Chương 2564: Hiểu về Tề Thư

Chương 161: Có biết Tề thư! (6k)

Nhân gian là Khổ Hải, muốn người mang hết thất vọng, không phải là Duyên Không, chính là Địa Tạng.

Duyên Không sư thái đối Phật Đà từ bi hiển bày đạo lý của nàng, cũng chính là để cho thế giới nhìn thấy đường nàng siêu thoát, mong Phật có thể cho giải thích và tha thứ — như Địa Tạng từng xoáy lên thần lý với ý tha thứ vô hạn.

Nàng ngợi tụng: "Ta phật."

Âm thanh này ở hai chữ cuối bỗng trở nên già nua, tựa như nhặt lại thời gian, từng lớp năm tháng dày lên rãnh nhăn.

Dù ẩn sâu trong Thiên Đạo cuộn tranh, ai cũng không tránh được thời gian — trừ khi đã siêu thoát, đến miền vĩnh hằng.

Thời gian là bậc thang của nàng; nàng từ già đi trẻ, lại từ trẻ trở già, năm tháng chảy qua chính là gắng sức khiến bản thân hùng mạnh hơn.

Nàng đè lên cổ tay Địa Tạng, tay dẫn Cát Thọ đao, thoáng lúc mềm mại như ngọc, thoáng lúc nhăn nheo như vỏ cây — vết da bị nàng ấn xuống cũng theo đó thoáng bóng, thoáng khô nếp.

Trong quá trình suy tưởng và hồi niệm, sự sống vĩnh hằng bị bóc tách, trần trụi về cội nguồn.

Sinh Tử Thiền Công, khô cằn đến cực điểm!

Nàng vừa kiêm Khô Vinh Viện vừa Tẩy Nguyệt Am, sở trường là "Quá khứ tôn quý, khô vinh chủ"— chính là cho thấy việc siêu thoát rõ ràng!

Một thân tu vi viên mãn cao cả, cuối cùng chỉ còn một điểm bóng tối chưa rửa sạch, chờ máu Phật làm sạch, siêu thoát ngay trước mắt nàng, chỉ cách một tấm sa mỏng manh.

Trong lúc khô cằn lặp lại, mảnh vải mây trên người nàng bay lên, và bay đến Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh, tiếp nhận ngọn lửa thiêu đốt thế gian, tiếp nhận ý chí trần gian cung phụng, rồi trở thành một tấm màn treo xuống bức tranh Thiên Đạo.

Trong tranh đã có mỹ nhân, chỉ còn biển trời vang vọng.

Sóng lớn kết thành nanh vuốt, trông như một luồng uy lực kinh động.

Nhưng theo Thiên Phi âm vang lên, tấm tranh Thiên Đạo ấy lại chấn động.

Từ tĩnh đến động, từ cũ đến sống dậy, tấm tranh trống rỗng miêu tả đại dương Thiên Đạo bỗng sống hẳn, khiến người xem cảm giác sinh cơ dâng tràn.

Độ sống ấy dữ dội đến mức khiến người ta tưởng tượng ra: hiện thế ấy chính đang hiện hữu trong tranh, người xem đang bên trong đó!

Trong khi ý nghĩ ấy còn đang kinh ngạc, trong tranh xuất hiện một đoàn bóng đen, ban đầu không rõ hình, như che kín trời, nhưng dưới những con sóng luôn gợn kia, thời gian cứ chảy ra.

Đó là những bước chân từng bước rõ rệt… của người.

Đoàn bóng đen ấy khuếch tán, như người từ đáy biển trời đi lên!

Cũng như từ quá khứ tiến đến hiện tại.

Lúc này bức tranh Thiên Đạo một lần nữa có “Nhân vật chính”, biến thành một bức tranh hoàn chỉnh.

Nhân vật chính đã rời khỏi tranh trong hiện tại, nhưng quá khứ của người ấy lại mới vừa mở ra — trước kia là hai lớp tranh, trước tô một lớp, sau tô một lớp.

Dù chỉ là một bức họa, cũng là mỹ nhân bức tranh.

Từng là khuê phòng tình trữ, giờ vì đại đạo hiển lộ.

Trong tranh xuất hiện một thiếu niên tướng mạo tuấn mỹ khác thường.

