Trung Hoa thần đàn （ cầu Đăng ký ）

Sau khi về cung, trời dần tối, Chư Từ Lãng lại một lần nữa vùi đầu vào công việc bận rộn. Từ chuyến cải trang xuất cung lần này, hắn nghĩ đến vài việc cần phải hoàn thành. Đầu tiên là chuyện Biện thị hỏi thăm về Mị Hương Lâu, và Ứng Thiên phủ đã xử lý Tống công tử, kẻ có gia thế hiển hách kia, ra sao. Ngay khi Chư Từ Lãng còn đang trò chuyện với các thần tử, Ngô Trung đã phái người đi hỏi thăm. Nghe hỏi lúc này, hắn lập tức trả lời: “Các tuần đinh Ứng Thiên phủ đã bắt hắn đi thẩm vấn. Họ Tống ỷ vào gia thế của mình nên rất ngạo mạn, đã bị Phùng đại nhân, Ứng Thiên phủ doãn, hạ lệnh đánh mười mấy trượng, mông đều nát bươm rồi.”

Chư Từ Lãng gật đầu, Phùng Anh vẫn luôn chấp pháp công bằng. Ông ấy từng là Hình Bộ Thượng Thư, năm đó ngay cả Nội Các Thủ Phụ Ôn Thể Nhân còn không sợ, Tống Thượng Trời dám giở trò ngang ngược với ông ấy, chẳng phải là trâu đưa vào lò mổ, muốn chết sao?

Chỉ nghe Ngô Trung lại nói: “Tống Thượng Trời bị nhốt vào nhà lao Ứng Thiên phủ, nhưng ngay trong đêm đã được người của Đô Sát Viện bảo lãnh ra rồi.”

“Người của Đô Sát Viện bảo lãnh sao?”

Chư Từ Lãng có chút hiếu kỳ, hỏi: “Là ai trong Đô Sát Viện?”

Ngô Trung đáp: “Là Tả Đô Ngự Sử Cao Đấu Quang của Đô Sát Viện, có quen biết cũ với Hà Nam Bố Chính Sứ Tống Quyền.”

Chư Từ Lãng khẽ gật đầu: “Trẫm biết rồi. Vì Ứng Thiên phủ đã làm việc công bằng rồi, việc này cứ thế thôi. Nhưng tốt nhất là phái người đi Hà Nam, điều tra một chút về họ Tống này, nếu có việc làm xấu xa thì cứ xử lý theo luật, không uổng công trẫm quen biết hắn một trận.”

Chư Từ Lãng có quá nhiều việc cần xử lý, thực sự không rảnh để quan tâm đến tiểu nhân vật Tống Thượng Trời này, đành gác việc này sang một bên.

Đầu tiên là chuyện nhà họ Khổng ở Biện thị, bên ngoài có rất nhiều sĩ tử bàn tán, Chư Từ Lãng cần phải cho mọi người một lời công đạo, nói rõ lập trường của mình và triều đình. Hắn căn cứ theo lịch sử mà định ra tôn hiệu cho Khổng Tử là “Đại Thành Chí Thánh Văn Tuyên Tiên Sư”, một lần nữa nhấn mạnh địa vị của Khổng Thánh không thay đổi, nhưng hậu nhân của Khổng Thánh không phải là Thánh nhân.

“Trời không sinh Trọng Ni, vạn cổ dài như đêm.”

Chư Từ Lãng lẳng lặng đọc câu nói này. Lời khen Khổng Tử của Chu Hi, không biết đã diễn hóa thành bao nhiêu danh ngôn đỉnh cao trong tiểu thuyết mạng.

Chư Từ Lãng chắp tay đi dạo, đến trước bậc thềm điện Càn Thanh, ngửa mặt nhìn hồi lâu bầu trời đêm lờ mờ ánh trăng.

Hồi lâu, hắn trầm giọng lẩm bẩm: “Trời không sinh ta Chư Từ Lãng, hoàng đạo vạn cổ dài như đêm!”

“Bá khí đế vương!” Ngô Trung vội vàng nịnh nọt.

Bên cạnh ngự thềm, tiểu tướng Ngự Lâm quân Chu Thành Công cũng vội vàng tán dương: “Bệ hạ văn tài thật xuất sắc! Nếu có thể tránh húy, sửa thành ba chữ Thiên Võ Đế, nhất định có thể khiến hậu nhân lưu danh trăm đời, luôn luôn truyền tụng ngâm vịnh.”

“Trời không sinh ta Thiên Võ Đế, hoàng đạo vạn cổ dài như đêm.”

