264. Chương 264: Khai mở Địa Cung, tu luyện pháp lực

Võ Giả Thế Giới, Ngươi Dạy Thế Nào Người Tu Tiên

Chương 264: Khai mở Địa Cung, tu luyện pháp lực

Võ Giả Thế Giới, Ngươi Dạy Thế Nào Người Tu Tiên thuộc thể loại Linh Dị, chương 264 tiếp tục diễn biến hấp dẫn của câu chuyện. Đọc online miễn phí, cập nhật nhanh nhất tại Storya - nền tảng đọc truyện chất lượng cao.

Khi Thổ chi pháp tắc đạt đến viên mãn, Lâm Bắc cảm ngộ về Thổ chi đại đạo cũng tăng lên đáng kể.
Ngay lúc này, hắn cảm nhận rõ ràng toàn bộ thiên địa dường như đã thay đổi.
Trước đây, khi Thổ chi pháp tắc của hắn vừa mới nhập môn, hắn đã có thể cảm nhận được trong thiên địa linh lực ẩn chứa lực lượng pháp tắc.
Giờ đây, khi Thổ chi pháp tắc đã viên mãn, hắn thậm chí có thể cảm nhận rõ ràng trong thiên địa linh lực, lực lượng của Thổ chi pháp tắc đang ẩn chứa.
Hơn nữa, vì Lâm Bắc vốn đã nắm giữ Thổ chi pháp tắc cấp độ nhập môn, nên sau khi Thổ chi pháp tắc lần này đạt đến viên mãn, sự lý giải của hắn về Thổ chi đại đạo càng sâu sắc hơn.
Do đó, Lâm Bắc lúc này có thể khống chế bản chất pháp tắc của thiên địa linh lực, việc luyện hóa Thổ chi pháp tắc trong thiên địa linh lực đối với hắn mà nói thật sự dễ như trở bàn tay.
"Trương Đằng vậy mà đã lĩnh hội được lực lượng pháp tắc, xem ra hắn cũng có cơ duyên tại Nham Tu bí địa."
Lâm Bắc hiểu rõ, việc có thể lĩnh hội pháp tắc mà không cần ngộ đạo, tám chín phần mười là nhờ có đại cơ duyên.
Chính vì sự việc ngoài lề này.
Lâm Bắc lập tức thay đổi ý định ban đầu là tu luyện Địa Cung chi hỏa.
Mặc dù nói, khi tu luyện ngũ tạng, nhờ có Hỏa Sơn Đạo Tràng mà hắn có thể đạt được hiệu quả gấp đôi với công sức bỏ ra.
Dù sao, trong Hỏa Sơn Đạo Tràng tràn ngập linh lực hỏa hành nồng đậm, mà bản chất của hỏa hành chi lực chính là Hỏa chi pháp tắc.
Do đó, tại Đạo Tràng phía sau núi, khi nuốt vào hỏa hành chi lực, vào thời điểm Nhân Cung mười hai mạch đã viên mãn, chỉ cần ngưng tụ hỏa hành chi lực, bắt đầu rèn luyện trái tim trong Địa Cung ngũ tạng, là có thể khiến linh lực khắp cơ thể bắt đầu thăng hoa, cuối cùng biến thành pháp lực.
Hơn nữa, vì Thiết Ngưu trước đó đã ngộ đạo, nên sự lý giải của Lâm Bắc về đạo đã tăng lên rất nhiều, trong quá trình linh lực chuyển hóa thành pháp lực.
Lâm Bắc thậm chí có thể không cần dựa vào việc đệ tử lĩnh hội, mà trực tiếp suy diễn ra Hỏa chi áo nghĩa và Hỏa chi pháp tắc.
Đây cũng là lý do Lâm Bắc quyết định tu luyện trung tâm ngũ hành của Địa Cung trước.
Nhưng nói đi cũng phải nói lại.
Sự lĩnh ngộ về đạo của Lâm Bắc hiện tại cũng không quá cao thâm, do đó việc suy diễn đến cấp độ pháp tắc nhập môn đã là cực hạn.