Trang phục mặc trên người khiến người không rõ chất liệu gì, nhưng đường cắt tinh xảo, quần áo sạch sẽ gọn gàng, thân hình thẳng tắp không sai.

Hai đầu lông mày lau tẩy không còn dấu quý khí, nhường chỗ cho đôi mắt đa tình liền một.

Người trong tranh chỉ là trạng thái tĩnh, nhưng cứ như đang nhìn chăm chú vào ngươi.

Hồng trần đỉnh tựa hương thơm, lấy bụi trần làm khói, dâng nhang trước bức tranh.

Thiên Phi đoan nghiêm nâng đao, như trong lễ trọng đang chuẩn bị hy sinh tế lễ.

Đây mới là lúc Thiên Phi tụng: “Ta phật!”

Biển trời thủy triều lên xuống, bức tranh Thiên Đạo theo đó mà lay động, trong tranh biển trời sóng lớn như cũng đang giao hoà.

Bao nhiêu bụi trần được thổi, cũng chạm vào áo ngực người trong tranh.

Tại Thiên Hùng Thành từng gặp được, ngọc thụ lâm phong một thiếu niên!

Cảnh vật và tình cảm ấy khiến người trong tranh chắc chắn là nhân vật nổi bật lịch sử Tề quốc, vị anh hùng làm nên truyền kỳ toàn Đông vực — Tề Võ Đế Khương Vô Cữu.

Hắn không có trong tranh Thiên Đạo mà đang ở trong "Quá khứ" do Duyên Không sư thái tu hành dựng nên!

Tề Võ Đế không phải Thiên Nhân, nhưng lấy Tinh Chiêm thuật vẽ Thiên Đạo tranh, giúp Thiên Phi phân định Thiên Đạo, một thân đối Thiên Đạo lý giải cũng không hề kém bất kỳ Thiên Nhân nào!

Tựa như cá ở dưới nước bơi tốt, nhưng sinh ra không hiểu nước cấu thành thế nào.

Ngược lại người bên bờ từng ngày múc nước nghiên cứu lại có thể thấu rõ bản thể nước.

Lấy tinh chiêm quan sát Thiên Đạo, tài năng ấy có thể ngút trời.

Nhưng hắn hiện tại trong lớp tranh đầu của Thiên Đạo lại là Duyên Không sư thái tô lại quá khứ — đã biến thành chân thực.

Tề Võ Đế năm đó phải vội vàng rời đi, cũng bị thời thế hạn chế, không thể hoàn mỹ trước tương lai dự định.

Duyên Không trong mấy năm vừa qua, từng giờ từng phút tu bồi "Quá khứ" để viết lại lịch sử sai lệch, tìm kiếm chân thực cho nàng, khiến Tề Võ Đế vĩnh viễn chứng kiến, trở thành điều tất nhiên phải xảy ra.

Khương Thuật trời sinh đế vương, lấy lục hợp làm chí, tự phụ quá khứ lẫn tương lai, muốn siêu việt mọi quân chủ; đối Tề Võ Đế thì hết sức kính trọng, thường tự so mình với Võ Đế.

Chỉ xét công tích, hắn đã vượt Võ Đế, nhưng chưa từng kiêu ngạo.

Vì trí tuệ và lực lượng của hắn là ngàn năm sau duy nhất có khả năng nối tiếp bố cục Tề Võ Đế năm đó.

Cho nên hắn rõ Võ Đế năm đó bỏ mình, còn chuẩn bị điều gì.

Đó là bí mật trong nội tình Tề quốc.

Tề Võ Đế một người giữ lại nội tình!

Không chỉ để lại phần gia sản phế tích trùng kiến Tề quốc, còn lưu lại khả năng siêu thoát.

Những thứ ấy khiến thời nay có thể tranh hùng lục hợp.

Thực ra lịch sử còn một người nổi tiếng hơn nữa, cũng lấy Thiên Nhân làm vợ.

Đó là thượng cổ Nhân Hoàng Hữu Hùng thị, vợ Ngài là "Hiên Viên Thiên Phi".

Hữu Hùng thị thực ra thuộc dòng Duệ Lạc Thiên Nhân.

Tề Võ Đế lấy chính là hậu thiên Thiên Nhân như Khương Vọng, Ngô Trai Tuyết.

Theo ghi chép chính thống Tề sử, Tề Võ Đế cực kỳ tôn sùng thượng cổ Nhân Hoàng.

