Chương 2562: Mở đường lấp hận giữa bức họa

Chương 159: Mở đường lấp hận, đều là trong bức họa

Hắn không hiểu yêu là gì.

Trong lòng hắn, chỉ có thể dùng lời nguyền để xác nhận tình yêu.

Nói thật là buồn -- nếu không phải hắn xuất thủ cứu Sở Giang Vương, lấy Sở Giang Vương thực lực để đối phó Dư Địch Sinh, không biết Sở Giang Vương có thể sống được bao lâu trước khi bị thủ đoạn của Dư Địch Sinh nghiền nát.

Nếu không phải hắn đã trở thành người mang bệnh Nguyên Đồ trong Sở Giang Vương, trọng tâm trong lòng hắn, chưa từng quên đi hận thù, chính là muốn giết người kia. Sở Giang Vương cũng không thể kiềm chế khi bệnh phát, mất kiểm soát hoàn toàn.

Nếu lần này Sở Giang Vương lựa chọn gia nhập Minh Phủ, nàng có buộc phải chết không? Vì Doãn Quan phản kháng, nàng mới cùng phản kháng.

Nàng cũng không biết mình đi theo thần thánh nào.

Doãn Quan không phải người lúc nào cũng tìm lý do cho mình, hắn chỉ biết lật tung người khác để chiến đấu, không tiêu hao chính mình.

Có lẽ lần đầu tiên trong đời hắn không thể nhịn, hắn thực sự nghĩ như vậy—ta có sai đường không? Trên mũi đao kia, đâu còn lối lui.

Làm sao hắn từng có lựa chọn? Phật Đà ở cao xanh, đầy từ bi, luôn than trách chúng sinh không chịu quay đầu.

Nhưng Phật nói, phải chăng chúng sinh chưa từng chịu quay đầu? Hay có thể là không thể?

Từ Hạ Thành đến Đoạn Hồn Hạp vách núi, rồi đến Minh Phủ hiện tại, trong mỗi khoảnh khắc đời người, chưa bao giờ hắn thấy có thể quay đầu.

Phật ơi!

"Ta nguyền rủa ngươi."

Ngươi phải cùng ta chịu một loại khổ, mới dám nói ta có thể quay đầu được.

Ngươi phải mang hận cùng ta, mới dám nói những thứ này đều có thể tha thứ! Lúc này Doãn Quan thân hình bay lên, ý niệm mục nát xuyên qua thân thể, tiến tới hư vô, giống một bộ áo bào đen rỗng tuếch không có ai.

Trong toàn bộ lịch sử hiện thế, chú thuật chưa từng là con đường.

Lúc đầu nguyền rủa, là cầu xin quỷ thần trừng phạt kẻ mình căm ghét - sức mạnh chỉ tồn tại nơi thần cầu.

Nhưng thần linh nào có thể đáp lại lời oán thán như thế.

Đa phần chỉ là những người sơ khai tạo ra tà thuật, gõ trống tà ma, tham ăn lòng người.

Nguyền rủa là lựa chọn của kẻ bất tài, đến cả làm ác cũng không có kết quả.

Sau thời đại Thần đạo sụp đổ, nguyền rủa chỉ còn như lời chửi thề.

Không thể ra đòn, chỉ biết mắng vài câu.

Nhưng ở Doãn Quan nơi này thì khác.

Hắn đem nguyền rủa quăng vào thần linh, tập trung vào lời nguyền của mình—bởi lúc ấy hắn chỉ còn chú thuật để dựa vào, chẳng có thần AI dám đáp lại hắn!

Nơi nào có lựa chọn? Nếu nhẫn nại không được xem là lựa chọn, thì hắn không còn con đường nào.

Sai đúng đều chỉ còn cách ấy.

Hắn cứ như vậy tiến tới, thành công Thần Lâm, biến mình thành một tôn đáp lại lời cầu oán.

Cho đến khi đưa chú thuật vào thế giới thực, đặt chân trên nền móng chú thuật ấy, đến hôm nay...

Mang chú thuật thực tế làm một phần của thế giới chân thực! Dẫn chú thuật nhỏ bé này vươn tới chân trời lần đầu.

