Chương 33: Truy cổ

Kiếp trước và thế giới này là hai thế giới hoàn toàn khác biệt.

Điều này Cảnh Huyên đã nhận ra ngay từ khi vừa xuyên không đến đây.

Thế nhưng, trong đó lại có rất nhiều điều khiến hắn nảy sinh một cảm giác quen thuộc vừa hư vừa thực.

Lần đầu tiên cảm thấy như vậy là khi nhìn thấy loại chữ tượng hình đặc biệt, đồng thời bao gồm cả văn tự hình cá và chữ triện, ở thế giới này.

Lần thứ hai là khi Cảnh Huyên thông qua ký ức của tiền thân để tìm hiểu mạch lạc lịch sử của thế giới này.

Hơn năm trăm năm trước ở thế giới này, một giai đoạn lịch sử đầy biến động, ảnh hưởng sâu rộng, đã tạo nên những làn sóng cực kỳ tương tự với một giai đoạn lịch sử nào đó ở kiếp trước của hắn.

Chỉ có điều, sự khác biệt giữa hai thế giới đã khiến làn sóng dữ dội này cuối cùng rẽ sang một hướng khác.

Cho đến tận hơn năm trăm năm sau, thiên hạ này vẫn chưa thể thoát khỏi bóng ma của di chứng đó.

Hơn năm trăm năm trước, Nghiệp quốc, vốn chiếm hơn nửa U Châu cùng một phần Hạo Châu, sau nhiều đời quân chủ hiền minh đã đón chào một vị quân chủ mới: Bách Liêm.

Hai mươi năm sau đó, Nghiệp quốc, ban đầu chỉ là một góc nhỏ của thiên hạ, dưới ý chí của hắn đã càn quét khắp Cửu châu, chấm dứt hàng trăm năm tranh bá giữa các nước, và chôn vùi Thiên mệnh kéo dài hơn tám trăm năm của Đại Tắc vương triều.

Bách Liêm dời đô, đổi tên kinh đô thành Nguyên kinh, đổi Quân châu thành Nguyên châu, bỏ danh hiệu Vương, tự xưng Nguyên Đế.

Chữ 'Nguyên' có nghĩa là khởi đầu, thứ nhất, nguồn gốc, căn bản.

Ông ta ban chiếu viết: "Trẫm nghe nói thời thái cổ có hào không thụy hiệu, thời trung cổ có hào, chết rồi lấy hành vi làm thụy hiệu. Như thế thì con cái bàn luận cha, thần tử bàn luận quân vương, trẫm không theo lối này.

Từ nay về sau, bỏ đi phép đặt thụy hiệu, trẫm là Nguyên Đế. Hậu thế cứ tính toán, từ hai đời, ba đời cho đến vạn đời, truyền mãi không dứt."

Từ đó, khắp Cửu châu muôn phương, triệu ức sinh dân đều phải thần phục dưới ý chí của một mình Nguyên Đế.

Thống nhất Cửu châu thiên hạ, lấy triệu ức sinh dân làm thần tử, nhưng hùng tâm của Nguyên Đế vẫn không dừng lại ở đó.

Cầu trường sinh trở thành chấp niệm duy nhất trong quãng đời còn lại của ông ta.

Vì lẽ đó, Nguyên Đế không tiếc dốc hết sức dân, quất roi khắp thiên hạ.

Cuối cùng, ông ta cũng qua đời.

Đại Nghiệp đế quốc sụp đổ ngay lập tức, khói lửa chiến tranh lại một lần nữa bao trùm khắp Cửu châu.

Cho đến tận hơn năm trăm năm sau, hôm nay, dù anh hùng, kiêu hùng, kẻ dã tâm, mưu sĩ đã thay phiên nhau xuất hiện trên bàn cờ Cửu châu như nước chảy mây trôi, thiên hạ vẫn không thể lại xuất hiện một nhân vật giống như Nguyên Đế, để một lần nữa thống nhất Cửu châu.

