Phù Văn Sư

Phù Thiên Tinh Vực, là một trong trăm vùng ngàn châu. Khác với Ma La Tinh Vực, Ma La Tinh Vực không nằm trong trăm vùng này; vào thời đại chiến Hoang Cổ, Ma La Tinh Vực chỉ là một vùng đất hoang vu.

Phù Thiên Tinh Vực là một trong những vùng được bảo vệ và giữ lại sau đại chiến Hoang Cổ, có lịch sử lâu đời và nền tảng sâu sắc.

Điều nổi tiếng nhất ở Phù Thiên Tinh Vực chính là Phù Thiên Sư. Tại Phù Thiên Tinh Vực, gần như một nửa số người tu hành đều sẽ học thuật minh văn, chế tạo phù triện.

Phù Thiên Sư, giống như Luyện Đan Sư, đều là những nghề nghiệp hái ra tiền, sống dựa vào kỹ năng. Một khi nắm giữ được kỹ năng này, cơ bản cả đời sẽ sống trong giàu sang phú quý.

Mặc dù Chú Khí Sư cũng là nghề chế tạo binh khí, giáp trụ, cũng là một nghề nghiệp giàu có, nhưng xét về tỷ lệ chi phí và lợi nhuận, thì không thể sánh bằng Phù Thiên Sư và Luyện Đan Sư.

Luyện Đan Sư và Phù Văn Sư chỉ cần kỹ thuật tốt, là thực sự "một vốn bốn lời", bởi vì chi phí rất thấp, biên độ lợi nhuận lại lớn.

Tên của Phù Thiên Tinh Vực cũng là do Phù Thiên Sư mà có. Tương truyền, vào thời đại chiến Hoang Cổ, chiến hỏa liên miên khắp cửu thiên thập địa, các Phù Thiên Sư của Phù Thiên Tinh Vực đã liều chết bảo vệ mới giữ được Phù Thiên Tinh Vực.

Phải biết rằng trong trận đại chiến đó, truyền thừa của Nhân tộc gần như không còn gì. Việc Phù Thiên Tinh Vực có thể được bảo tồn là nhờ các Phù Thiên Sư đã chiến đấu quên mình.

Vì vậy, ở Phù Thiên Tinh Vực, phần lớn mọi người đều hiểu cách chế tác và khắc họa phù triện đơn giản, bởi vì đây là cái nôi của phù triện. Nếu một chút cũng không hiểu, sẽ bị người khác chê cười.

Tuy nhiên, không phải ai cũng có tư cách học tập thuật phù văn chân chính. Thuật phù văn là một môn thuật pháp cực kỳ coi trọng thiên phú.

Để tu luyện thuật phù triện, cần phải có linh lực siêu cường. Loại linh lực này là một dạng sức mạnh nằm giữa linh hồn chi lực và tinh thần chi lực.

Ở bên ngoài, loại sức mạnh này sẽ không được khai thác độc lập, bởi vì ngoài việc khắc phù văn ra, nó gần như không có tác dụng nào khác.

Nhưng đối với Phù Văn Sư, loại sức mạnh này lại vô cùng quan trọng. Người tu hành nhất định phải tách linh lực hoàn toàn khỏi linh hồn chi lực và tinh thần chi lực để tu luyện độc lập.

Có đủ linh lực mới có thể khắc ra những phù văn mạnh mẽ. Nếu linh lực bị lẫn lộn với linh hồn chi lực và tinh thần chi lực, thì phù văn khắc ra sẽ có độ tinh khiết cực kỳ thấp, căn bản không thể sử dụng.

Cho nên, các Phù Văn Sư coi trọng nhất chính là thiên phú linh lực. Nếu linh lực không đủ tinh khiết, không đủ mạnh mẽ, thì cơ bản là vô duyên với thuật phù văn. Điều này không phải nỗ lực hậu thiên có thể bù đắp được.

Tại Phù Thiên Tinh Vực, Phù Tu có bốn cấp bậc xưng hô. Một là Phù Đồ, tức là người mới nhập môn tu luyện phù văn.

Đừng xem thường Phù Đồ này, chỉ riêng ngưỡng cửa này thôi cũng đã là hiếm có khó tìm rồi. Phù Đồ chỉ có thể độc lập tu luyện và nâng cao linh lực, có thể hoàn thành việc khắc những phù văn tương đối đơn giản và khắc minh văn lên dụng cụ.

Những phù văn này có uy lực nhất định, nhưng không mạnh, chỉ có thể cung cấp cho một số người tu hành phổ thông sử dụng. Tuy uy lực không cao, nhưng giá cả cũng phải chăng, nên một số người tu hành phổ thông đều sẽ mua loại phù triện này.

Cấp bậc cao hơn Phù Đồ chính là Phù Văn Sư. Chỉ cần thêm chữ "Sư" vào, mọi chuyện đã khác.

Phù Đồ là hiếm có khó tìm, còn Phù Văn Sư thì càng hiếm có hơn nữa. Linh lực của Phù Đồ cần đạt độ tinh thuần bảy thành.

Nói cách khác, trong linh lực của họ, bảy phần là linh lực tinh thuần, cho phép pha trộn khoảng ba phần mười tinh thần lực và linh hồn chi lực.

Nhưng Phù Văn Sư thì yêu cầu độ tinh thuần của linh lực phải đạt chín thành. Hơn nữa, một phần mười còn lại phải là sự kết hợp cân bằng giữa linh hồn chi lực và tinh thần chi lực, mỗi thứ chiếm nửa phần mười, không được nhiều hơn hay ít đi, phải thật vừa vặn. Nếu không sẽ không thể hoàn thành việc khắc minh văn và không thể vượt qua khảo hạch.