Cho mọi người chứng nghiệm, đây là con đường có thể đi.

Tên Doãn Quan khắc vào thế giới này, tu hành in mãi bia tạc! Hôm nay chú Phật!

Doãn Quan đăng đỉnh, giống như Vương Ngao mở trời, nghĩa là chú thuật không chỉ còn trong hệ thống "Đạo", khác với võ tu - mở ra vùng trời mới.

Là đủ sức ảnh hưởng đến Thiên Đạo.

Đêm trước gió mưa bão nổi, hôm nay trời mở khe sáng!

Doãn Quan chưa từng thân cận Thiên Đạo, chưa từng nắm giữ, nhưng ít nhất giờ đây cả trời biển vang vọng tên hắn.

Vương Ngao mở đường, công đức mang lại lợi ích cho thiên hạ, gánh hắn siêu thoát, bị hắn một quyền đánh vỡ, mang lại võ giả thế giới, đóng nền tảng võ đạo vững chắc.

Từ đó mới có hàng đại võ đạo tông sư, việc trở thành đỉnh cao dễ dàng, võ giả thiên hạ đường đi bằng phẳng.

Hôm nay Doãn Quan mở đường, cũng tạo công đức đại hùng, dù không thể khiến hắn siêu thoát, đủ để hắn đứng trên đỉnh cao bước tiếp—

Có lẽ công đức ấy trong chớp mắt hóa xanh biếc.

Trong giây lát như tự hủy, ngọn lửa xanh biếc tràn từ sự mục nát rơi xuống, bay khắp trời, trôi nổi bầu hải, như mùa xuân triền miên!

Đem Thiên Đạo vui vẻ, thiêu thành Thiên Đạo ghen ghét.

"Ta nguyền rủa ngươi, Địa Tàng."

"Ta chú ngươi như ta."

Doãn Quan vẫn giữ giọng trầm tĩnh, nhưng quyết liệt chính là lựa chọn của hắn.

Mở đường công đức, dùng hận để lấp hận!

Vương Ngao giáng phúc thiên hạ, Doãn Quan lưu công đức trả ân cừu.

Cùng là mở đường, nhưng lý do hoàn toàn khác nhau.

Địa Tàng đang áp chế Đạm Đài Văn Thù, đồng thời cưỡng ép tắc nghẽn nhân quả, muốn Khương Thuật dùng Thiên Đạo biển sâu quấn lấy, miệng nói đây là lời nguyền đầu tiên của chú đạo tổ, vừa vặn giáng xuống thân thần.

Đây là lần đầu tiên trong thế giới xuất hiện cảnh nguyền rủa đỉnh cao nhất!

Đặc biệt vì mở đường công đức ban phước, nó gần như vô hạn, tiệm cận siêu thoát - bất cứ người mang chú này đều không thể trốn thoát.

Chỉ có những chư thánh cấp cường giả có thể có cơ hội thoát được qua bảo mệnh.

Tuy gần như vô hạn để tiến tới siêu thoát, cuối cùng vẫn không siêu thoát, chưa từng bước tới lần đại phát mạnh mẽ kia.

Đối với Địa Tàng dạng này, kẻ siêu thoát muốn lay động cũng không có cơ sở.

Đơn giản chỉ là thần và Thiên Đạo kết hợp, tạo nên một bóng tối.

Làm cho thần bị giới hạn, vừa phải nhận một khe trời ghét.

Chỉ là bụi bặm chờ quét.

Thần chỉ thấy tiếc thay.

Thần xem Doãn Quan như một tôn Phật Đà, thật sự nghe được hận trong lòng hắn.

Đó là thần lòng thương xót chúng sinh.

Trên biển trời mênh mông, trước tượng bệ thờ Phật, Ngài quay đầu nhìn nhân gian: "Đáng thương! Ta trước khi đạt Bồ Đề không để nhân gian có hận."

"Nếu không phải Thất Hận dựng mưu siêu thoát, Dư Địch Sinh muốn dẫn Địa Phủ đến vĩnh hằng, cũng không đến nỗi trời xui đất khiến, khiến Sở Giang phải chết.

