Chương 2265: Ngày xưa chim én dưới mái hiên nhà dân

Tiệm mì "Lưu Ký Ngưu Tạp" này có mặt tiền nhỏ, nhưng việc làm ăn lại rất tốt. Trong phòng không đủ chỗ, bàn ghế phải kê ra ngoài, chiếm gần nửa con đường.

Khương Vọng và Tả Quang Thù ngồi ăn mì ngoài quán, mỗi người một bàn nhỏ, bát mì đặt trên ghế, cứ thế ngồi đối diện nhau một cách không mấy hình tượng.

Tháng sáu là thời điểm cái nóng hoành hành dữ dội nhất. Thực khách ra sức phe phẩy quạt lá cọ, đàn ông cởi bỏ nút thắt vạt áo, phụ nữ cũng xắn tay áo lên đến khuỷu tay, thỉnh thoảng còn có những gã đàn ông cởi trần đi ngang qua.

Hai huynh đệ dù đã cố gắng ăn mặc giản dị hết sức, nhưng vẫn có phần quá chỉnh tề, nhất là Tả Quang Thù, không lộ một chút da thịt nào, lại càng dễ gây chú ý.

Sở Dục Chi nhìn thấy Khương Vọng và Tả Quang Thù, nhưng cũng không đến chào hỏi, chỉ khẽ gật đầu một cái không mấy rõ ràng, rồi xoay người rời đi.

Tả Quang Thù cũng cúi đầu gắp lòng bò ăn, như thể không hề hay biết.

Mấy năm nay, tiểu công gia Đại Sở đi khắp các nước, lang thang khắp phố lớn ngõ nhỏ tìm đồ ăn, cũng không hoàn toàn là vì thỏa mãn sở thích ẩm thực... Người đời muốn thỏa mãn cái bụng, thì chẳng cần phải đi đâu xa, không có lý do gì phải bỏ gần tìm xa.

Là người thừa kế phủ Hoài Quốc Công, trách nhiệm trên vai hắn cũng không cho phép hắn sống an nhàn qua ngày.

Chỉ là từ khi có được Cửu Phượng thần thông từ Sơn Hải Cảnh, hắn vẫn khổ sở vì ảnh hưởng của thần tính. Môn thần thông này chưa từng có tiền lệ để học hỏi, cực kỳ phức tạp, khó lòng nắm bắt, điều này cũng khiến tiến độ tu luyện ở Thần Lâm cảnh của hắn chậm chạp. Đương nhiên, cái gọi là "chậm chạp" này, cũng chỉ là so với những người đứng đầu nhất mà thôi.

Trong Linh Nhạc của Thái Hư Huyễn Cảnh, hắn vẫn vững vàng giữ vị trí thứ mười của phúc địa núi Đan Hà.

Tả Hiêu khuyên hắn nên trải nghiệm nhiều hơn tình đời, còn Khuất Tấn Quỳ thì đưa ra đề nghị trực tiếp hơn: bảo hắn đi khám phá những món ngon nơi phố lớn ngõ nhỏ, hít thở khói lửa nhân gian.

Hai vị cường giả đỉnh cao nhất đều nhìn thấy mấu chốt của môn thần thông này, dạy hắn cách dùng nhân tính để chế ngự thần tính.

Tả Quang Thù cùng Khuất Thuấn Hoa vui vẻ yêu đương, cũng được xem là một cách tu hành trong số đó.

Đối với những con cháu thế gia cấp cao như bọn họ mà nói, đi khắp phố phường, tìm kiếm chợ búa, trải nghiệm cuộc sống bình dân, cũng là một cảm giác khá mới lạ. Đương nhiên, bọn họ chỉ có thể trải nghiệm phần vui vẻ mà thôi.

"Chẳng phải Hoàng thị cũng là một thế gia của Sở quốc sao?" Khương Vọng hơi kinh ngạc hỏi.

Đi nam ra bắc nhiều năm như vậy, Khương Vọng đã nhận thức sâu sắc một điều... Điều khó khăn nhất mà con người phải đối mặt chính là lập trường của mình.

Đây không chỉ là miêu tả về lợi ích hời hợt.

Nói chuyện lớn lao, thân là Nhân tộc, lập trường của Nhân tộc chính là lợi ích lớn nhất. Thân ở chiến trường chủng tộc, há có thể không vì Nhân tộc mà rút kiếm?

