mật, lại riêng rẽ nghiên cứu và ứng dụng, dẫn đến cục diện trận pháp trong giới tu đạo tuy trăm hoa đua nở nhưng lại giậm chân tại chỗ.

Trận pháp được phân chia theo loại trụ cột trận pháp, lại có Lưỡng Nghi Trận, Tam Tài Trận, Tứ Tượng Trận, Ngũ Hành Trận, Lục Hợp Trận, Thất Tinh Trận, Bát Quái Trận vân vân. Lưu truyền và vận dụng rộng rãi nhất là Ngũ Hành Trận và Bát Quái Trận, các trận pháp khác cũng đều có những công dụng riêng.

...

Mặc Họa dành hơn nửa ngày, sau khi lật giở đọc sơ qua « Trận Pháp Nguyên Luận » đã cảm thấy kiến thức mở mang, đồng thời cũng càng cảm thấy bản thân nhỏ bé.

Đối với Mặc Họa mà nói, trở thành nhất phẩm trận sư còn chẳng dễ dàng, huống chi là thất phẩm, bát phẩm, cửu phẩm hay thậm chí là Tiên phẩm. Trận đạo như biển cả, nhất phẩm trận sư còn chưa phải là Mặc Họa, bây giờ chỉ là một hạt cát trong biển cả.