"Sở Giang đáng thương! Tần Nghiễm đáng thương! Nhưng Thất Hận cũng đáng thương, Chuyển Luân cũng đáng thương.

Chết vì Tần Nghiễm, Sở Giang cũng đáng được thương tiếc!"

"Tạo nên bi kịch này là vì thế giới chưa từng công bằng."

"Trong mênh mông Khổ Hải, có vô số chúng sinh.

Mỗi người đều gắng giãy dụa, nuốt nước đắng."

"Ta sắp mở Lục Đạo Luân Hồi, để vạn giới có trật tự, chúng sinh bình đẳng..." Thần nói xong liền muốn xóa bỏ bóng tối đó.

Phật Đà há hận thế nhân? Người nguyền rủa ta thì ta cũng chịu, ta chỉ biết ôm nhục.

Nhưng ngay lúc đó, khe mở trời ấy được phát hiện, và một đôi tay rơi xuống.

Đôi tay nhỏ mềm mại, như chạm ngọc, ánh sáng ngời lại mềm mại.

Thật là tạo vật thần bí, hoàn mỹ đến không thể tồn tại trên đời.

Đôi tay ấy chộp lấy khe trời, mái vòm bầu trời như bức họa bị nó xé phăng.

Xé xong không phải tầng trời khác, mà là một bức tranh rơi xuống, bay rũ xuống biển trời!

Cho đến nay, bức tranh ấy dán vào mái vòm, trở thành một góc trời, một phần của Thiên Đạo! Vì nó chính là Thiên Đạo, nên không thể gọi là lỗ thủng hay bất thường; chỉ là Doãn Quan mở một khe, khiến nó có thể kéo xuống.

Trên bức tranh là sóng biển trời tràn, sáng bừng ở trung tâm trời đất; cái nữ tử trên tranh trói vào Thiên Đạo, mọi nơi đều thấy nàng.

Nữ tử ấy sâu đậm đi vào mắt người xem.

Ai cũng thấy nàng, vì nàng là hình thức biểu đạt cho Thiên Đạo!

Thiên Đạo hóa thành một bức họa.

Còn là một Thiên Nữ Đồ, lấy biển trời làm phông nền!

Nhìn tranh là thấy ngay chân lý Thiên Đạo.

Khương Vọng gần như bị sóng tung ra biển trời, nhưng nghe Doãn Quan nguyền rủa, nhìn thấy Thiên Nữ trong tranh, thật sự đến cực hạn của tai mắt!

Từ khi học Kiến Văn Tiên Thuật đến nay, đây là lần đầu có cảm nhận dồi dào như vậy, nghe tiếng mở đường, hiểu sự khai sáng trời cao.

Tiếc rằng Tiên Long đã diệt, nhưng không có nghĩa không thể nhìn thấy đỉnh cao nhất.

Hắn chưa từng thấy bức tranh nào như vậy, mỗi nét như giải thích Thiên Đạo, nhưng cuối cùng lại vẽ thành một thiên nữ gần như hoàn mỹ.

Làm hắn nhớ đến thư viện Thanh Nhai viện trưởng Bạch Ca Tiếu bức "Nhất Khê Sơ Nhập Thiên Hoa Minh" - một hoa một thuật, nhuộm cả mùa xuân, cũng là bí pháp Thanh Nhai.

Quan sát kỹ thì không chỉ là thiên nữ, mà như trời, như tiên, như ma.

Hắn phân biệt ba trạng thái trời, tiên, ma để nhìn, mới thấy bức tranh toàn cảnh.

Đó là một nữ ni mặc tăng bào trắng.

Khí chất vừa chính vừa tà, ánh mắt chớp tắt bất ngờ.

Một lọn tóc cong, mà lại chứa cả phong tình tràn đầy.

Bức họa quá đặc sắc, thể hiện thái độ độc nhất vô nhị.

Khương Vọng gặp nhiều nhan sắc tuyệt thế, nhưng nữ ni trên tranh chỉ có bút vẽ mới có thể miêu tả cực hạn của sự đẹp.