Vì lời nói của lão sát tài, Cảnh Huyên đã lật lại tất cả những ký ức về Nguyên Đế mà tiền thân hắn có được.

Hắn muốn tìm hiểu thêm nhiều nữa, nhưng đây đã là toàn bộ những gì hắn có thể hồi tưởng được.

Nói cho cùng, tiền thân hắn chỉ học ở trường dạy vỡ lòng, trọng tâm là rèn luyện khả năng đọc viết cơ bản.

Ngoài ra, chỉ học được một chút kiến thức lịch sử đơn giản.

Việc hắn bây giờ vẫn có thể đào bới được nhiều thông tin liên quan đến Nguyên Đế từ ký ức của tiền thân, thậm chí còn biết rõ tên thật của ông ta là "Bách Liêm", là bởi vì phu tử ở trường dạy vỡ lòng có tình cảm quá đỗi phức tạp với vị Nguyên Đế này. Ông ta ở trong trạng thái lưỡng cực, vừa yêu đến cực điểm lại vừa hận đến cực điểm, thỉnh thoảng lại ngoài những bài giảng thông thường ở trường dạy vỡ lòng mà lôi vị nhân vật đã chết hơn năm trăm năm này ra mắng xối xả, hoặc mời ra khen ngợi hết lời, tóm lại là rất mâu thuẫn. Điều này cũng gián tiếp giúp tiền thân có một sự hiểu biết khái quát về Nguyên Đế.

Lão sát tài lo lắng nói: "Nguyên Đế không phải là một quân vương hồ đồ, chỉ biết cầu trường sinh mà bỏ bê mọi thứ như những kẻ ngu phu ngu phụ kia vẫn nghĩ.

Trong mấy chục năm ngắn ngủi chấp chính, ông ta đã làm rất nhiều việc mà xưa nay chưa từng có, đến nay cũng không ai làm được.

Sau khi càn quét quần hùng, thống nhất Cửu châu, việc đầu tiên Nguyên Đế làm chính là ra sức đàn áp Chư Tử học thuyết. Với những kẻ cứng đầu thà chết không chịu cúi đầu, ông ta càng chôn sống không biết bao nhiêu người.

Ông ta gánh trên mình những tai tiếng ngập trời, phần lớn đều là vì chuyện này."

Cảnh Huyên chậm rãi gật đầu.

Đại Tắc vương triều có được Thiên mệnh hơn tám trăm năm, nhưng vào ba, bốn trăm năm cuối cùng, 'kim thân' đã không còn.

Sở dĩ vẫn có thể 'chết mà không hàng' thêm mấy trăm năm, chỉ là vì chưa có người mang Thiên mệnh mới xuất hiện.

Lúc đó, các nước loạn chiến, đều muốn tranh đoạt Thiên mệnh mới.

Chư Tử học thuyết cũng ra đời trong hoàn cảnh đó, như măng mọc sau mưa xuân.

Dựa vào ký ức của tiền thân, Cảnh Huyên biết rõ rằng, trước khi giành được Thiên mệnh Cửu châu, Đại Nghiệp đế quốc do Nguyên Đế đứng đầu đã từng hợp tác chặt chẽ với một bộ phận môn đồ của Chư Tử.

Có thể nói, Nguyên Đế có thể trở thành chủ nhân chung của Cửu châu, Đại Nghiệp đế quốc có thể thay thế Đại Tắc vương triều, là nhờ công lao to lớn của các môn đồ Chư Tử và học thuyết mà họ tôn thờ.

Nhưng khi nhiệm vụ "Đoạt Thiên mệnh" kết thúc, Nguyên Đế không chút do dự vung đao đồ sát những môn đồ Chư Tử đã từng giúp đỡ ông ta rất nhiều.

Từ đó, vô số tai tiếng, giống như trăm sông đổ về biển, từ sau khi Nguyên Đế qua đời cho đến hơn năm trăm năm sau này, và cả tương lai có thể dự đoán được, đều sẽ không ngừng nghỉ, vĩnh viễn không dứt!