Nói chuyện nhỏ hơn, như Tả Quang Thù, Đấu Chiêu, những quý tử danh môn như vậy, đương nhiên có được phẩm đức của quý tộc, cũng sẵn lòng gánh vác trách nhiệm của quý tộc, tuyệt không phải là "những kẻ ăn không ngồi rồi" như Sở Dục Chi đã nói. Nhưng muốn bọn họ đi tìm hiểu lập trường của bình dân, sao mà khó khăn đến thế?

Đấu Chiêu có thể thấu hiểu được người cha của Sở Dục Chi, người sau khi xuất ngũ vẫn hàng ngày đẩy xe bán mì không?

Tả Quang Thù có thể thấu hiểu tuổi thơ trần thân đi nhặt lá hòe bán lấy tiền không?

Bọn họ có sự thương hại, sẽ đồng cảm.

Nhưng không thể đồng cảm sâu sắc.

Khương Vọng là người từ một dân quê vươn lên đến tầng lớp cao của bá chủ quốc rồi lại khôi phục tự do. Cuộc sống bình dân là kinh nghiệm của hắn, cuộc sống quý tộc hắn cũng đã cảm thụ qua. Hắn ở những vị trí khác nhau nhìn thấy những cảnh vật khác nhau, hắn phát hiện trên đời thật sự không tồn tại một sự đúng đắn xuyên suốt, cái đúng ở mỗi giai đoạn đều không giống nhau.

Có đôi khi "cái đúng" chẳng khác nào "lập trường cá nhân".

"Hoàng thị không nhận họ hàng, không kết giao thân thích, không ra khỏi phủ. Hoàng thị chỉ mang danh thế gia Sở quốc, chứ không có những mối quan hệ như các thế gia khác." Tả Quang Thù nói thẳng thừng: "Mà là các thế gia Sở quốc cần cái danh của Hoàng thị."

Khương Vọng ăn hai miếng mì mà chẳng thấy ngon, không nhịn được lại hỏi: "Vậy nên Diễn Pháp Các..."

Tả Quang Thù mím môi, đáp: "Đúng vậy. Hoàng Duy Chân ban đầu sáng lập Diễn Pháp Các, chính là để tạo cơ hội bình đẳng cho bá tánh bình dân và thế gia quý tộc... Ông ấy hy vọng mọi người đều có công pháp để tu luyện."

Thuở ban đầu, ấn tượng sâu sắc nhất của Khương Vọng về Sở quốc chính là Diễn Pháp Các.

Tả Quang Thù từng nói với hắn, Đài Diễn Đạo của Thái Hư Huyễn Cảnh, là lấy cảm hứng từ Diễn Pháp Các.

Hắn thường xuyên đến Sở quốc, cũng rất rõ ràng Diễn Pháp Các có ý nghĩa như thế nào ở Sở quốc. Người Sở thường lấy việc một thế gia có sở hữu Diễn Pháp Các độc lập hay không, làm tiêu chuẩn đánh giá sự cường đại của thế gia đó.

Nói cách khác, Diễn Pháp Các, vốn được lập ra để bá tánh bình dân đều có công pháp tu luyện, cuối cùng vẫn trở thành vật độc quyền của thế gia quý tộc.

Đây quả thực là một sự châm biếm lớn lao!

Khương Vọng cũng cuối cùng đã hiểu rõ, tại sao những hành động của Sở Dục Chi, ở Sở quốc hầu như không nhận được sự coi trọng của bất kỳ nhân vật quyền lực nào. Bởi vì thiên kiêu Hoàng Duy Chân, người đã chiếu sáng thế gian hơn 900 năm trước, cũng đã từng thất bại.

Sở Dục Chi dù có cố gắng đến đâu, làm sao có thể vượt qua năm đó?

Liệu Thái Tổ Đại Sở khi xưa quyết định để lại vấn đề thế gia cho hậu thế, có từng nghĩ đến kết quả như vậy không?

Quán tính của lịch sử thật sự quá mạnh mẽ, khi nó đã trở thành một dòng chảy bất biến trong dòng thời gian dài đằng đẵng, ngay cả nhân vật tuyệt thế như Hoàng Duy Chân cũng không thể thay đổi được hướng đi của làn sóng đó.

Dưới mái hiên tiệm mì có một tổ chim én, đã quen với tiếng người nên không hề sợ hãi thực khách. Trên tổ, một đám đầu chim non chúi xuống sát vào nhau, ngủ gà ngủ gật trong buổi chiều oi bức chưa tan.