Đẹp đến mức không thực, khiến người ta tưởng nàng chẳng tồn tại nơi trần gian.

Khương Vọng hơi đảo mắt, trong khoảnh khắc ngưng thần, vì thấy chữ ký trên tranh: Vô Cữu.

Đơn giản hai chữ, bộc lộ bao nhiêu sóng gợn.

Là truyền kỳ, là lịch sử, là kinh điển bất hủ.

"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền" viết: "Võ Đế tự độ khúc, đánh đàn ngọc, thiện đông cung, thích kỳ xuân, tự chơi đùa..." Nói trắng ra, Tề Võ Đế thích khép cửa lại, vẽ xuân cung đồ cùng mỹ nhân để tự giải trí, còn tự mình đánh đàn phụ trợ.

Trong sách có nhiều tình tiết sinh động, Khương Vọng thoáng lướt qua vài lần, càng thấy kỹ thuật họa của Võ Đế sâu nữa.

Nói trong sách: "Làm người say mê." Họa sĩ vẽ người, không nhất định vẽ được đông cung.

Nhưng người vẽ đông cung, nhất định là đại sư vẽ người! Dù chưa ai thấy Tề Võ Đế thật sự vẽ xuân cung đồ, nhưng Thiên Kiều Truyện vẫn viết như vậy.

Dù là hư cấu, nhưng không thể phủ nhận Võ Đế hẳn từng họa cực cao mới tạo nên.

Vậy tấm tranh này, vẽ người giải Thiên Đạo, thật sự là do Tề Võ Đế Khương Vô Cữu cầm bút? Vậy nàng trên tranh là Thiên Phi?

"Liệt Quốc Thiên Kiều Truyền" là loại dã sử mập mờ không thể rõ.

Đơn giản là ghép nhiều truyền cố sự phong lưu, ngôn từ lấp lánh, nhân vật chính huyền thoại, nhân vật nữ rất đặc biệt, nên vẫn giữ được vị thế trong giới êm ả.

Nhưng càng đọc kỹ càng hiểu, lại thấy như đang tường thuật hiện trường hơn! Còn kỹ hơn sử Tề quốc.

Trên bức tranh, có âm thanh vang lên, đầu tiên già nua, nhưng nhanh chóng trở nên trẻ.

Như thời gian chấm dứt, đang xoay trở lại!

Giọng nói nói: "Đúng vậy, chúng sinh thật đáng thương.

Tiên phu có thể cứu thiên hạ ý chí, hào kiệt trời ghét, hận không thôi năm, ngã phật từ bi, có thể bỏ thọ đưa tặng? Đúng như toàn Phật Đà ước mong!"

Sau đó lại tụng: "Bần ni Duyên Không.

Đoạn duyên ngàn năm.

Trước đã thương lượng muốn ngàn năm."

Khương Vọng choáng ngợp, đứng không vững, suýt bị sóng cuốn.

Duyên Không sư thái Tẩy Nguyệt Am, tổ sư Ngọc Chân, Nguyệt Thiên Nô... người bí ẩn trên tranh lại là Thiên Phi thời Tề Võ Đế?!

Đỡ bức tranh đỉnh cấp Tẩy Nguyệt Am, lại là do Tề Võ Đế vẽ tay! Nếu thuật lại cho Chung Huyền Dận, chắc chắn hắn sẽ hét lên hoang đường.

Lịch sử này quá ngang ngược!

Ngày trước Yêu tộc ở chiến trường, người trên tranh phong thủ tín, để Khương Mộng Hùng trông nom Tẩy Nguyệt Am đồ đệ.

Khương Mộng Hùng tức giận, Ngu Triệu Loan muốn thử người đó, nhưng không ai dám đùa.

Khương Vọng biết chuyện xảy ra, có lẽ không bất ngờ.

Nhưng đời người ngoài ý muốn như sóng biển dâng, không biết dừng ở đâu.

Bức tranh rung nhẹ, nữ ni xưng Duyên Không bước xuống, mảnh vải mây từ tranh rơi xuống khoác lên người nàng.

Thật kỳ, nàng vốn là mỹ nhân tranh vẽ không thực, nhưng khi sa y rơi xuống, nàng hiện ra sự thật của hiện thế! Không có chút giả.

