Sách làm sính lễ

Sau khi rời khỏi Bạch Lộc Thư Viện, Tiêu Mặc và Bạch Như Tuyết cùng nhau du ngoạn thiên hạ.

Dù là mười quốc gia lớn của Nhân tộc, hay những tiểu vương triều khác, thậm chí cả vùng đất Bắc Mang, Tiêu Mặc và Bạch Như Tuyết đều đã lên kế hoạch ghé thăm.

Đến mỗi nơi, Tiêu Mặc đều tìm đến các thư viện địa phương để biện học.

Kể từ khi Tiêu Mặc trở thành “Thư viện sơn trưởng”, mọi việc anh làm quả thực dễ dàng hơn rất nhiều.

Chưa kể các vương triều Phàm Trần đều tạo điều kiện thuận lợi nhất định, thậm chí có những tiểu vương triều khi nghe tin thư viện sơn trưởng của Nho gia đến, còn đích thân ra nghênh đón.

Chủ yếu là vì bất kể Tiêu Mặc đến thư viện nào, anh đều được coi trọng và tiếp đón long trọng.

Các thư viện Nho gia tổng cộng được chia thành ba phẩm.

Nhất phẩm chỉ có bốn, chính là bốn đại thư viện của Bạch Lộc Thư Viện.

Nhị phẩm có hàng trăm.

Tam phẩm thì không giới hạn số lượng.

Đối với một số thư viện tam phẩm nhỏ bé mà nói, thân phận “thư viện sơn trưởng” như Tiêu Mặc đã đủ để họ phong làm viện trưởng.

Vì vậy, đa số thư viện khi nghe Tiêu Mặc muốn biện học, đều vô cùng hoan nghênh.

Dù sao, việc giao lưu học thuật vốn là một nhã sự, huống hồ còn là “thư viện sơn trưởng” chủ động đến giao lưu, cơ hội như vậy quả thực rất hiếm có.

Chỉ có điều, ban đầu đa số người đều mang theo vẻ mong đợi, hy vọng có thể học hỏi được không ít điều từ vị thư viện sơn trưởng Tiêu Mặc này.

Vào ngày biện học, các viện trưởng thư viện này còn cố ý cho phép đệ tử thư viện đến dự thính.

Thế nhưng rất nhanh, các tiên sinh của những thư viện này phát hiện có điều không bình thường...

Học vấn mà vị Tiêu sơn trưởng này trình bày, có chút không đúng cho lắm.

Nói dễ nghe một chút, đó là quá mới lạ, thậm chí có phần vượt ra ngoài khuôn khổ.

Nói khó nghe một chút, đó là quá ly kinh phản đạo, trái ngược với Nho học chủ lưu hiện nay.

Không ít các tiên sinh thư viện đều cảm thấy “Tâm học” mà Tiêu Mặc đề xướng, với cốt lõi là “tâm tức lý” và “tri hành hợp nhất”, sẽ vô cùng nguy hiểm.

Điều này khác biệt rất lớn so với “cách vật cùng lý” và “hướng ngoại cầu thiên lý” hiện nay.

Vì vậy, họ tranh nhau tìm cách phản bác Tiêu Mặc cho đến cùng.

Nhưng cuối cùng, họ đừng nói là phủ định được “Tâm học” của Tiêu Mặc.

Mỗi người đều bị Tiêu Mặc nói cho á khẩu không trả lời được, thậm chí có tiên sinh cuối cùng còn đạo tâm bất ổn, tại chỗ phun ra một ngụm máu tươi, cảnh giới lung lay sắp đổ.

Không ít học sinh dự thính ban đầu cảm thấy lời thầy mình nói đều đúng, nhưng sau khi nghe Tiêu Mặc biện học, họ lại cảm thấy thầy mình dường như sai, và lâm vào mê mang.

Dần dần, danh tiếng của Tiêu Mặc càng ngày càng lan rộng, thậm chí có những thư viện Nho gia khi nghe tin Tiêu Mặc muốn đến, họ sẵn lòng tiếp đón anh ở lại vài ngày, nhưng lại từ chối biện học cùng anh.

