Chương 84: Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển

Đại điển tu chân ngày càng đến gần, khu vực bên ngoài Tu Chân môn cũng ngày càng náo nhiệt. Khu vực khách khứa tọa lạc tại Thải Vũ cốc này, trong khoảng thời gian qua, Tiêu Diệp thuyền đã liên tục đưa tới không ít thiếu niên, thanh niên tài tuấn đến từ các gia tộc tán tu. Có thể thấy, những người này hoặc có tư chất linh căn bất phàm, hoặc có công pháp cơ bản đạt từ tầng mười trở lên, ai nấy đều toát ra vẻ tự tin ngời ngời. Nghe nói, bên ngoài núi, tại Kê Quan trấn và hẻm núi Kê Chủy, đã tụ tập hàng ngàn tán tu mong muốn tham gia đại điển tu chân. Rất nhiều người không có chỗ ở, lại không dám tùy tiện đào động phủ tạm thời để trú ngụ ở gần núi, suốt ngày chỉ đành ăn gió nằm sương giữa núi rừng, vô cùng kham khổ đáng thương.

Từ khi Ngô Nham đến đây ở, hắn liền ngày nào cũng đến chỗ lão Hoàng để nghe ngóng chuyện về Tu Chân môn và đại điển tu chân. Lão Hoàng vốn không phải người kín tiếng, cộng thêm Ngô Nham và Trương Phong cứ quấy rầy đòi hỏi, nên đã kể tuốt tuồn tuột những gì mình biết cho hai người họ.

Ngô Nham hiểu được vài điều về Tu Chân môn từ lời lão Hoàng, trong lòng không khỏi giật mình, đồng thời càng thêm kiên định quyết tâm gia nhập Tu Chân môn.

Thực lực của Tu Chân môn này quả nhiên vô cùng cường hãn. Theo lời lão Hoàng nói, trong Tu Chân môn lại có hai vị Nguyên Anh lão tổ trấn giữ. Mặc dù hai vị Nguyên Anh lão tổ này, một vị thì luôn bế sinh tử quan tại Báo Hiểu phong, ngọn núi cốt lõi và thần bí nhất trong môn, trăm năm không xuất quan; vị kia khác thì lại chu du khắp nơi, hơn một trăm năm cũng chưa trở về. Thế nhưng điều này vẫn khiến hai người cảm thấy kinh ngạc và hưng phấn.

Nghe nói trong giới tu tiên, tu sĩ Nguyên Anh kỳ đã là những tu sĩ đỉnh cấp nhất. Thọ nguyên của họ có thể lên tới hơn một nghìn năm, đạo pháp thần thông của họ vô cùng rộng lớn, có thể sánh ngang với các lão thần tiên trên mặt đất!

Đứng trên Lạc Vũ sơn cạnh Thải Vũ cốc, nhìn về phía trung tâm Kim Kê lĩnh, có thể mơ hồ thấy một ngọn núi cao mấy ngàn trượng, bao quanh bởi linh khí ngũ sắc. Đó chính là Báo Hiểu phong, nơi đặt sơn môn chính thức của Tu Chân môn, nơi linh khí nồng đậm và thần bí nhất.

Xung quanh Báo Hiểu phong còn có năm ngọn núi thấp hơn một chút, nhưng mây khí và bảo quang lại mang sắc thái khác nhau. Đó lần lượt là Kim Linh phong, Mộc Linh phong, Thủy Linh phong, Hỏa Linh phong, Thổ Linh phong. Nghe nói, năm linh phong này lần lượt là nơi ẩn cư bế quan của năm vị Kim Đan kỳ đại trưởng lão của Tu Chân môn. Đồng thời, năm linh phong ngũ hành này cũng chính là vị trí của đại trận hộ sơn cốt lõi và quan trọng thứ ba của toàn bộ sơn môn.

Đinh Hỏa đại trưởng lão, người mà trước đây họ thấy phát ra độn quang màu đỏ lửa trên không trung ngoài núi, chính là người đứng đầu Hỏa Linh phong. Tu Chân môn lấy ngũ hành công pháp làm công pháp trụ cột. Đệ tử Tu Chân môn đều thuộc về sự quản lý của năm linh phong, căn cứ thuộc tính linh căn của mỗi người mà tu hành Kim Linh Quyết, Mộc Linh Quyết, Thủy Linh Quyết, Hỏa Linh Quyết, Thổ Linh Quyết, v.v. Việc tu tập pháp thuật cũng tương tự.