Trước đây, Lâm Bắc nắm giữ Thổ chi pháp tắc và Thủy chi pháp tắc đều ở cấp độ nhập môn, nên việc tu luyện trái tim dường như không có vấn đề gì, hơn nữa nhờ có Hỏa Sơn Đạo Tràng mà còn được lợi gấp đôi.
Nhưng bây giờ thì khác.
Hắn không chỉ có Thổ hành pháp tắc đại viên mãn, mà sự lý giải về Thổ chi đại đạo cũng tăng lên rất nhiều.
Do đó, hắn không chỉ có thể lợi dụng Thổ chi pháp tắc để nhanh chóng chuyển hóa linh lực toàn thân, mà tốc độ cô đọng Thổ chi pháp tắc cũng cực kỳ nhanh chóng.
"Xem ra đây là ý trời, tỳ thuộc thổ, vậy thì trước hết tu luyện lá lách."
Sau khi có quyết đoán, Lâm Bắc bắt đầu hấp thụ thiên địa linh lực...
Khi một lượng lớn linh lực tụ tập, Thổ chi pháp tắc mà trước đây không thể nghe thấy, không thể nhận ra trong thiên địa linh lực, giờ đây hắn cũng có thể cảm nhận rõ ràng.
Thần niệm khẽ động, Lâm Bắc trực tiếp khống chế Thổ chi pháp tắc bên trong những linh lực này.
Rất nhanh, bản chất linh lực bắt đầu thay đổi, biến thành linh lực thuần túy tràn ngập Thổ hành pháp tắc.
Sau đó, những linh lực tràn ngập Thổ hành pháp tắc này bắt đầu cô đọng, tập hợp, dung nhập vào lá lách, vừa rèn luyện lá lách, đồng thời không ngừng rèn luyện linh lực của Nhân Cung mười hai mạch...
Linh lực của Lâm Bắc bắt đầu chuyển hóa thành pháp lực.
"Quả nhiên, Thổ chi pháp tắc viên mãn cùng với sự lý giải sâu sắc hơn về Thổ chi đại đạo đã giúp việc tu luyện đạt được hiệu quả gấp đôi!"
Lâm Bắc có thể cảm nhận được, khi Thổ chi pháp tắc của hắn viên mãn, tốc độ tu luyện hiện tại so với lúc mới nhập môn đã tăng lên ít nhất ba lần.
Bởi vì, khi tu luyện Địa Cung ngũ tạng, điều mấu chốt nhất chính là, trong quá trình tu luyện, nhất định phải rèn luyện linh lực thuần túy và phù hợp với thuộc tính của ngũ tạng.
Nếu không đủ thuần túy, chất lượng pháp lực sẽ giảm sút nghiêm trọng, nội tình của Địa Cung ngũ tạng cũng sẽ không ngừng biến mất, tiêu hao tiềm lực của bản thân.
Do đó, việc tìm ra con đường của riêng mình, lĩnh ngộ được áo nghĩa là vô cùng quan trọng!
Chỉ khi lĩnh hội được áo nghĩa, mới có thể cảm nhận được một tia lực lượng pháp tắc ẩn chứa trong thiên địa linh lực, mới có thể rèn luyện tia lực lượng pháp tắc này, và mở ra cánh cửa pháp tắc.
Khi tu luyện ngũ tạng, mới có tư cách lĩnh hội pháp tắc.
Đương nhiên, nếu đã sớm lĩnh hội pháp tắc thì hoàn toàn khác biệt, việc tu luyện không những thuận buồm xuôi gió, mà tốc độ tu luyện cũng không phải những người chỉ lĩnh hội áo nghĩa có thể sánh bằng.
Bởi vì những người lĩnh ngộ được áo nghĩa, muốn mở ra cánh cửa pháp tắc, nhất định phải từ trong thiên địa linh lực mà cảm ngộ ra lực lượng pháp tắc, sau đó rút ra tia lực lượng pháp tắc này để rèn luyện bản thân.
Ngược lại.
Những người đã sớm lĩnh hội pháp tắc thì lại khác, khi tu luyện, họ có thể trực tiếp dẫn dắt lực lượng pháp tắc trong thiên địa linh lực để rèn luyện bản thân.
Ví dụ như, Lâm Bắc với Thổ chi pháp tắc đại viên mãn, đồng thời có sự lý giải cực sâu về Thổ chi đại đạo.