Tự xưng là "Đời thứ ba trong vòng, duy nhất tôn" để tôn vinh Hữu Hùng thị, hơn cả Nhân Hoàng Toại Nhân và Liệt Sơn — những bậc tồn vĩ đại.

Những người hiện tại ở biển trời chấu chấu đánh nhau, đương nhiên nhớ rõ điều đó.

Ngoài những truyền thuyết rộng rãi, thời thượng cổ còn một nguy cơ sinh tồn cực lớn —

Thiên Đạo sinh ra sẽ lấy Duệ Lạc Thiên Nhân tộc để thay thế!

Thượng cổ Nhân Hoàng Hữu Hùng thị không chỉ tạo Môn Vạn Yêu, vĩnh viễn chặt đứt hy vọng Yêu tộc, đánh bại Ma Tổ, kết thúc ma triều.

Tại thời kỳ Nhân tộc thần lãnh tụ, nàng còn bí mật làm biến mất Duệ Lạc tộc!

Người thời nay xem quá khứ, hầu như không biết Duệ Lạc.

Dù biết Duệ Lạc tồn tại, người ta cũng không xem là nguy cơ.

Bởi Hữu Hùng thị dùng thủ đoạn lừa trời tuyệt thế, khiến Duệ Lạc thật ra không đụng chạm gì lớn đến Nhân tộc.

Yêu tộc trông chờ phản kích, Thiên Đạo khắc chế nhân kiếp — giống như chưa từng xảy ra.

Kẻ thiện chiến không cần công lao hiển hách, nhưng thượng cổ Nhân Hoàng xử lý Duệ Lạc, khiến Tề Võ Đế xem nàng như thần nơi cao hơn một bậc.

Tề Võ Đế tại vị thời thường đem Nhân Hoàng tự so, đem Khô Vinh Viện nữ nhân đặt vào hậu cung cũng bị cho là bắt chước cổ lão Thánh Hoàng.

Thời gian trôi qua, Võ Đế lúc đó mỹ nhân dần tàn, Võ Đế bản thân cũng lún sâu vào thiên vị mới.

Chỉ còn một Thiên Phi, trở thành chủ nhân Tẩy Nguyệt Am phía sau màn, thần bí khó đoán — người trong tranh.

Nàng nắm Quá Khứ Thiền Công Tẩy Nguyệt Am, muốn trong quá khứ tu thành một Tề Võ Đế — người đã từng có thật, tựa như Ngọc Chân, Muội Nguyệt là những đoạn lịch sử được ghi nhận.

Người tu càng mạnh, một khi thương nặng càng khó chữa.

Trong quá khứ thiền công, kẻ mạnh càng khó khai ngộ; Tề Võ Đế đã chết, không thể duy trì tình huống dưới, nhất là tình hình hiện tại.

May thay Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh của Võ Đế vẫn còn, được Thiên Phi lưu giữ; may chạm tất cả ký ức về Võ Đế đều như hôm qua, chưa từng quên; may ở Thái Miếu Tề quốc vẫn có tôn vị, Võ Đế cùng Thái tổ đồng tôn, thậm chí có Hộ Quốc Điện thờ cúng công thần phục quốc năm đó — may Tề quốc hôm nay đã xây bá nghiệp! Hộ Quốc Điện thờ Anh Linh chính là linh hồn xã tắc khi bị phá diệt cuối cùng.

Vua tên húy là Tề Võ, là tôn quý nhất trong Thái Miếu.

Đông quốc rộng lớn là di sản hắn để lại; ngàn năm trước hắn đã trồng cây cho sau này.

Trong mưu tính ấy khiến hắn được phụng dưỡng vô hạn.

Trong Thiền tông thiên hạ, Huyền Không Tự tu hiện tại, Tu Di Sơn tu tương lai.

Khô Vinh Viện tu cũng là quá khứ, nhưng nơi quy y không phải Nhiên Đăng.

Sinh Tử Thiền Công không thể giúp Tề Võ Đế khởi tử hoàn sinh, Khô Vinh Viện dù cùng Tề vương thất âm thầm thêm công, ở quốc gia cũng bỏ nhiều công lực, nhưng cuối cùng lý tưởng vẫn không hợp — họ không thấy vui mừng Võ Đế rời thiên hạ siêu thoát.