Trong Tu Chân môn còn có ba vị đại trưởng lão dị linh căn khác, nghe nói đạo pháp thông huyền, cùng với hai vị Nguyên Anh lão tổ kia, cùng bế quan ẩn tu trong Báo Hiểu phong. Phàm là đệ tử dị linh căn được môn phái thu nhận, cũng phần lớn là bái nhập môn hạ của ba vị đại trưởng lão này để tu hành. Vị Ngộ Chân đại trưởng lão muốn thu Trương Phong làm đồ đệ chính là một trong số đó.

Ngoài tám vị đại trưởng lão này ra, trong Tu Chân môn còn có một vị đại trưởng lão mang sắc thái truyền kỳ nhất. Nghe nói, người này là hậu duệ của báo sáng chi thần, tu luyện 《 Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển 》 do kim kê đại thần tự mình sáng tạo. Tin đồn rằng, bảo điển tu chân ngũ hành kiêm tu này, từ khi kim kê đại thần sáng tạo ra, mấy nghìn năm qua, trong Tu Chân môn chỉ có số ít người tu luyện thành công kết đan ngưng anh, hơn nữa đó cũng là chuyện từ hơn một nghìn năm trước. Hơn một nghìn năm qua, chỉ có vị hậu duệ kim kê đại thần tên Kim Nhân Phượng này tu luyện công pháp đó thành công kết đan, ngoài ra, chẳng còn ai tu luyện thành công nữa.

Không thể phủ nhận rằng, trong giới tu tiên, người có tốc độ tu hành nhanh nhất chính là những tu sĩ có tư chất linh căn đơn nhất, thiên linh căn. Ví dụ như tu sĩ kim linh căn, chọn tu luyện công pháp tương hợp như Kim Linh Quyết, chỉ cần thêm chút tu luyện là có thể dễ dàng Trúc Cơ, kết đan, thậm chí không gặp bình cảnh. Loại người này đơn giản là con cưng của trời, thường có thể nhanh chóng đứng vào hàng ngũ tu sĩ hàng đầu.

Mà tư chất linh căn càng tạp, công pháp tu luyện càng đầy đủ thuộc tính, tốc độ tu hành tự nhiên càng chậm. Cũng như 《 Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển 》 này, chính là điển hình của việc ngũ hành linh khí kiêm tu từ xưa đến nay. Ngay cả công pháp Luyện Khí sơ cấp 《 Hành Khí Tu Chân Quyết 》, vốn thoát thai từ 《 Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển 》, trong toàn bộ Tu Chân môn, thậm chí toàn bộ giới tu tiên của Thân quốc, cũng có rất nhiều tu sĩ tu luyện. Nhưng hơn một nghìn năm qua, nghe nói ngay cả một người Trúc Cơ thành công cũng không có!

Khi biết tin tức này, Ngô Nham thực sự bị kích thích đến mức cau mày mấy ngày liền không thể giãn ra. Không thể không nói, vận khí của Ngô Nham đúng là quá xui xẻo, lại tu luyện chính cái pháp quyết biến thái mà các tu sĩ giới tu tiên Thân quốc gọi là "Nghịch tiên công pháp" này. Nghịch tiên, nghịch tiên, ý là đi ngược con đường thành tiên, tức là, tu luyện môn công pháp này thì cả đời đừng hòng tu luyện thành tiên.

Tuy nhiên, Ngô Nham sau đó nghĩ lại, Tu Chân môn này chẳng phải vẫn có một vị đại trưởng lão tu sĩ tu luyện công pháp này thành công cả Trúc Cơ lẫn kết đan sao? Báo sáng chi thần trong truyền thuyết chẳng phải cũng tu luyện công pháp này mà thành thần thành tiên sao? Điều này chứng tỏ chỉ cần chịu bỏ thời gian tu luyện pháp quyết này thì chưa chắc đã không thành công! Hơn nữa, nếu không thì sau khi Trúc Cơ thành công, đổi sang tu luyện công pháp ngũ hành đơn nhất khác cũng được. Dù sao công pháp cơ bản là ngũ hành kiêm tu, sau này dù chọn loại công pháp ngũ hành nào cũng sẽ không bị ảnh hưởng gì.