Cảnh Huyên, với tư cách một người đứng ngoài, lại có cách lý giải riêng của mình về chuyện này.

Đối với Nguyên Đế, người đã đoạt được Thiên mệnh, yêu cầu của ông ta rất đơn giản —

Sự trung thành!

Sự trung thành tuyệt đối!

Mà đây là điều mà các môn đồ Chư Tử tuyệt đối không thể ban cho ông ta, bởi vì tín ngưỡng của họ đối với học thuyết vượt lên trên tất cả.

Điều khiến Nguyên Đế không thể chấp nhận nhất chính là, Chư Tử học thuyết đều có một hệ thống giải thích riêng về Thiên mệnh. Mọi sự trên đời, bao gồm cả hành vi và phẩm hạnh của quân vương, đều phải vô điều kiện tuân theo, chấp nhận, và hòa nhập vào hệ thống giải thích này.

Nếu không, ngươi sẽ là bạo quân, là kẻ độc tài, và Thiên mệnh sẽ rời bỏ ngươi.

Trong hệ thống này, Chư Tử ở trên, quân vương ở dưới.

Nguyên Đế làm sao có thể chịu được điều này? Vì vậy, Nguyên Đế và các môn đồ Chư Tử mỗi người đi một ngả, việc ông ta cực lực chèn ép Chư Tử học thuyết cũng là điều dễ hiểu.

Lão sát tài tiếp tục nói:

"Khác với việc đối xử với Chư Tử học thuyết, những kẻ bị môn đồ Chư Tử coi là hạng người 'cướp gà trộm chó' không đáng mặt, ngược lại lại rất được Nguyên Đế thiên vị.

Một số người có tài năng được chiêu mộ làm quan, tập trung ở Nguyên kinh, trong đó những người xuất chúng còn có thể ra vào cung đình, trực tiếp diện kiến thiên nhan.

Nguyên Đế còn chính thức hạ chiếu, vận dụng sức mạnh của cả nước, ở khắp Cửu châu, từ thôn quê đến phố xá, thu thập các loại đoạn chương tàn thiên, bí pháp kỳ thuật, phân loại và biên soạn thành sách."

Nói đến đây, lão sát tài uống một ngụm trà, rồi không nói gì thêm.

Cảnh Huyên cũng không nói gì, nhưng trong lòng hắn lại dấy lên những làn sóng suy nghĩ vì những lời này.

Một lát sau, Cảnh Huyên cuối cùng mở lời: "Những thứ này, chính là cửu lưu bí thuật sao?"

Lão sát tài đầu tiên gật đầu, nhưng sau đó lại lắc đầu.

"Những cuốn sách được biên soạn bằng sức mạnh của cả nước này, Nguyên Đế từ trước đến nay đều giữ bí mật không cho ai thấy, chỉ có một mình ông ta biết rõ toàn cảnh.

Sau khi Nguyên Đế sụp đổ, đế quốc rất nhanh tan rã thành từng mảnh.

Sau này Bá Vương tiến vào Nguyên kinh, một mồi lửa đã biến thần đô ngàn năm thành phế tích, rất nhiều trân bảo đều hóa thành tro tàn, còn rất nhiều thứ khác theo các lộ loạn quân lại một lần nữa tản mát khắp Cửu châu.

Cửu lưu bí thuật cũng từ đó bắt đầu lan truyền chậm rãi khắp Cửu châu.

Có người nói đây chính là bộ tàng thư mà Nguyên Đế giữ bí mật không cho ai thấy, nhưng cũng có người nói bản gốc thật sự đều nằm trong lăng mộ của Nguyên Đế, những thứ lưu truyền ra ngoài đều là bản giả.

Tuy nhiên, bất kể là thật hay giả, nguồn gốc của những cuốn cửu lưu bí thuật hiện đang tản mát khắp Cửu châu này đều có thể truy ngược về Nguyên Đế, điều này thì không sai được."