Đạo lịch 1079, Thương Đồ thần sứ Mẫn Cáp Nhĩ bị giết, Phong Thiền Tỉnh Trung Nguyệt chấn động.

Tề quốc thành lập năm 1922 đạo lịch.

Phục quốc năm 2813, hậu Dương quốc bị diệt trong một năm.

Địa Tạng lực lượng đã sớm khiến nhân gian chấn động.

Đương nhiên từ đầu không thể đẩy thiên ý đến già hôm nay, muốn chém đâu thì chém đó.

Nhưng cũng đủ truyền lại chút âm thanh.

Trong Khô Vinh Viện, những tăng nhân tin vững Thế Tôn tồn tại.

Họ hộ trì Khương Vô Cữu, thúc đẩy xây dựng Tề quốc, mục tiêu cuối cùng là dâng lên Thế Tôn, thành lập vĩnh hằng Phật quốc!

Trong tất cả Thiền tông liên quan quá khứ, chỉ có Tẩy Nguyệt Am cổ xưa nhất, cũng thần bí nhất — thần bí thường mau biến mất.

Do đó Thiên Phi trước khi Võ Đế bỏ mình đã giả chết thoát thân, lúc Khô Vinh Viện rực rỡ lại lui vào một thiền môn khác.

Chính là vì Quá Khứ Thiền Công, vì cuốn «Quá Khứ Trang Nghiêm Kiếp Kinh».

Từ đó đến nay, trong bố cục hiện tại có một gọi là “Quá Khứ Nhiên Đăng Phật”.

Châm lên ngọn đèn, soi sáng quá khứ.

Ngọn đèn ấy chính là Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh; cũng chính là Khương Vô Cữu.

Khương Vô Cữu chính là Duyên Không sư thái tu Thiền!

Tất cả bố cục hôm nay, dưới sự trợ giúp của Đại Tề thiên tử Khương Thuật hội tụ thành kết cục hoàn mỹ —

Cắt lấy ngàn năm thọ Phật, phụng hắn, khiến Tề Võ Đế trong quá khứ chứng thành siêu thoát, biến lịch sử!

Khương Thuật chống lên, mắt tím chăm chú nhìn Địa Tạng, Tử Vi sao lặp đi lặp lại tiếp xúc xác phật, tôn huyết thịt Phật thân hiện ra những đường tương khắc — Thiên Kinh Địa Vĩ chia Địa Tạng thân phật vô số lần, giúp Thiên Phi tìm tới khoảnh trống tuổi thọ của Phật thân.

Vĩnh sinh không khe hở, nhưng để xé ra “vĩnh hằng” sau này, cứ áp bức không ngừng làm khoảng trống tuổi thọ xuất hiện.

Võ Đế đợi thật lâu! Khương Thuật chẳng phải cũng mong chờ bao năm sao?

Khi đưa hoàng tử ra chiến trường, khi đưa thái tử đi đánh đông dẹp tây, khi lấy thiên tử đặt lên thập tự phạt không hợp quy tắc, khi đối chiến lần đầu cùng Tự Nguyên gần đến bá nghiệp…

Hắn cùng Võ Đế đi qua, như tới vực sâu, luôn nhớ tới Võ Đế thất vọng, lấy sử nhắc nhở, quay về quá khứ không biết phải xoay chuyển sao mới tới hôm nay!

Trong lúc này, hắn liếc qua Khương Vọng trong rừng trúc tím, bỗng hỏi: “Phong Hoa, có biết 《Tề Thư》 không?”

Khương Vọng đã bắt được ánh mắt đó, thoáng vô ý thức mở miệng — rồi im lặng khép.

Tự nghĩ, ra là thiên tử nhớ cả người nào.

Không sao, ta đọc “Sử Đao Tạc Hải” “Tề lược” rồi, còn 《Tề Thư》 ít đọc hơn.

Dùng Tả Khâu Ngô lão tiên sinh lời, “Xưa nay sách sử các quốc, toàn lấy cớ tô điểm, như thoa phấn, không thấy nền phấn gồ ghề.”

Không đọc thì thôi!

Trọng Huyền Tuân đứng bên trên chiến xa, yên lặng chờ trong thế giới mặt trăng của mình, quan sát trận chiến siêu việt hiện thế.