Tuy nhiên, Ngô Nham vẫn mơ hồ cảm thấy mọi chuyện có lẽ không đơn giản như hắn nghĩ. Chẳng qua là, hiện tại hắn còn chưa bước chân vào Tu Chân môn, nghĩ ngay đến những chuyện này thì có vẻ hơi lo xa quá mức, nên hắn quyết định gạt bỏ những suy nghĩ đó, tập trung tinh lực vào chuyện đại điển tu chân.

Từ chỗ lão Hoàng, hắn mới thực sự hiểu đại điển tu chân này là gì, và sẽ khảo hạch những nội dung nào.

Thì ra, đại điển tu chân sở dĩ năm năm mới tổ chức một lần, thực ra là vì hai cửa khảo hạch cuối cùng trong đại điển là "Đi Ngụy" và "Hỏi Thật" cần một trường thi đặc biệt – "Chân Ngụy Huyễn Cảnh" của Kim Kê lĩnh, mà ảo cảnh này thì cứ năm năm mới mở ra một lần. Ảo cảnh này quả thực nổi tiếng là một trong ba ảo cảnh đặc biệt của giới tu tiên Đại Chu, sở hữu những uy năng thần kỳ không thể tin nổi.

Muốn trở thành đệ tử chân chính của Tu Chân môn, nhất định phải tiến vào "Chân Ngụy Huyễn Cảnh" một lần.

Những đệ tử đã sớm thông qua quan hệ gia tộc mà tiến vào Tu Chân môn, do chưa trải qua hai cửa khảo hạch "Đi Ngụy", "Hỏi Thật" này, nên trong Tu Chân môn chỉ được xem là đệ tử ký danh. Chỉ khi chờ đến ngày ảo cảnh mở ra, cùng nhau tiến vào đó, thông qua khảo hạch của "Chân Ngụy Huyễn Cảnh", mới được xem là đệ tử chân truyền thực sự của Tu Chân môn.

Hai cửa khảo hạch đầu tiên của đại điển tu chân thì lại đơn giản hơn nhiều. Cửa thứ nhất là khảo hạch tư chất và công pháp cơ bản. Phàm là tu sĩ có chân linh căn hai thuộc tính, hoặc thiên linh căn, dị linh căn, bất kể cảnh giới cao thấp, đều trực tiếp thông qua hai cửa khảo hạch đầu tiên và được đưa vào "Chân Ngụy Huyễn Cảnh" để tiếp nhận hai cửa khảo hạch cuối cùng. Tất nhiên, các tán tu có tư chất linh căn kém hơn một chút (chân linh căn ba thuộc tính và tạp linh căn bốn thuộc tính), chỉ cần công pháp cơ bản đạt từ tầng mười trở lên, cũng có thể tiếp tục tiến vào cửa thứ hai là khảo hạch "Mưu trí hỏi ông trời". Chỉ cần thông qua được hai cửa khảo hạch đầu tiên, bất kể tư chất ra sao, đều sẽ được đưa vào "Chân Ngụy Huyễn Cảnh" để tiến hành hai cửa khảo hạch "Đi Ngụy" và "Hỏi Thật".

Nếu không thể thông qua khảo nghiệm "Chân Ngụy Huyễn Cảnh", mà vẫn muốn ở lại Tu Chân môn, thì chỉ có thể trở thành ngoại môn đệ tử. Ngay cả khi sau này có thể thuận lợi Trúc Cơ, kết đan, cũng rất khó trở thành đệ tử chân truyền của Tu Chân môn, cuối cùng chỉ có thể trở thành các chấp sự hoặc quản sự trông coi sự vụ trong môn.

Còn tu sĩ nào thông qua khảo nghiệm "Chân Ngụy Huyễn Cảnh" thì chắc chắn sẽ trở thành đối tượng được Tu Chân môn trọng điểm bồi dưỡng và sẽ nhận được sự ưu ái, coi trọng đặc biệt về mọi mặt.

Thật ra, Tu Chân môn ban đầu có tên là Báo Hiểu phái. Phái này vốn là do báo sáng chi thần khai sáng, luôn ẩn cư trong Kim Kê lĩnh, rất ít liên hệ với bên ngoài. Hơn một nghìn năm trước, sau khi Tiên Kiếm phái trên núi Nga Mi thuộc Ba Thục quốc bị Thiên Ma tông công phá, một lượng lớn đệ tử Tiên Kiếm phái đã chạy trốn về phía bắc. Trong số đó, một chi đệ tử Tiên Kiếm phái tu luyện ngũ hành công pháp vô tình chạy đến Kim Kê lĩnh, may mắn được chưởng môn Báo Hiểu phái lúc bấy giờ dốc sức cứu giúp, nhờ vậy mới thoát nạn.

