Hoàng hôn ngự miếu

Bên trong chí cao thần miếu của Nguyên Thiên Thần, khuôn viên phủ đầy tĩnh mịch nặng nề.

Toàn bộ Hòa quốc bên trong, tiếng than khóc không ngừng vang lên.

Chiến tranh đã nổ ra, hoặc đúng hơn là một phía nghiêng hẳn sang việc giết sạch. Tôn Đức Trinh hay quốc nội Cảnh quốc trước tiên mở miệng, Tiển Nam Khôi không hề nhúc nhích, Thần Sách quân đao không phong vỏ.

"... Chỉ có vậy thôi sao?" Cuối cùng Tông Đức Trinh hỏi.

Ngọc Kinh Sơn đại chưởng giáo ngẩng đầu, ánh mắt lạnh như băng sau khi nghe Nguyên Thiên Thần giải thích, sao vẫn còn cảm thấy chưa hài lòng.

Nguyên Thiên Thần hiện linh thần nhân mặc áo xanh, mặt mày không rõ ràng, thần sắc cũng chẳng uy nghi. Giống như một con thú bị nhốt, ức nén tiếng gầm, giận dữ gằn nhẹ: “Ta chỉ biết bọn hắn muốn ở chỗ này hành sự! Chả biết Ân Hiếu Hằng có đến nữa không, lại chẳng biết bọn hắn định giết Ân Hiếu Hằng! Sơn các ngươi Cảnh quốc trước kia cũng chẳng thấu ta!”

"Ngươi không biết bọn họ là ai sao?" Tông Đức Trinh hỏi lại.

"Ngươi nghĩ lại xem, bọn hắn để ta biết thân phận à? Bọn hắn thậm chí không dám vào nội miếu, chỉ bí mật chuyển tin qua quốc cảnh Hòa quốc!" Nguyên Thiên Thần vén miệng, song lúc nhìn mắt tím của Tông Đức Trinh, không phải không thêm oán thán: “Người tiếp xúc với ta, rất có thể là Bình Đẳng Quốc Chiêu Vương.”

"Làm sao biết được?" Tông Đức Trinh hỏi.

Nguyên Thiên Thần đáp: “Ta chỉ là đoán. Ta chỉ đoán được!”

Tông Đức Trinh im lặng.

Nhưng Thần Sách quân phạt sơn phá miếu vẫn tiếp tục.

Đây là lực lượng trung ương đế quốc, trong Hòa quốc như đi qua cánh đồng, không bị cản trở.

Vó ngựa quét qua thành phòng như giấy. Mũi giáo hướng đến đâu, Hòa quốc quân như bùn vỡ.

Từng ngôi miếu tôn nghiêm biến thành ngói vỡ, tường đổ. Tín đồ cuồng tín bị chặt đầu, treo trước cửa miếu.

Số đông tín đồ Nguyên Thiên Thần bị dồn quỵ, bị buộc thờ phụng bàn thờ thần ngọc và tra tấn đủ kiểu ở trước miếu. Một số bị giam vào lao ngục để chờ “thanh tỉnh”, phản kháng cứng rắn thì bị giết ngay.

Mỗi cảnh tượng đều hiện trong mắt Nguyên Thiên Thần.

Mắt thần như hỗn độn, chưa từng rõ ràng thể hiện buồn vui, nhưng những cảm xúc ấy cuộn trào trong đó.

Thần lầm bầm: “Hơn bốn mươi năm trước, Chiêu Vương từng lặn qua Thiên Mã Nguyên. Ta nhìn kỹ vết tích, bọn hắn để lại cảm giác tương tự.”

Thiên Mã Nguyên vốn bị hai đại bá quốc phân thành cấm địa, không cho người khác thăm dò, Bình Đẳng Quốc Chiêu Vương lại dám lặn tới!

Ý đồ gì? Đến từ đâu?