Phù triện do Phù Văn Sư vẽ ra cơ bản là phổ biến trên thị trường, bởi vì chất lượng cao. Giá thành cũng đắt hơn một chút, nhưng nếu có điều kiện, mọi người vẫn sẽ chọn loại phù văn này.

Mà trên Phù Văn Sư chính là Phù Văn Đại Sư. Tuy nhiên, Phù Văn Đại Sư lại càng quý hiếm hơn, trong mười vạn Phù Văn Sư, cũng chưa chắc đã có thể xuất hiện một Phù Văn Đại Sư.

Phù Văn Đại Sư gần như là tồn tại ở tầng lớp cao nhất trong giới phù văn. Linh lực của Phù Văn Đại Sư phải cực kỳ tinh thuần, không được có bất kỳ tạp chất nào. Đồng thời, phải vượt qua tinh thần lực và linh hồn chi lực của bản thân, để linh lực trở thành yếu tố chủ đạo.

Ngay cả ở Phù Thiên Tinh Vực, Phù Văn Đại Sư đi đến đâu cũng được người người kính trọng, được tung hô khắp nơi, bởi vì để trở thành Phù Văn Đại Sư thực sự quá khó khăn.

Phù Văn Đại Sư gần như có thể khắc họa được mọi phù văn mà người ta biết đến, bất kể là phù văn trên binh khí, trận pháp, kiến trúc hay nhiều phương diện khác, họ đều có thể khắc được.

Chỉ có điều, phù văn do Phù Văn Đại Sư khắc ra không phải người bình thường có thể chịu đựng nổi. Ngoài việc "vật hiếm thì quý" ra, những phù văn họ khắc ra quả thực phi thường, xứng đáng với giá tiền của chúng.

Mà trên Phù Văn Đại Sư chính là Phù Thiên Sư. Phù Thiên Sư vào thời Hoang Cổ có khảo hạch, nhưng sau này thì không còn nữa.

Bởi vì thần khí dùng để khảo hạch đã bị hư hại trong đại chiến Hoang Cổ. Hơn nữa, trong trận chiến đó, phần lớn các Phù Thiên Sư đều tử trận, một số truyền thừa cũng bị đứt đoạn.

Mặc dù nhiều sách cổ lưu truyền đến nay, nhưng vì mất mát từ thời viễn cổ, rất nhiều phù triện đã không thể hiểu được. Đây là một tổn thất to lớn của Nhân tộc.

Vì vậy, tiêu chuẩn của Phù Thiên Sư hiện nay cũng không còn giống trước. Tại Phù Thiên Tinh Vực hiện tại, để trở thành Phù Thiên Sư, cần phải hoàn thành hai tiêu chuẩn: một là giải mã một loại phù triện thời Hoang Cổ, hai là tự mình sáng tạo một loại phù triện chưa từng có.

Đối với tất cả Phù Văn Đại Sư mà nói, điều này quả thực khó như lên trời. Phải biết, những gì có thể giải mã, từ lâu đã được giải mã rồi. Những phù văn mà tiền nhân không giải mã được, đều là những thứ khó hiểu đến mức không thể nhìn ra.

Mà việc sáng tạo một loại phù triện chưa từng có cũng vô cùng gian nan. Nó đòi hỏi phải từ bỏ những gì đã học, tự mình mở ra một con đường mới để sáng tạo, không khác gì việc tự sáng tạo ra một môn công pháp.

Hơn nữa, để trở thành Phù Thiên Sư, nhất định phải hoàn thành cả hai thử thách này. Cho nên, số lượng Phù Thiên Sư còn sống sót trên toàn Phù Thiên Tinh Vực chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Mà những người này đều là những cự đầu của Phù Thiên Tinh Vực, chỉ cần dậm chân một cái, cả Phù Thiên Tinh Vực sẽ chấn động, là những tồn tại đáng sợ.

Tuy nhiên, tại Phù Thiên Tinh Vực, có một nơi lại được mệnh danh là thánh địa của Phù Thiên Tinh Vực, đó chính là Linh Văn Các. Đây là tông môn duy nhất còn truyền thừa không bị đứt đoạn sau đại chiến Hoang Cổ.

Sau đại chiến Hoang Cổ, Linh Văn Các đã sản sinh ra hàng trăm Phù Thiên Sư, đứng đầu trong các tông môn lớn của Phù Thiên Tinh Vực.

Chỉ có điều, trong thời gian gần đây, Linh Văn Các lại có vẻ thiếu hụt nhân tài, đã rất lâu rồi không xuất hiện thêm Phù Thiên Sư nào. Năm vị Phù Thiên Sư đương thời của Phù Thiên Tinh Vực cũng không có ai đến từ Linh Văn Các.

Nhưng dù vậy, Linh Văn Các vẫn là tồn tại nổi tiếng nhất của Phù Thiên Tinh Vực, là nơi mà vô số Phù Tu chen chúc, tranh giành để được vào.

\"Hô!\"

Khi Long Trần và Quách Nhiên bước ra khỏi truyền tống trận, vừa mới cảm nhận được khí tức khác lạ trong không khí nơi đây, thì đã bị vô số người vây quanh. Ánh mắt của họ như bầy sói đói, khiến Long Trần và Quách Nhiên giật nảy mình.