Uma tội dân hàng tự thuật

Nếu trong lịch sử tín ngưỡng sinh sản có ghi chép về sự khinh nhờn Thần linh, vậy thì người Uma chắc chắn là quần thể phỉ báng Thần đầu tiên được ghi lại.

Nhưng họ không phải là từ bỏ Thần, mà là sùng bái Thần quá mức, đến nỗi phương thức sùng bái của họ trở nên cực đoan, thái quá, phát sinh vấn đề, dần dần lệch khỏi con đường tín ngưỡng đúng đắn, diễn biến thành những hành vi khinh nhờn Thần linh.

Mọi người đều biết, ý chí của Thần chính là sự sinh sôi và sinh sản; từ xưa đến nay, tất cả các bộ tộc tín ngưỡng Thần, dù là vì sự phát triển và lớn mạnh của chính mình, cũng không thể không phù hợp với ý chí của Thần.

Mãi đến một ngày, khi một nền văn minh được thành lập, bộ lạc hay tộc đàn không còn phải lo lắng về dân số nữa, thì sự cuồng nhiệt và sùng bái tín ngưỡng liền thay đổi hướng đi.

Người Ulun phát hiện rằng việc cứ mãi tín ngưỡng sinh sản chỉ khiến tộc đàn ngày càng lớn mạnh, nhưng tài nguyên họ thu hoạch được từ mặt đất là có hạn; càng nhiều người thì mỗi cá nhân sẽ được chia càng ít. Vì vậy, họ từ bỏ tín ngưỡng sinh sản, chuyển sang tín ngưỡng sự phồn vinh, với ý đồ khiến mỗi một người sống có thể tận hưởng trọn vẹn cuộc đời dài đằng đẵng này.

Người Uda thì càng có tâm cơ hơn, họ trực tiếp bịa đặt thân phận 'con của sự sinh sản' để muốn độc chiếm tài nguyên. Hành vi ngu xuẩn này đã dẫn đến sự thù địch của tất cả các tộc quần khác, thế là họ bị truy sát đến gần như tuyệt diệt. Chắc hẳn chuyện này các ngươi đều biết.

Còn về người Uma, ý niệm khinh nhờn của họ xuất hiện sớm hơn nhiều so với người Ulun.

Ngay từ thời kỳ bộ lạc đang mở rộng, họ đã nhận ra tốc độ tăng trưởng dân số của tộc quần mình không thể theo kịp tốc độ mở rộng của bộ tộc. Thời gian mang thai quá dài, trẻ sơ sinh quá yếu, quá trình trưởng thành quá chậm.

Khi những vùng đất rộng lớn vô chủ đang vẫy gọi họ, họ không thể chờ đợi khi một lượng lớn tộc nhân mất đi chiến lực vì mang thai. Vì vậy, họ đã mượn dùng thần vĩ của Thần, nghiên cứu ra cấm thuật phỉ báng Thần đầu tiên trong lịch sử sinh sản, đó chính là 'hàng tự thuật'.

Khi có người sử dụng 'hàng tự thuật' lên một tộc nhân có cơ thể trưởng thành trong bộ tộc, thì tộc nhân đó có thể lập tức mang thai, và trong vòng vài ngày sẽ hạ sinh một hài nhi mới.

Mặc dù họ không có cách nào khiến hài nhi mới lớn lên nhanh chóng, nhưng ít nhất so với các bộ lạc khác, họ đã rút ngắn thời gian thế hệ tiếp theo gần một năm.

Đây chính là sự thần kỳ của 'hàng tự thuật'. Dưới sự trợ giúp của bí pháp này, người Uma nhanh chóng trở thành bá chủ trên vùng đất này."

Tualatin nói rất tỉ mỉ, Trình Thực nghe cũng rất tỉ mỉ, nhưng hắn vẫn không hiểu.

"Nghe có vẻ 'hàng tự thuật' này rất bình thường. Mang thai vốn là chuyện Thần linh vui mừng, họ chỉ là gia tốc quá trình này, đây cũng là khinh nhờn sao?"

Trình Thực vừa nói vừa nghĩ thầm, nếu cái này cũng được coi là khinh nhờn, vậy thì những thiên phú kỳ lạ trên người các người chơi 'sinh sản' bây giờ là từ đâu mà có, chẳng phải đều là Thần ban cho sao? Tualatin vẫn chưa nói xong, nàng tiếp tục giải thích:

"Các vị đã từ bỏ Thần, hẳn phải hiểu rõ ý chí của Thần. Trong các bộ lạc cổ xưa vẫn luôn lưu truyền những cách giải thích về ý chí của Thần.

Tất cả tín đồ thành kính đều cho rằng quá trình 'sinh sản' này là quá trình hài nhi mới đang tiến gần đến Thần. Họ cảm thấy thai nhi là gần Thần nhất; khi thai nhi còn chưa nảy sinh trí tuệ, trong ý thức non nớt của nó đều là hình ảnh của Thần, họ có thể cảm nhận rõ ràng dung mạo chân thật nhất của Thần.