Là máu thịt đầy đặn, sống động.

Tăng y phủ sa y, Võ Đế vốn không khoái điều đó... Khương Vọng vừa nghĩ, biển trời lại gào lên, dựng nên một ngọn núi.

Núi có lớp vân xanh như trúc, liên tiếp thăng lên, tựa thang trời.

Trên núi phủ ánh trắng như trăng rửa.

Núi cao ngất, xuyên mây che biển, ý chí chống trời!

Tẩy Nguyệt Am bên ngoài có rừng trúc, vốn mở trong biển trời.

Địa Tàng để ngón tay lật, như trời nghiêng nguyên đàn, dường như nghiền nát tư thế, muốn khiến trận chiến trong biển trời kết thúc.

Có thể lúc đó Văn Sơn giơ cao, Đạm Đài Văn Thù trên Kim Sơn đứng lên, nhẹ hạ chân, dưới đỉnh Kim Sơn nứt ra -- có người vì thần chịu áp lực Thiên Đạo cực lớn!

Người ấy tất nhiên không phải Khương Vọng.

Khương Vọng sợ hãi nhìn Duyên Không sư thái - hay gọi là Thiên Phi.

Thiên Phi vốn là Thiên Nhân! Tôn phái Khô Vinh Viện thần bí tu hành, hoàng thất Tề quốc và Khô Vinh Viện từng hợp tác chứng minh -- vậy mà cũng là một tôn Thiên Nhân!

Không phải Thiên Nhân bình thường.

So lực lượng, ở thời Chư Thánh cũng có thể gọi là "Thánh".

Nay nàng cách duyên ngàn năm, chỉ cần tiến thêm một bước nữa, thì lúc này đang trong tiến trình điều đó—đang lấy năm tháng của Địa Tàng.

Địa Tàng vốn vô hạn thời gian.

Nhưng nếu nàng thật bỏ ra ngàn năm, thần cũng từ vô hạn thành hữu hạn, từ vĩnh hằng thành có kỳ.

Mà nhận lấy ngàn năm... Tề quốc sẽ có chứng siêu thoát vĩnh viễn.

Vì vậy Khương Thuật vì đâu không đáp ứng điều kiện Địa Tàng, chọn che Minh Phủ, thân kiêm Dương Thiên Tử, Âm Thiên Tử, đến nơi lưỡng nghi quan miện, nắm lấy cơ hội tốt trước mắt?

Vì hắn nhìn xa, nhu cầu càng lớn, hắn muốn tự cai quản Lục Hợp Thiên Tử thiên tỉ!

So với kết giao với một kẻ siêu thoát nhất thời, Tề quốc cần một kẻ siêu thoát lâu dài hơn.

So với minh ước với Địa Tàng, hắn cần hơn một chứng siêu thoát vĩnh viễn của Tề quốc!

Dù nói kẻ siêu thoát không lo đời, nhưng đây là tâm ý, không phải quy củ.

Không cần biết đế quốc lớn đến đâu, một ngày trước sức mạnh siêu thoát áp sát, đều có thể khiến xã tắc rối loạn, hao mòn thế lực bá quốc.

Như trong Vẫn Tiên Lâm có kẻ vô danh, nhường Sở quốc nhiều năm liên tục chảy máu, phải đến đời Hùng Tắc mới giải vây.

Như hôm nay hắn cùng Cơ Phượng Châu săn Địa Tàng, không kể thế nào, Cơ Phượng Châu đều có lựa chọn khóc miếu, chỉ mình hắn gánh! Hắn là hoàng đế Đại Tề, cũng là trụ cột cuối cùng, sau lưng không còn ai.

Một kẻ siêu thoát thuộc Tề quốc, mới thật sự bù đắp yếu điểm cuối cùng của nước.

Để hắn con đường Lục Hợp Thiên Tử, chiến đắc mà không lo cho sau này.

Không đến lúc ngày kia binh theo nhà bá vương, đối phương khóc miếu khiến binh phong ngưng, như năm đó lùi ở Quý Ấp!