"Sao ngươi biết lúc ấy là Chiêu Vương?" Tông Đức Trinh nhìn thần, “Như ngươi nói, bọn hắn làm sao cho ngươi biết thân phận. Ngươi lấy gì xác định hắn là thật Chiêu Vương? Hoặc nói, kỳ thực ngươi đã biết rõ Chiêu Vương là ai mà chẳng cần hắn hiện ra?”

Nguyên Thiên Thần: “Lúc ấy bọn hắn mời ta gia nhập Bình Đẳng Quốc.”

Tông Đức Trinh như suy nghĩ lại: “Ta muốn biết lúc ấy điều kiện là gì.”

"Ta từ chối!" Nguyên Thiên Thần nói.

Tông Đức Trinh không tiếp tục, điều kiện gì có thể khiến Nguyên Thiên Thần thay đổi? Chỉ đơn thuần viện trợ thần thức cho chân chính siêu thoát, nhưng Bình Đẳng Quốc liệu làm được điều đó? Nguyên Thiên Thần vốn chẳng dám tin. Hắn hỏi: “Hơn bốn mươi năm trước... cụ thể là năm nào?”

Nguyên Thiên Thần không do dự: “Đạo lịch 3888 năm!”

Năm ấy Tề quốc thắng thiên hạ một lần!

Trong mắt Tông Đức Trinh thoáng hiện dòng hồi ức, hắn gật đầu: “Cho đến lúc này ta mới xác định, Tôn Thần đại nhân, ngươi thật lòng muốn giao lưu.”

"Nguyên Thiên Thần là ngông thần, Nguyên Thiên thần giáo là ngụy tín."

Tông Đức Trinh công khai tuyên bố, gần như phủ định mọi cơ sở Nguyên Thiên Thần hiện hữu. Phạt sơn phá miếu, đồng nghĩa hoàn toàn tiêu hủy Nguyên Thiên thần giáo.

Với bên nào khác, chắc chắn Nguyên Thiên Thần khó sống.

Nhưng đối diện lại là Tông Đức Trinh, dù thần tức giận đến đâu, cũng không thể đả thương được.

Bây giờ lại xưng "Tôn Thần"!

Tông Đức Trinh nhấn mạnh một lý do thôi: thần nếu có thể vẫn là Tôn Thần, để xem Cảnh quốc có nhận hay không.

"Như vậy..." Nguyên Thiên Thần khúm núm: “Có thể bảo Tiển Nam Khôi dừng không?”

"Không được." Tông Đức Trinh lạnh lùng: “Rút sạch Nguyên Thiên thần miếu ra khỏi Hòa quốc, là vì ngươi chọn sai đường. Ân Hiếu Hằng đã chết, kết quả không thể cứu vãn. Ngươi vốn có thể tránh, nhưng ngươi không làm.”

Trong mắt Nguyên Thiên Thần có nổi phẫn nộ khôn nguôi, cảm xúc thậm chí xuyên qua thần vị, nhưng cuối cùng vẫn im lặng.

Tông Đức Trinh khẽ giậm chân: “Nhưng chúng ta sẽ giữ lại nơi này, vì ngươi đúng lúc.”

Làn đạo bào trắng lướt qua, hắn xoay người rời đi.

Đại tế tế của Nguyên Thiên thần giáo đã chết, vài bức tường cao ở chí cao thần miếu đều bị đập nát. Hòa quốc đô thành hôm nay không còn ai bên phía Cảnh quốc đến.

Nguyên Thiên Thần đứng im tại đó trong một khoảng lâu.

Người như lắng nghe, kia tiếng cất miếu bị phá đổ vọng vào không gian tĩnh mịch.

Hòa quốc quá nhỏ, Cảnh quốc gót sắt, không thể dẫm lên hoàng hôn.

Thực ra Hòa quốc là nước nhỏ. Những thần miếu, tín đồ ấy, dù còn hay mất cũng không ảnh hưởng đến thần lực. Nguyên Thiên Thần đã xa rời tín ngưỡng ủy thác từ lâu.

Như Mục quốc tại Thương Đồ Thần, chỉ có bá quốc cỡ lớn mới có thể tạo ảnh hưởng. Bởi vì một thế lực bá quốc, nhân đạo tín ngưỡng tạo thành dòng chảy, mới phát triển thần linh hiện thế.