Như vậy, hắn có thể trực tiếp dùng ý chí của mình, thay đổi bản chất của thiên địa linh lực, khiến nó trực tiếp biến thành linh lực thuần túy của Thổ chi pháp tắc!
Đây chính là sự khác biệt giữa các tu tiên giả khi tu luyện Địa Cung ngũ tạng.
Sự khác biệt này có thể chia thành ba cấp độ chính: cấp độ thứ nhất thuộc về tìm tòi, tức là sau khi nắm giữ áo nghĩa, từ từ rèn luyện pháp tắc, cuối cùng lĩnh hội pháp tắc.
Cấp độ thứ hai thuộc về vận dụng thuần thục, đây là cấp độ khống chế pháp tắc, có thể nhanh chóng mượn nhờ lực lượng pháp tắc để tu luyện.
Cấp độ thứ ba thuộc về khống chế hoàn toàn, cũng chính là loại pháp tắc đại viên mãn như của Lâm Bắc, thậm chí còn có sự lý giải nhất định về Thổ chi đại đạo, có thể tùy thời thay đổi bản chất của thiên địa linh lực...
Đây chính là điều người ta gọi, cường giả không quan tâm hoàn cảnh, bởi vì cường giả có thể thay đổi hoàn cảnh.
Đương nhiên, trong ba cấp độ này, còn có một loại... được gọi là 'bất nhập lưu'.
Bất nhập lưu... chính là không lĩnh ngộ bất kỳ áo nghĩa nào, trực tiếp cưỡng ép khai mở Địa Cung ngũ tạng để tu luyện... Chỉ có thể thuần túy mượn dùng một chút địa thế để tu hành.
Chính vì linh lực rèn luyện Địa Cung ngũ tạng không đủ thuần túy, nên mới tiêu hao tiềm lực và giới hạn bản thân... Thậm chí thực lực còn kém xa so với những người ở cấp độ trước.
Nếu so sánh với võ giả, trình độ này e rằng chỉ tương đương bán thánh, đương nhiên tu tiên giả có nhiều thủ đoạn hơn một chút, mạnh hơn bán thánh, tiềm lực tương lai cũng lớn hơn một chút.
Chính vì nguyên nhân này.
Cho dù ở cảnh giới Địa Cung, khi ở cùng một cảnh giới, sự chênh lệch về thực lực cũng có thể là một trời một vực.
...
Cùng lúc đó.
Lâm Bắc đang chuyên tâm toàn ý tu luyện.
Một lúc lâu sau.
Linh lực quanh thân Lâm Bắc bắt đầu chuyển hóa thăng hoa, hóa thành pháp lực.
Đồng thời.
Trong lá lách của hắn, đạo Thổ chi pháp tắc đầu tiên bắt đầu ngưng tụ...
Trong quá trình ngưng tụ, Lâm Bắc kinh ngạc phát hiện một điều khiến hắn bất ngờ.
Hắn phát hiện ra rằng...
Khi đạo pháp tắc đầu tiên của mình ngưng tụ, hắn có thể cảm nhận được Thổ chi pháp tắc giữa thiên địa đang cộng hưởng với hắn.
Hắn nhận ra rằng, một đạo Thổ chi pháp tắc trong cơ thể mình, tương đương với một đạo pháp tắc của Võ Thánh.
Hơn nữa, một đạo lực lượng pháp tắc của hắn, có thể trong nháy mắt, dẫn động hai đạo pháp tắc giữa thiên địa cộng hưởng.
Điều này có nghĩa là, cho dù hắn chỉ có một đạo pháp tắc, hắn cũng có thể phát huy ra sức mạnh của ba đạo pháp tắc.
"Tu tiên giả có sự lý giải sâu sắc hơn về pháp tắc, nhập môn là khống chế pháp tắc của bản thân, tinh thông thì có thể dẫn động một đạo thiên địa pháp tắc cộng hưởng, viên mãn thì trực tiếp dẫn động hai đạo sao? Tổng cộng là ba đạo."
Lâm Bắc lẩm bẩm: "Cũng là hợp với đạo lý lớn, đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam..."