Trảm Vọng không chỉ với thế giới này, mà cả bản thân, hắn biết mình khó làm gì, chỉ còn nhìn; Thiên Phi muốn đao thì đưa, không muốn thì xem kịch.

Những người như hắn, mỗi giờ mỗi khắc trưởng thành, mới là viện trợ lớn nhất cho Tề quốc.

Biển trời hùng vĩ, lần đầu hắn gặp, kỳ quan siêu thoát khiến hắn trầm trồ — tiếc không có rượu.

Nghe hoàng đế hỏi, hắn không kiêu, cũng không khiêm tốn: “Ta thích đọc sách, tay không rời sách.”

Người thích đọc sách tất nhiên đọc lịch sử.

Sách sử các quốc đều không phải chuyện đùa.

Khương Thuật hỏi: “Sử sách ghi Võ Đế về trời ra sao?”

«Tề lược» lại chẳng ghi chép gì.

Tư Mã Hành lấy sử, liên quan quân vương thường chỉ đặt bút ở tên húy, như nói đời vua đến đó là đủ.

Khương Vọng nhìn Trọng Huyền Tuân.

Trọng Huyền Tuân đứng vững như giữa gió chỉ nói: “《Tề Thư》 ghi, Đạo lịch 2894, Võ Đế thoái vị, năm sau… Cung tán tự bỏ mình.

Vô số quỷ thần quanh Phương Thiên Quỷ Thần Kích như đều thở dài…

Khương Thuật nói: “Chỉ bốn chữ.”

Trọng Huyền Tuân: “Chỉ bốn chữ.”

Tề Võ Đế một đời rực rỡ, một đời phong lưu, để lại vô số cố sự; liên quan đến việc hắn chết, trong sử sách Tề quốc chỉ còn gọn hai chữ “Cung tán”.

Tất nhiên ẩn tình, sách sử không thể ghi hết tiếng đau buồn.

Họ Khương hoàng tộc tất nhớ, Võ Đế năm đó nhân Dương quốc tiêu vong, trong loạn Đông vực khắc thời, hoàn thành phục quốc đại nghiệp.

Khi ấy hùng tâm tráng chí không thể để loạn Đông vực kéo dài, nên quét ngang phía đông, chưa từng thất bại.

Chiến địa chưa đầy trăm năm mà Võ Đế thoái vị, vì mặt trời mọc cửu quốc cùng Hạ quốc, Thiều quốc liên hợp đè xuống không thể chiếm giữ.

Không phải vì 11 quốc lớn không hạ, mà vì sau lưng Đông vực có ba tôn quái vật vững chãi — Cảnh quốc, Mục quốc, Sở quốc.

Tam đại bá quốc đều có ý đồ Đông mưu.

Chờ tới Dương quốc sụp đổ, làm sao cho một tên khổng lồ từ dưới đứng lên được?

Liễu nhan tri kỷ khắp thiên hạ, có thể nhất thống Đông vực, Võ Đế trở thành đầu mối bọn hắn muốn tiêu diệt đầu tiên; dưới tam đại bá quốc cảnh giác, Tề quốc chìm trong im lặng.

Tề quốc đối mặt địch nhân, từng trận chiến như lửa cháy.

Thiều quốc quốc quân là huynh đệ kết nghĩa của Võ Đế, lại phản chiến dưới tiền tuyến…

Võ Đế mỗi trận đều dẫn đầu, bảy trận bảy thắng, đánh lui liên quân 11 quốc, giữ vững biên cương Tề quốc không để lạc tấc đất.

Sau đó chủ động nghị hòa, mời Cảnh, Mục, Sở phái sứ chứng kiến, lấy mình thoái vị làm điều kiện đổi lấy chư quốc rút quân.

Nói: “Đại quốc khí tượng, nặng ở lễ dân, há lại vì lợi nhỏ. Thượng quốc từ đông tới, không phải vì Đông vực, mà vì Đông vực yên bình.

Ngưng binh hôm nay, vĩnh viễn là tốt, lấy quốc đức mà gặp.”

Đó là “Truy Hà chi Minh”.

Sau đó sự việc không còn trong sử sách mà chỉ bí truyền trong các đời Tề Quân.

Tề Võ Đế thoái vị trước gọi thái tử, nói với hắn ba việc —

Thứ nhất, mình thoái vị sau, Cảnh, Mục, Sở tam quốc ở Đông vực chắc có một trận chiến.