Nhưng đây là thần quốc.

Tôn nghiêm của thần hôm nay bị chà đạp tùy tiện.

Cảnh quốc dùng điều này để biểu diễn uy nghiêm!

Không phải tôn nghiêm, mà là đầu lâu thần linh; thần không có quyền chọn lựa.

Hay nói luôn, ngay từ đầu, đây đã là lựa chọn của thần.

Khi nói chuyện với nhau, Nguyên Thiên Thần nhắc đến Thái Hư đạo chủ, đi Triêu Văn Đạo Thiên Cung, muốn nhường cho Tông Đức Trinh. Tông Đức Trinh chỉ đáp một tiếng “Sản phẩm dị dạng”, “Giả dối muôn đời”.

Hai bên cứ thế mà xỉa xói nhau, rõ là Nguyên Thiên Thần tổn thương hơn.

Vì Tông Đức Trinh không chắc chú ý Hư Uyên Chi, thậm chí có thể chủ động dẫn đến kết cục Hư Uyên Chi. Nguyên Thiên Thần đi đến hôm nay, không thể xem nhẹ tôn nghiêm của mình.

Nguyên Thiên Thần làm sao đẩy Tông Đức Trinh thêm sâu đau hơn được?

Hàng vạn năm lịch sử, thần có thể không biết quỹ tích nhân sinh của Tông Đức Trinh sao?

Chỉ là thần càng kiêng kỵ.

Thần không thể tự do bộc lộ tổn thương, giống như Tông Đức Trinh trực diện đối mặt, thậm chí nhấn chân vào tôn nghiêm của thần, nhưng thần vẫn không thể dốc hết uy lực của mình.

Có lẽ bởi vì Thiên Mã Nguyên.

Thiên Mã Nguyên do Cảnh quốc phối hợp Kinh quốc khống chế, hai đại bá quốc có thể xé nát, Cảnh quốc đã ra quyết tâm. Nguyên Thiên Thần sống mệnh trong đó.

Hiện giờ gọi Cảnh quốc là trung ương đế quốc, Thiên Kinh Thành là trung tâm hiện thế.

Nhưng “trung tâm hiện thế” ấy vốn có lệch đi.

Trước kia, hay nói cụ thể hơn, trong thời đại Thần Thoại, cao nguyên Thiên Mã mới là trung tâm.

Thời ấy, Thiên Mã Nguyên còn không gọi Thiên Mã Nguyên.

Thương Thiên thần chủ lập Vĩnh Hằng Thiên Quốc ngay nơi này, treo lên như nhật nguyệt, còn cao hơn nhật nguyệt.

Đỉnh cao huy hoàng nhất, danh xưng: “Tinh hà dập dờn, nhật nguyệt lên xuống, Trường Hà vòng eo, biển trời mang miện” – «Triêu Thương Ngô».

Nắm trọn quyền hành hiện thế, có tư cách diễn giải “Thiên ý”, viết “Thiên chí”.

Vĩnh Hằng Thiên Quốc khai lập, chính là mở đầu thời đại Thần Thoại.

Vĩnh Hằng Thiên Quốc diệt vong, cũng là bước cuối thời đại Thần Thoại.

Đây là thần quốc hùng mạnh nhất từ xưa đến nay, lại không chỉ chết yên, số thần linh chôn cùng tính không xuể.

Vĩnh hằng hoàng hôn ngưng kết trên cao nguyên này, khiến thế giới thần linh vĩnh viễn hoàng hôn.

Nguyên Thiên Thần là “người nhặt ve chai” trong hoàng hôn ấy, đúng như Tông Đức Trinh nói, lớn lên nhờ nuốt tinh hoa thần linh tàn dư. Thần nắm lấy lực lượng rời rạc, lấy cái chết của thần trở thành thần. Trong thời đại chư thần kết thúc, một mình bước đi, trong hoàng hôn ấy, nắm lấy sức mạnh vượt lên tất cả.