Khương Vọng nhìn tổ én, nhớ đến Khải Minh tân chính vừa thất bại không lâu, lòng không khỏi dâng lên bao cảm khái: "Ta thật muốn biết năm đó Hoàng Duy Chân rốt cuộc đã trải qua những gì. Đáng tiếc trong « Sở lược », những đoạn liên quan đến ông ấy chỉ ghi chép việc ông sáng lập Diễn Pháp Các, đánh chết Ngọc Hành dạo chơi, còn lại phần lớn các trải nghiệm khác đều không được kể tỉ mỉ, đa phần chỉ là những chứng cứ phụ trợ."

Tả Quang Thù nói: "Thật ra khi Tư Mã Hành tiên sinh viết « Sở lược » năm đó, đã từng ghi chép rất rõ ràng về Hoàng Duy Chân. Nhưng sau này, khi Sơn Hải Cảnh không ngừng thăng hoa, và Hoàng Duy Chân có dấu hiệu trở về, những lời định luận về ông ấy liền trở nên mơ hồ."

Sử bút chú trọng việc đưa ra kết luận cuối cùng, giờ đây nắp quan tài của Hoàng Duy Chân chưa được đậy kín, đương nhiên mọi chuyện trong quá khứ đều cần phải được xem xét lại. Bộ sử học kinh điển « Sử Đao Tạc Hải » cũng không phải là bất biến vĩnh viễn, mà nó không ngừng bị lật đổ, không ngừng được chỉnh sửa trong dòng thời gian dài đằng đẵng. Bởi vì sự thật lịch sử, thường thường có rất nhiều khía cạnh.

Chữ "Tín" trong "Tín sử" không có nghĩa là nó sẽ không bao giờ sai, mà là nó sẽ vĩnh viễn tuân theo sự thật.

Khương Vọng thở dài: "Định luận về Hoàng Duy Chân trở nên mơ hồ, vị thế của Diễn Pháp Các cũng theo đó trở nên mơ hồ."

Tả Quang Thù nói: "Có đôi khi ta cũng cảm thấy như vậy... Sự diễn biến của chính Diễn Pháp Các còn khó lường hơn cả những thuật pháp mà nó thôi diễn."

Khương Vọng không nhịn được nói: "Ngày xưa chim én vẫn thường làm tổ dưới mái hiên nhà dân, giờ lại bị nuôi nhốt trong lồng sao?"

"Nói như vậy cũng không sai." Tả Quang Thù không vì thân phận của mình mà che giấu điều gì, nghiêm túc nói: "Nhưng chính chi phí xây dựng khổng lồ của Diễn Pháp Các đã định trước rằng nó không thể thuộc về bình dân. Hoàng Duy Chân mình thì xây vài tòa Diễn Pháp Các, mở cửa cho tất cả mọi người, nhưng cũng chỉ như hạt cát giữa sa mạc. Lại thêm, sau khi ông ấy mất, liền bị thu về quốc hữu."

Chi phí xây dựng Diễn Pháp Các, quả thật là vấn đề không thể xem nhẹ, bản thân nó đã tạo thành một ngưỡng cửa, hoàn tất sự sàng lọc giai tầng.

Nhưng đây tuyệt đối không phải là vấn đề cốt lõi nhất.

Bởi vì vấn đề chi phí là vấn đề có thể giải quyết được. Vấn đề thực sự không thể giải quyết, là vì giới quý tộc Sở quốc không muốn giải quyết vấn đề này.

Hàng rào không thể phá vỡ giữa thế gia và bình dân ở Sở quốc, mới là gốc rễ của vấn đề.

Giờ đây hơn 900 năm đã trôi qua. Những việc Hoàng Duy Chân từng muốn làm, trên thực tế bây giờ Thái Hư Các đã và đang thực hiện, ví dụ như « Thái Hư Huyền Chương ».

Nếu nói về chi phí xây dựng, những gì Thái Hư Huyễn Cảnh đã hao tổn, xa không thể so sánh với Diễn Pháp Các. Nhưng chi phí này được tất cả các thế lực chủ đạo hiện tại cùng nhau gánh vác, đặc biệt là phái Thái Hư tự mình đã trả giá nhiều nhất. Cuối cùng cũng là dưới sự thỏa hiệp và cân nhắc của các thế lực, mới có sự thành lập của Thái Hư Các, mới có « Thái Hư Huyền Chương » được phổ biến rộng rãi.