Trận này nếu có kết quả thì theo thắng chọn bên.

Trận này nếu vô kết quả thì chờ thời gian.

Thứ hai, Thiều quốc nhất định bị Hạ diệt, phải có sắp đặt từ trước.

Thứ ba, ta sắp chết.

Chỉ ba chuyện, không thêm gì, giao đẩy đi.

Thái tử còn là tương lai Tề Huệ Đế, một đời trị vì cẩn trọng, an dân nghỉ ngơi.

Huệ Đế một triều, khởi điểm đến cuối là nhu hòa chính trị, cao siêu chính trị, đi khắp nơi tìm cường giả, chưa từng tham gia trận tranh bá nào.

Tất nhiên Huệ Đế thanh danh không hiển, có công không được đánh giá cao — đó chính là hắn mong muốn.

Tề Võ Đế nói ba chuyện đều ứng nghiệm.

Hắn thoái vị, tam đại bá quốc đúng lúc sụp, Đông vực một trận loạn chiến khiến mặt trời mọc cửu quốc ôm nhau — "Dương" trở thành Thiên Hùng hội minh hiện thực, tam quốc tạm ngừng, hắn lui binh.

Thiếu lực đẩy mặt trời mọc cửu quốc, lại phải đối mặt với tâm tư và ngoại lực khiêu khích, không thể quay lại; đó là thời điểm Dương quốc trong lịch sử gần nhất thống nhất Đông vực, sau đó không còn nữa.

Tam bá quốc cũng không tự ra trận, mà là dùng người đại diện, 9 nước tranh nhau, Đông vực dài lâu hỗn loạn.

Võ Đế thoái vị 30 năm sau, Thiều quốc bị Hạ tiêu diệt.

Về việc Võ Đế năm đó bỏ mình, chỉ có hắn biết rõ; trong sử sách chỉ còn chữ “Cung tán”.

Nhiều sóng làm bờ, kinh tâm động phách, tài năng phong trần trút thất vọng… mãi thành một dòng chữ trong sử sách.

Thiên Phi nghe xong không khỏi xúc động.

Nhưng chỉ nói: "Sau hôm nay, sử sách sẽ khác!

Lịch sử sẽ thay đổi, sách sử tất phải viết lại — quá khứ đã được viết lại.

Tựa như "Hoàng chín loại, đức không trái" mới là chân tướng thế giới này.

Hôm nay Đại Tề thiên tử Khương Thuật hỏi Tề sử ở Trọng Huyền Tuân, chính là muốn biến trang sách này, làm chậm mở chương mới của 《Tề Thư》.

Ánh sáng của Tề Võ Đế không để lại bất kỳ tia nắng nhỏ.

Đế quốc Đại Tề thiêng liêng tuyệt thế hôm nay chứng kiến, cho sử sách có thể ghi chép!

Đây cũng là tiếng vang lịch sử hôm nay, vết khắc trong hiện thế — Trọng Huyền Tuân hoàn toàn có thể gánh trọng lượng này.

Chờ Tề Võ Đế đón nhận ngàn năm thọ Phật, có tính bất hủ cùng thời gian ngàn năm, bù cho ngày đó thiếu sót, sách sử sẽ viết rằng — Đạo lịch 2894, Tề Võ Đế thoái vị, vĩ lực thu về, chính là cầu siêu, từ đó vĩnh viễn chứng minh!

Hắn siêu thoát rồi, vẫn tồn tại trong lịch sử chân thực.

Tất nhiên sử sách có thể ghi kỹ hơn, ví dụ hắn rơi vào nguy cơ thế nào, hóa giải ra sao, ai tính kế hiểm, hắn dũng cảm mở đường mới thế nào.

Những chi tiết đó qua sự trình bày trong sách lại nổi bật hơn.

Làm Tề Võ Đế xuất hiện trong tranh Thiên Đạo, hôm nay Đại Tề thiên tử hỏi sử ở Trọng Huyền Tuân, vụ siêu thoát đầy rõ, Thiên Phi siêu thoát cũng rõ ràng, bị thế giới này dò xét.

Bức tranh Thiên Đạo sống động, thiếu niên Tề Võ Đế bị bao người nhìn chằm, như cũng trong tranh nhìn lại mọi người hôm nay.

Qua ngàn năm, giao hội ánh mắt, là người Tề càng tha thiết hy vọng!