Có lẽ thần bị phát hiện quá sớm.

Hay nói, thần quá hiểu mình là một kẻ sót lại thời đại Thần Thoại, trong phế tích thiên quốc nhặt ve chai, sao có thể che mắt những ý chí treo cao chín tầng? Thần chủ động lấy tự do để đổi lấy cơ hội.

Trên đời không có sự siêu thoát như vậy.

Thần hoàn toàn không phải chân chính kẻ siêu thoát.

Dù thần mượn sự diễn hóa của hoàng hôn Thiên Mã Nguyên mà ngưng tụ vị cách, cái danh “Ban sơ” vẫn hư ảo, yếu ớt. Chỉ có thể tuyên bố ra ngoài với Cảnh quốc và Kinh quốc.

Đừng so với Ngao Thư Ý, thần thua cả U Minh thần linh; U Minh nằm trong đại thế giới rộng lớn, tự tại trên ngai tôn. Thần tự soi thấy mình không hơn, chỉ có cao nguyên Thiên Mã là thể hiện tối thượng. Dù vậy Thiên Mã Nguyên vẫn thuộc hiện thế. So với U Minh thần linh, thần vẫn còn xa, chưa dám vượt thoát. Khoảng cách ấy không phải thực lực mà là khó nhảy qua.

Rất có thể cao nguyên Thiên Mã không thuộc về thần! Tôn vị trước kia bị giam giữ, quyền hành luôn bị chia thành từng phần – trước kia là đạo môn, nay là hai đại bá quốc.

Đường Dự từng bạo ngược, tự tay chém rời một khối cao nguyên Thiên Mã, khiến Cảnh quốc buộc phải ngồi lại đàm phán – khi ấy Cơ Ngọc Túc với Cật Yến Thu còn mấy năm liền đại chiến – sau đó mới có Hòa quốc.

Cảnh quốc cùng Kinh quốc có thể bất cứ lúc nào phá hủy Thiên Mã Nguyên, xé tan hoàng hôn, đánh vỡ tôn thần vị cách của Nguyên Thiên Thần. Khi ấy thần đối mặt Tông Đức Trinh, khó chịu nổi một đòn. Cảnh quốc nắm quyền lợi nhiều hơn, vì nó kéo dài từ đạo môn.

Cho dù Kinh quốc không đồng ý, Cảnh quốc vẫn có thể đơn phương.

Trung ương đệ nhất đế quốc nội tình lúc này nóng giận, thực sự không còn sợ thế lực nào! Nguyên Thiên Thần tất nhiên biết. Nhưng Thiên Mã Nguyên im lìm quá lâu...

Đạo lịch mới mở, Cơ Phù Nhân, Doanh Doãn Niên, Hoàng Duy Chân, từng người từng người vượt lên, siêu thoát đi. Nguyên Thiên Thần vẫn bị mắc kẹt nơi này, không có ngày được đặt tương xứng với thần vị.

Thần rõ là đã gần, gần như sờ được. Nhưng lại xa lạ, như cách mặt trời vĩnh viễn biến mất!

Tu luyện tới cảnh giới này, thần thật sự chỉ có hai con đường. Một là nắm thời đại Thần Thoại tan vỡ, thu thập mũ miện tụ lại nơi sâu nhất, giành quyền hành Thiên Mã Nguyên, từ đó thành vô thượng, không bị Cảnh quốc Kinh quốc kiềm chế. Khi tới bước này, đường phía trước không trở ngại, cách chân chính siêu thoát chỉ là thời gian.

Một là tự tay hoàn thành thần vị chân chính, ngưng tụ "Vẫn Thần" hiện thế. Đây là nhảy khỏi Thiên Mã, thành vô thượng vĩnh hằng. Cả hai chỉ còn một bước, rồi lại không biết có thể thực hiện.

Hoàng hôn thần miện bị chia cắt giữa Cảnh quốc và Kinh quốc. Thần nào cũng động không được, sao có thể nắm gọn trong tay?