Đa số nho sinh cho rằng “Tâm học” của Tiêu Mặc là sai lầm.

Họ cho rằng Tâm học của Tiêu Mặc ở một mức độ nào đó đã làm suy yếu việc nghiên cứu kinh điển và tích lũy tri thức kinh nghiệm.

Họ cho rằng câu nói “Tâm bên ngoài không có gì”, “Tâm bên ngoài vô lý” mặc dù chỉ nhằm bài trừ sự gò bó của giáo điều, nhưng việc quá độ cường điệu vị thế bản thể của tâm có thể làm mất đi các quy luật khách quan và bản chất thực sự của thế giới bên ngoài.

Thậm chí có thể dẫn đến việc người đời sau thoát ly tri thức cụ thể và thực tiễn xã hội, chỉ nói suông về “lương tri có sẵn”.

Có rất nhiều nho sinh nghe danh mà đến, cùng Tiêu Mặc tiến hành biện học, muốn công kích “Tâm học” của anh từ căn bản.

Thế nhưng cuối cùng, Tiêu Mặc vẫn thắng.

Tiêu Mặc cường điệu “sự rèn luyện trên thực tế”, “tri hành đồng tiến”, phản đối việc nói suông xa rời thực tế, cho rằng tri và hành cần đồng thời tiến bộ, như hai chân cùng bước đi.

Hơn nữa, Tiêu Mặc cho rằng Tâm học ở một mức độ nhất định, chính là sự bổ sung của Lý học, là sự thể hiện hoàn chỉnh cuối cùng của Lý học.

Thời gian thoáng cái, mười năm đã trôi qua.

Tiêu Mặc cũng không nhớ rõ mình đã đi qua bao nhiêu thư viện, tham gia bao nhiêu lần biện học.

Thế nhưng, sau một lần biện học rồi lại một lần biện học, cùng với những chuyến du lịch nhân gian, lý luận “Tâm học” của Tiêu Mặc càng ngày càng hoàn thiện, thậm chí anh đã chuẩn bị bắt đầu soạn sách lập thuyết.

Trong vạn pháp thiên hạ, tuyệt đại đa số nho sinh dù không hiểu nhiều về học thuyết, nhưng cũng đều từng nghe qua Tâm học.

Thậm chí còn có một số nho sinh nảy sinh hứng thú với Tâm học, muốn đi học tập, muốn tìm hiểu rốt cuộc đó là loại học vấn như thế nào.

Thế nhưng, đa số thư viện đều coi “Tâm học” là một loại cấm kỵ, cấm các thư sinh thảo luận.

Cũng không ít lão học giả đã báo cáo chuyện này lên Nho Gia học cung, yêu cầu Nho Gia học cung kiềm chế Tiêu Mặc, cấm anh biện học, không cho phép học sinh thiên hạ thảo luận Tâm học.

Thái độ của Nho Gia học cung cũng rất cởi mở.

Nho Gia học cung đã ra một thông cáo, ý tứ đại khái là: Nếu muốn Tâm học biến mất, vậy hãy đi biện học cùng Tiêu Mặc, đánh bại Tâm học của anh.

Tuy nhiên, dù Tâm học của Tiêu Mặc đã gây ra chấn động lớn trong vạn pháp thiên hạ, nhưng điều khiến người ta quan tâm hơn cả vẫn là cuộc đại chiến giữa Nhân tộc và Yêu tộc.

Nhân tộc và Yêu tộc đã giằng co nhiều năm, đàm phán nhiều lần, kéo dài thời gian như vậy, cuối cùng rồi cũng phải khai chiến.

Bắc Hải quả thực có không ít phái chủ chiến, muốn cùng Yêu tộc thiên hạ đồng loạt tiến công vạn pháp thiên hạ, nhưng tất cả đều bị Bạch Như Tuyết trấn áp.

Bạch Như Tuyết còn công khai tuyên bố: “Bắc Hải không can dự vào đại chiến giữa Nhân tộc và Yêu tộc, không giúp phe nào cả”.

Nếu đại quân Nhân tộc muốn mượn đường Bắc Hải, Bắc Hải cũng sẽ nhường đường, tạo cho họ một chiến trường.