Sau đó, chi đệ tử Tiên Kiếm phái này đã gia nhập Báo Hiểu phái. Thế nhưng, sau này các đệ tử thuộc mạch Báo Hiểu phái, vì đều tu luyện 《 Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển 》, không rõ vì lý do gì, mà rất hiếm khi có người thành công Trúc Cơ hay kết đan, Kết Anh thì càng không cần nghĩ tới. Nhóm đệ tử này dần dần suy yếu, trong khi các đệ tử Tiên Kiếm phái sau khi gia nhập Báo Hiểu phái, trải qua hơn một trăm năm gây dựng, từ từ nắm giữ quyền hành lớn trong phái, sau đó đổi tên thành Tu Chân môn, và tiếp tục truyền thừa các điển tịch công pháp ngũ hành mang từ Tiên Kiếm phái đến, nhờ vậy mới có Tu Chân môn hùng mạnh như ngày nay.

Nghe nói, chi đệ tử Báo Hiểu phái ban đầu, truyền thừa đến nay, phần lớn đã trở thành người phàm, chính là những người đang sống ở Kê Quan trấn. Chỉ có số ít lác đác vài người vẫn có thể tu luyện, những người này hiện đang tu hành dưới trướng vị Kim Nhân Phượng đại trưởng lão kia. Chỉ tiếc là, trừ Kim Nhân Phượng ra, trong số họ không một ai Trúc Cơ thành công.

Trong khoảng thời gian này, Ngô Nham đã nắm rõ đại khái tình hình của Tu Chân môn, thực ra cũng là vì tính toán cho sau này. Bất kể dùng phương pháp nào, hắn cũng nhất định phải gia nhập Tu Chân môn này. Nếu không, nếu lại để hắn ra ngoài làm tán tu, đời này hắn có lẽ sẽ không có cơ hội Trúc Cơ thành công.

Đừng nhìn hắn có lò nhỏ thần bí làm hậu thuẫn, có thể bồi dưỡng ra lượng lớn thảo dược, luyện chế ra lượng lớn đan dược để cung cấp cho việc tu luyện của mình. Thế nhưng, phương pháp Trúc Cơ thành công với công pháp 《 Ngũ Hành Tu Chân kiếm điển 》 này, trên đời chỉ có vị Kim Nhân Phượng đại trưởng lão của Tu Chân môn biết mà thôi. Nếu không thể bái nhập môn hạ của hắn, mà lại đi tu luyện công pháp ngũ hành đơn nhất khác, thì cho dù có thể dựa vào lượng lớn đan dược mà tu luyện thành công, cũng sẽ bỏ lỡ thời cơ tốt nhất để Trúc Cơ, tương lai trên con đường tu tiên cũng sẽ không có cơ hội tiến xa hơn.

Bất kể xét từ điểm nào, hắn cũng nhất định phải gia nhập Tu Chân môn, trở thành đệ tử chân truyền của Tu Chân môn, nói chính xác hơn một chút, là sau khi trở thành đệ tử Tu Chân môn, nhất định phải tìm cách bái nhập môn hạ của vị Kim Nhân Phượng đại trưởng lão kia mới được.

Trong khoảng thời gian này, Trương Phong thậm chí còn buồn bực hơn cả Ngô Nham. Hắn không ngờ lại thấy không ít tu sĩ có quan hệ cá nhân rất tốt với Trương gia của mình ở đây. Lần này hắn là lén chạy đến, nếu bị những người này nhìn thấy hắn, rồi kể chuyện hắn ở Tu Chân môn cho tổ phụ hắn biết, thì ý định gia nhập Tu Chân môn của hắn sẽ tan vỡ. Vì vậy, trong khoảng thời gian này, hắn không những nài nỉ Ngô Nham giúp hắn dịch dung đơn giản, mà còn suốt ngày trốn trong nhà, rất ít ra ngoài, để tránh chạm mặt người quen. May mà có Ngô Nham và lão Hoàng thỉnh thoảng trò chuyện cùng hắn giải sầu, nếu không thì tiểu thư sinh trời sinh tính hoạt bát, bộc trực này chắc chắn đã bực bội đến hỏng mất.