Hiện có một cơ hội nhất – chiếu xuống thảo nguyên Thương Đồ Thần – là thần linh hiện thế đích thực, chẳng gì có thể so sánh. Thần phải chiến thắng để nắm vĩnh hằng. Không may thần đeo gông khóa, hơn Ngao Thư Ý còn bị hạn chế. Hành động bị nhìn chằm chằm, chỉ có thể thụ động chờ tình thế hỗn loạn.

Một lần nữa, thần sẽ chọn gì?

Có tránh né Triêu Văn Đạo Thiên Cung không?

Nguyên Thiên Thần lặng im rất lâu, rồi tiến đến bàn, đứng tựa tượng bùn.

...

...

“Chưởng giáo đại nhân, xử trí thế nào?”

Trên Thiên Mã Nguyên, Tống Hoài cùng Vu Đạo Hữu vẫn chưa rời đi. Người lên tiếng là Vu Đạo Hữu – bắc thiên sư, lớn tuổi, vẫn đầy tôn kính với Tông Đức Trinh.

Thi thể Ân Hiếu Hằng vẫn nằm đó, chưa đưa đi. Tử vong của hắn quá kỳ lạ. Không có nội bộ Cảnh quốc cấu kết, sao có thể chết đột ngột như thế? Cảnh quốc bên trong nghi ngờ, nhiều phía đến xem.

Tông Đức Trinh chỉ nói ba chữ: “Bình Đẳng Quốc.”

Tống Hoài xoay người đi: “Ta đi xử lý vụ khác.”

“Vẫn Tiên Lâm bên kia, Tấn Vương đã đi.” Tông Đức Trinh nói.

Tống Hoài đứng đó, không nói gì.

Cái chết của Ân Hiếu Hằng quá tàn khốc! Dùng thủ đoạn ám sát hiện thế, định hại bậc thống soái tám giáp – đây là hành động bỏ Cảnh quốc ra ngoài mắt. Tôn nghiêm Cảnh quốc, là lợi ích tập thể đạo quốc.

Vì vậy lần này, nội bộ Cảnh quốc khẳng định, phải cho thiên hạ thấy Cảnh quốc vẫn còn lực lượng!

Không chỉ Tông Đức Trinh dùng tử hư đạo quân xuất thủ, đạo quân hỗn nguyên Ngu Triệu Loan cũng chuẩn bị.

Tống Hoài cùng Vu Đạo Hữu ở Thiên Mã Nguyên, Tông Đức Trinh vào Nguyên Thiên thần miếu, Tấn Vương Cơ Huyền Trinh ra Vẫn Tiên Lâm thảo phạt Thiên Công Thành – các phía hợp thành mối dây, hai bên giám sát nhau, ai cũng không có không gian hành động riêng. Tông Đức Trinh ngước mắt nhìn trời.

Mưa lớn đẫm máu đã tạnh, còn vệt đỏ loang trong ánh chiều.

Bên ngoài Thiên Mã Nguyên, trên trời là giữa trưa, nơi đây vẫn hoàng hôn. Thời gian trôi qua không làm nơi này thay đổi.

"Nơi này hoàng hôn, là hoàng hôn đẹp nhất trong hiện thế. Bởi vì thần huyết đem nó nhuộm đỏ, là thời đại huy hoàng tan vỡ, mới trân trọng đến vậy." Tông Đức Trinh thở dài.

Tống Hoài đáp: “Trên cao nguyên Thiên Mã, hoàng hôn vĩnh viễn.”

Vu Đạo Hữu với râu tóc bạc hỏi: “Ngày mai hoàng hôn khác hôm nay sao?”

Tông Đức Trinh: “Người xưa nói, tám hiền Phong Hậu thuở xa xưa, chỉ có hai chứng siêu thoát. Thần mở ra thời đại Thần Thoại, cũng là một trong những Phong Hậu. Nhưng nay, Phong Hậu đã đổi khác.”

Hoàng hôn phía dưới, Ngọc Kinh Sơn đại chưởng giáo lời thâm ý: “Ta là Thương Thiên thần chủ, không phải Nhân Hoàng tám hiền.”