Thế nhưng vẫn có rất nhiều người không tin tưởng Bắc Hải, cho rằng Bắc Hải chỉ đang làm bộ mà thôi, nhằm mục đích đâm lén một đao vào lúc mấu chốt.

Hơn nữa, còn có người tiết lộ rằng Bạch Như Tuyết bên cạnh Tiêu Mặc chính là chủ nhân Bắc Hải, và Tiêu Mặc chính là phản đồ của Nhân tộc.

Mục đích căn bản nhất của Tâm học của Tiêu Mặc chính là làm hỏng đạo tâm của các nho sinh thiên hạ, làm suy yếu chiến lực của vạn pháp thiên hạ.

Đối với những thuyết pháp này, Tiêu Mặc căn bản không để tâm.

Ngược lại, Bạch Như Tuyết đôi khi sẽ thở phì phò đi đi lại lại trong sân, mắng: “Mấy lão già hủ lậu này sao có thể vô sỉ đến thế? Biện học không thắng được, liền dùng loại lời đồn nhảm này để hãm hại!”

Thông thường vào lúc này, Tiêu Mặc đều phải thật lòng an ủi Bạch Như Tuyết để nàng bình tâm lại.

Kỳ thực, đối với những lời đồn nhảm này, Tiêu Mặc đã sớm dự liệu được.

Thứ nhất, thân phận của Bạch Như Tuyết không thể nào che giấu mãi được.

Thứ hai, ảnh hưởng của “Tâm học” ngày càng lớn, thậm chí bản thân anh đã có một số người theo.

Hơn nữa, không phải tất cả người có học thức đều chính trực, đều quang minh lỗi lạc.

Bất kể là loại người nào, trong đó đều sẽ có kẻ tiểu nhân tồn tại.

“Thôi nào Bạch Như Tuyết, đừng giận nữa.”

Một ngày nọ, sau khi Bạch Như Tuyết giận dỗi như thường lệ, Tiêu Mặc cười xoa đầu nàng.

“Lần này đến thư viện Sườn Đồi biện học xong rồi, chúng ta về làng chài Hoan ở một thời gian ngắn nhé.”

“Thật sao?” Nghe Tiêu Mặc nói vậy, đôi mắt Bạch Như Tuyết lập tức sáng rực.

Mặc dù nói rằng cuộc sống cùng Tiêu Mặc ngắm nhìn khắp thiên sơn vạn thủy rất tuyệt.

Nhưng hiện tại thế cục ngày càng căng thẳng, Bạch Như Tuyết những ngày này nhận được thư tín của Tiểu Thanh, nói rằng nhiều nhất trong vòng nửa năm, hai tòa thiên hạ lần này chắc chắn sẽ khai chiến.

Bạch Như Tuyết cảm thấy cần đưa Tiêu Mặc đi tránh nạn một chút.

“Thật mà.” Tiêu Mặc cười, “Đã nhiều năm như vậy rồi, ta cũng nên cho nàng một danh phận.”

“Hả?” Bạch Như Tuyết sửng sốt một chút, lập tức gương mặt đỏ bừng, cúi đầu mân mê bàn tay nhỏ, “Huynh... huynh nói gì vậy...”

Tiêu Mặc tiến đến, kéo lấy bàn tay nhỏ của nàng: “Ta không có gì quý giá, đợi ta viết xong cuốn 《Tri Hành Hợp Thuyên》 này, dùng nó làm sính lễ, chẳng phải rất tốt sao?”

“Làm gì có ai dùng sách làm sính lễ.” Bạch Như Tuyết nhỏ giọng lẩm bẩm.

“À... được rồi, vậy ta sẽ nghĩ thêm thứ khác vậy.”

“Không cần.”

Bạch Như Tuyết ngẩng đầu, gương mặt đỏ bừng đã lan đến tận cái cổ trắng ngần.

“Huynh vốn dĩ là một thư sinh nghèo... cũng chẳng có tiền bạc gì.

Lần này...

Đành để huynh dùng sách làm sính lễ vậy...”