Theo cảm nhận của Khương Vọng mà nói, quá trình phổ biến « Thái Hư Huyền Chương », cũng không gặp phải lực cản quá lớn.

Điều này khiến hắn hôm nay không khỏi suy nghĩ, những gì Hoàng Duy Chân đã làm năm đó, thật sự không gây ra bất kỳ sự xáo động nào sao?

"Cái chết của Hoàng Duy Chân năm đó, có liên quan đến con đường mà ông ấy đã chọn không?" Trong cửa hàng nhỏ người ra người vào, Khương Vọng lại hỏi.

"Đã quá lâu rồi, sự thật năm đó đều đã bị chôn vùi. Trong một thời gian rất dài, cái tên Hoàng Duy Chân đều là một điều cấm kỵ, thế nhưng những cống hiến của ông ấy vẫn luôn được khẳng định, truyền thuyết về ông ấy vẫn luôn tồn tại." Tả Quang Thù nói: "Mặc dù ta không biết quá trình ông ấy qua đời một cách chi tiết, nhưng ta nghĩ một người như Hoàng Duy Chân, nếu bản thân ông ấy không muốn chết, hẳn là không ai có thể giết được ông ấy."

"Có lẽ sự ra đi của ông ấy lúc đó, chính là để trở về vào lúc này." Khương Vọng nhìn Tả Quang Thù: "Quang Thù huynh, huynh đối đãi thế nào với những thay đổi mà Hoàng Duy Chân có thể mang lại?"

Tả Quang Thù rõ ràng đã từng suy nghĩ về vấn đề này, hắn nghiêm túc nói: "Riêng cá nhân ta mà nói, ta cần gìn giữ vinh dự của Tả thị, nhưng ta không cho rằng nền tảng của vinh dự lâu dài là việc độc quyền mọi cơ hội. Ta cho rằng những người như Sở Dục Chi, cần phải có được những khả năng rộng lớn hơn. Ta không sợ cạnh tranh, nếu có một ngày ta có con cái, ta hy vọng chúng cũng không cần sợ hãi cạnh tranh. Và cách ta vun đắp hy vọng này, là dạy bảo chúng thật tốt, chứ không phải là xua đuổi những kẻ cạnh tranh của chúng từ trước."

Hắn chỉ nói về "cá nhân", chỉ nói "cho rằng" và "hy vọng", bởi vì con thuyền lớn khó lòng quay đầu, ý chí của người cầm lái đôi khi cũng phải bị dòng nước cuốn đi. Tả thị từ khi khai quốc đến nay, không ngừng phát triển cành lá, đã là một gia tộc khổng lồ đến mức nào. Mớ bòng bong này, đã ăn sâu vào mọi ngóc ngách của quốc gia. Hôm nay Tả Quang Thù là Tả Quang Thù, hắn có thể có suy nghĩ của riêng mình. Nhưng ngày nào đó Tả Quang Thù là Hoài quốc công, hắn cần đại diện cho ý chí tập thể của Tả thị.

Khương Vọng đã có được đáp án, hắn vỗ vỗ vai Tả Quang Thù: "Nhớ trả tiền, ta đi Việt quốc một chuyến."

Tả Quang Thù không hỏi hắn đi Việt quốc làm gì, chỉ nhìn hắn: "Nếu như huynh là ta, huynh sẽ chọn thế nào?"

"Ta không phải là huynh. Ta không thể cảm thụ những gì huynh cảm thụ, tất cả những lựa chọn chắc chắn đều quá ngu xuẩn." Khương Vọng đứng lên nói: "Đừng hỏi ta lời khuyên. Nhưng nếu huynh chỉ hỏi lựa chọn cá nhân của ta... Ta sẽ ủng hộ mọi quyết định của Tả Quang Thù."

Tả Quang Thù cảm động hết sức, đang định nói gì đó.

Khương Vọng lại nói: "Bất kể lúc nào, chỉ cần quán rượu Bạch Ngọc Kinh của ta còn mở một ngày, thì sẽ có một vị trí cho huynh pha trà."

"Ông chủ, tính tiền!" Tả Quang Thù lấy ra năm đồng tiền đã đổi sẵn từ trước, đặt lên bàn.

Hắn chỉ trả tiền cho phần của mình.