Trong khi đó, Địa Tạng nằm trên tảng đá ở đài xem biển, mũi đao dán cong cổ thần. Đã chờ để lột thịt!

"Ta đã sáng tỏ lộ trình ngươi, Duyên Không."

"Ta cũng nhìn thấy đoạn lịch sử này, thương tiếc anh hào."

"Bao khổ đời vô ích, bao mộng đẹp tan thành không!"

"Nhưng! Nhưng mà—"

Thần đang nói, âm thanh lại đầy bi thương: “Hiện thế Phật đã tiêu diệt, tương lai không còn, nói gì quá khứ tôn quý.

Phật pháp tàn rồi… Nay không còn ta, từ đâu đến quá khứ?”

Thiên Phi đáp: “Ngươi đã thừa nhận Thế Tôn chết, nhưng trong Khô Vinh Viện những hồn phách còn tụng niệm hàng đêm, Thế Tôn vĩnh sinh.

Làm ta buồn hội tưởng niệm! Phật chiếm thế nhân? Phật chiếm hòa thượng?”

Ngón tay nàng khẽ dịch, đặt lên giao điểm kinh vĩ, thành kính nói: “Phật Đà đừng bi thương! Ta không rời ngươi, chỉ cách một ngàn năm.

Ngàn năm sau… có lẽ ngươi vẫn độc tôn!”

Trên giao điểm kinh vĩ và thân phật, lịch sử hội nhập hiện thực về sau, nàng cuối cùng thấy con đường đã tìm, rồi cầm ác đao đâm xuống, mũi đao dán trên tuyến, xuyên vào cổ Phật!

Cổ Phật chảy ra một giọt máu!

Tròn như viên ngọc, đỏ tươi.

Giọt máu nhỏ mà vang rền như biển hồ.

Máu chân phật chính là sắc đẹp trần gian.

Duệ Lạc tộc nhân, bản lai cũng là Nhân tộc.

Thần cuối cùng có thể cùng Doãn Quan cảm nhận đau đớn như vậy.

Nhưng thần như trước giờ toàn bi thương!

Thần đứng trên đài xem biển, buồn thương thở:

"Như ta nghe! Như ta nghe! Ta làm thân ngũ đạo, phụng dưỡng chư thiên, máu rửa Khổ Hải, buồn tỉnh sinh linh…

Không ai nghe thần."

Khương Thuật ấn lực càng chặt, Văn Thù thần núi càng chìm xuống.

Thiên Phi đẩy đao càng mạnh!

Một sợi màu đỏ hơi khói run rẩy từ gáy Địa Tạng chui ra, như giun đất bò sượt dưới mũi đao, hình tán lúc tụ, Khương Vọng giật mình nhận ra… đó chính là hình dáng giun đất của đạo mạch chân linh! Theo tu vi bay vụt, hắn đã không còn cần nghĩ tới đạo nguyên.

Đạo mạch chân linh đã thành quấn tinh Thần Long, đạo mạch luyện thành nguyên thần, nguyên thần luyện thành pháp thân; đạo mạch chân linh thường chỉ tồn tại trong tiểu thế giới thần linh, nên dựng lại hình dáng giun đất là điều quá lâu chưa gặp.

Hóa ra hình ảnh ngàn năm thọ hiện ra đúng là như thế.

Vẫn nói siêu thoát tuổi thọ có khác biệt sao?

Địa Tạng tuổi thọ vô tận, thật sự bị chém ra! Hồng Trần Thiên Địa Đỉnh càng đẹp, bức tranh Thiên Đạo bị gió cuốn!

Mỹ nam trong tranh như muốn bước ra để viết tiếp truyền kỳ.

Địa Tạng úp mặt bàn, âm thanh chậm rãi gạt ra, buồn rầu nói: “Các ngươi… nghe thấy tiếng chuông chăng?”

Keng!

Keng!

Keng!

Hoá ra vang ba hồi chuông.

Mọi người đều xem nhẹ thời điểm.

Một là kim thân chạm đài cao, một là Văn Sơn nện eo, một là Trảm Vọng mổ xẻ vĩnh hằng.

Chúng đại biểu Nghiễm Văn, Tri Văn, Ngã Văn!

Thế Tôn theo bảo vật bên mình, phật truyền ba tiếng chuông!