Sau đó, thai nhi sẽ nỗ lực diễn hóa theo hình dáng của Thần, nhưng bởi vì sức mạnh thần vĩ mà loài người mang theo có hạn, sự diễn hóa này cơ bản đều thất bại. Hài nhi mới sau khi sinh ra chỉ có thể tái hiện một phần rất nhỏ dung mạo của sự sinh sản.

Và cũng chính vì hài nhi mới không hề giống Thần, nên Thần mới thu hồi sự quan tâm của mình, lấy đi ký ức về dung mạo của Thần trong đầu loài người, và ban cho loài người trí tuệ cùng nhân cách độc lập.

Những người sùng bái Thần cho rằng người càng thông minh hơn chính là người ở thời kỳ thai nhi diễn hóa càng giống Thần. Và quá trình diễn hóa này cũng được các bộ lạc cổ xưa coi là sự cúng hiến thành tín nhất đối với Thần.

Nhưng 'hàng tự thuật' đã khinh nhờn sự cúng hiến này, bởi vì nó khiến sự diễn hóa hoàn toàn mất đi tác dụng.

Khi có người sử dụng 'hàng tự thuật' để sinh hạ một đứa bé, đứa bé đó quả thực được sinh ra rất nhanh, nhưng nó. . .

Khi lớn lên sẽ trở nên giống hệt người đã sử dụng 'hàng tự thuật'!

Loại thuật pháp này đã cắt đứt cơ hội thai nhi đến gần Thần, khiến quá trình diễn hóa của thai nhi vốn đã được người thi thuật xác định trước, lại một lần nữa tái hiện.

Người Uma có ý đồ dùng phương pháp này để nhân tạo chọn lựa những tộc nhân thông minh nhất và dũng mãnh nhất. Họ không ngừng sao chép bản thân, cho đến khi trở thành tộc đàn mạnh nhất!

Họ đánh cắp thần lực của sự sinh sản nhưng lại không dùng để cúng hiến, mà dùng để mở rộng lãnh thổ, chiếm lĩnh các tộc đàn, thỏa mãn dục vọng chinh phục của mình, hoàn toàn đi ngược lại ý chí của Thần.

Vì vậy, sau khi chinh phục toàn bộ phương Bắc, Tam Ô Bộ đã bị phân liệt dưới sự trừng phạt của Thần phạt."

. . .

Nghe đến đây, Trình Thực lập tức hiểu ra, thì ra người Uma mới chính là nhóm tín đồ 'ô đọa' ban đầu?

Dù không phải thế, trong lòng họ cũng đã từng nảy sinh vọng niệm liên quan đến 'ô đọa'. Đương nhiên, con người ai cũng có dục vọng, điều này không thể tránh khỏi.

Chỉ là. . .

Trình Thực nhìn về phía Cao Nhai, trầm tư hỏi: "Vậy nên ngươi nói ngươi không biết nguyên nhân Tam Ô Bộ phân liệt, hóa ra là vì Thần phạt sao?"

Cao Nhai nhíu mày gật đầu, sau đó lại hỏi Tualatin: "Là loại Thần phạt nào?"

"Dục vọng của lòng người.

Người Uma vì dục vọng mà thống nhất phương Bắc, nhưng cũng vì không thể kiểm soát được những dục vọng không đồng nhất của từng tộc nhân mà bi thảm bị phân liệt.

Thần dùng chính thủ đoạn mà những người này từ bỏ Thần để quay ngược lại trừng phạt họ.

Điều này có lẽ rất khủng khiếp đối với tín đồ sinh sản, nhưng đối với chúng ta mà nói, hẳn là một đoạn lịch sử đáng được ca tụng, phải không?

Cũng chính vì thế, người Uma mất đi quyền thống trị đã chìm sâu trong nỗi sợ hãi, đời đời kiếp kiếp đều cầu xin Thần tha thứ.

Mà việc phát minh Tề Huyết Cước Liêu, chính là để bản thân biến thành hình dáng khi còn là thai nhi, một lần nữa tranh thủ sự chú ý của Thần. Bởi vì họ vẫn kiên trì rằng thai nhi là gần Thần nhất."

. . .

Trình Thực đột nhiên cảm thấy hơi buồn cười. Hắn dường như đã đoán được nguyên nhân Tam Ô Bộ phân liệt trong lịch sử, nhưng nguyên nhân này có lẽ không phải là 'Thần phạt sinh sản' nào cả, mà chỉ là vô cùng đơn giản. . .

Phân lâu tất hợp, hợp lâu tất phân.

Khi mâu thuẫn thống trị dần dần bộc lộ vì lực thống trị không đủ, văn minh tự nhiên sẽ phân liệt. Kỷ nguyên Văn Minh khi hủy diệt cũng đi theo con đường cũ này.

Cho nên điều buồn cười là, các tín đồ sinh sản tự cho rằng 'sinh sản' đang trừng phạt những kẻ phỉ báng Thần, lại không biết rằng Thần có lẽ chưa từng quan tâm đến họ, thậm chí có thể căn bản không hề quan tâm đến họ.

Bởi vì Miệng Ca đã nói, sự diễn hóa của thai nhi không phải vì chúng biết dung mạo Thần và cố gắng đến gần Thần, mà là ở chỗ chúng suy đoán Thần thích dung mạo nào và cố gắng biến thành dung mạo đó để lấy lòng Thần.

Cho nên nếu Miệng Ca khi đó không nói dối, vậy thì tất cả những cách giải thích về ý chí sinh sản trong lịch sử Kỷ nguyên Sinh Mệnh đều là sai lầm.

Điều này cũng khó trách khi đại đa số người chơi có nhận thức sai lầm về Thần, bởi vì lịch sử mà họ hiểu biết vốn đã tràn ngập sai lầm. Những chuyện mọi người truyền miệng từ nguồn gốc đã sai rồi.

Thật sự là. . . đáng thương.

Đương nhiên, còn có điều đáng thương hơn, bởi vì cấm thuật phỉ báng Thần trong truyền thuyết này, lại dường như được Ân Chủ mà họ sùng bái coi là thiên phú, ban cho các người chơi trong 'tín ngưỡng trò chơi'.

Lời chúc phúc của Tù trưởng, hay các loại thiên phú sinh sản khác, chẳng phải đều là những phiên bản khác nhau của 'hàng tự thuật' sao?

Cho nên Thần căn bản không hề cảm thấy đây là khinh nhờn. Những người cảm thấy những thứ này là hành vi phỉ báng Thần. . . chính là những tín đồ ngu muội và cuồng nhiệt của Thần.

Trình Thực sắc mặt phức tạp, trong lòng cảm khái.

Tín ngưỡng à, thật đúng là một thứ khó nói rõ.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, nếu những gì Tualatin nói đều là đúng, vậy thì đứa bé trong bụng nàng là ai?

Ai đã trộm 'hàng tự thuật' ra?

Và ai đã sử dụng 'hàng tự thuật' lên nàng?

Dù thế nào cũng không thể nào là kẻ đến từ tương lai được suy diễn kia. . . Avros?

Ánh mắt Trình Thực trở nên có chút kỳ lạ, hắn nhìn về phía Tualatin, không quá chắc chắn hỏi:

"Ngươi có hài lòng với xưng hô Tiểu thư Mặt Trăng này không?"

Tualatin cười ha hả, không hề ngần ngại sự cười nhạo của hắn.

"Hài lòng, vô cùng hài lòng."

Sắc mặt Trình Thực hơi cứng đờ, trong lòng lập tức hiểu rõ.

Không sai, đứa trẻ là của Avros!

Vậy hắn đâu?

Chết trong thư viện sao? Rất có khả năng, bởi vì khi Tualatin nói về 'hàng tự thuật', trong mắt nàng lóe lên một tia đau thương nhàn nhạt.

Không phải chứ, hai người chỉ gặp mặt một lần mà đã nảy sinh tình cảm sao?

Hay là hai người đã sớm quen biết? Rốt cuộc hắn là ai?

Thật là tà môn, một kẻ lang thang đến từ tương lai được suy diễn, lại có thể cùng Tualatin mang thai một đứa trẻ mang nhãn hiệu 'ô đọa'!

Tốt tốt tốt, thì ra người biết chuyện mà Thiên Hạt nhắc đến lại hiểu rõ tình hình đến thế!

Thật đúng là quá thần kỳ!

Vậy nên, sự cố thời gian này, rốt cuộc là giúp bản thân tìm thấy sinh mệnh không nên giáng sinh này, hay là tự mình tạo ra một sinh mệnh không nên giáng sinh?

Avros trong tương lai được suy diễn rốt cuộc đã trải qua những gì, còn Tualatin, vị thánh anh chi mẫu trong tương lai không-thời gian kia, lại đã trải qua những gì?

Trình Thực vô cùng hiếu kỳ, hắn mắt sáng rực nhìn Tualatin nói:

"Đứa trẻ là của Avros, tốt lắm. Ta rất hiếu kỳ rốt cuộc đã xảy ra chuyện gì khiến hai người va chạm mà tạo ra kết tinh sinh mệnh này.

Đừng nói với ta là ngươi đã sa vào lời 'ca ngợi Mặt Trăng' của một tên lãng tử háo sắc nhé. Tiếp tục đi, đừng dừng, kể câu chuyện của ngươi.

Ta thực sự quá hiếu kỳ."

. . .