Chư Từ Lãng lẩm nhẩm một câu, liếc nhìn Chu Thành Công nói: “Thực ra luận về độ ‘trang bức’, trẫm không bằng ngươi!”

Chu Thành Công lắc đầu như trống bỏi, vội vàng nói: “Không dám nhận, không dám nhận.”

Không tiếp tục nói chuyện tào lao với hắn, Chư Từ Lãng bỗng nhiên nghĩ đến, sau khi đăng cơ còn chưa truy phong cho Chu Đại Điển.

Một lần nữa trở về Càn Thanh Cung, Chư Từ Lãng vùi đầu bên án, chỉnh lý lại danh sách truy phong:

Trong đó, một lần nữa truy phong Chu Đại Điển là Bái Quốc Công.

Vì Tiết Quốc Sư sửa lại án oan, truy phong làm Trung Bình Hầu.

Đem thụy hiệu của Tôn Thừa Tông từ “Văn Trung” nâng lên thụy hiệu cao nhất của văn thần là “Văn Chính”.

Truy phong Tất Mậu Khang, người tạ thế năm ngoái, làm Chính nhị phẩm Tư Đức Y Sư, và Tất Mậu Lương làm Chính nhị phẩm Tư Chính Y Sư. Tất Mậu Khang nghiên cứu rất sâu về hỏa khí, là quan viên sớm nhất giới thiệu súng hỏa mai ở Trung Quốc, và cũng đề xuất đưa súng hỏa mai vào trang bị cho quân Minh. Sau khi giám quốc ở Nam Kinh, Chư Từ Lãng từng đơn độc triệu kiến Tất Mậu Khang đã bảy mươi tuổi, và sắp xếp ông ấy vào Hoàng gia Học viện Khoa học. Tất Mậu Lương là tộc huynh của Tất Mậu Khang, từng nhậm chức Nam Kinh Phủ Doãn. Hai người họ được xưng là “Nhị Tất”, được hưởng danh tiếng, lại lần lượt tạ thế trong cùng một năm, khiến người ta thổn thức.

Ngoài những người này, Chư Từ Lãng đặc biệt truy phong những văn võ quan viên tử trận làm Hầu Tước hoặc Bá Tước. Như Thiểm Tây Tam Biên Tổng Đốc Uông Kiều Niên, người mắng giặc mà chết; Tổng binh Lưu Quốc Năng và Lý Vạn Khánh, người treo cổ tự tử khi thành Tây An bị phá; Thẩm Dương Phó tướng Tha Huân và những người khác, người đã đền nợ nước trên chiến trường Liêu Đông.

Tổng cộng có rất nhiều người được truy thụy truy phong, còn có những đại thần tuẫn tiết khi giặc cướp đánh vào thành Bắc Kinh: Trấn Viễn Hầu Chu Triệu Thụy, Anh Quốc Công Trương Thế Trạch, Tân Lạc Hầu Lưu Văn Bính (anh vợ Sùng Trinh), Giám sát Ngự Sử Vương Chương, Tả Phó Đô Ngự Sử Thi Bang Diệu, Đại Lý Tự Khanh Lăng Nghĩa Cừ, Thái Thường Tự Khanh Ngô Lân Chinh, Tả Công Chính Lưu Lý Thuận và mấy chục người khác. Bởi vì lúc ấy thành Bắc Kinh hỗn loạn, quan viên Lại Bộ và Lễ Bộ từ Nam Kinh đến Bắc Kinh, thăm viếng và điều tra cần rất nhiều thời gian, mãi cho đến thời gian trước mới hoàn thành chỉnh lý.

Xử lý xong việc truy thụy phong thưởng cho tất cả mọi người, Chư Từ Lãng suy tư hồi lâu, quyết định xây dựng một tòa Trung Hoa thần đàn. Tòa Trung Hoa thần đàn này sẽ phụng thờ tất cả các vị đế vương, nhân kiệt của Trung Hoa trong năm ngàn năm qua, bao gồm cả những văn võ quan viên tận trung vì nước!

Trung Hoa thần đàn sẽ được xây dựng ở phía Tây Nam Chính Dương Môn, bên cạnh Sơn Xuyên đàn, đối xứng với Thiên Đàn ở phía Đông. Bên trong thần đàn sẽ thiết lập bảy điện thờ, phân biệt là Đế Vương điện, Văn Khúc điện, Võ Khúc điện, Trung Liệt điện, Kỳ Trí điện, Thần Y điện.

Đế Vương điện, phụng thờ Tam Hoàng Ngũ Đế và các vị đế vương kiệt xuất qua các triều đại, như Tần Thủy Hoàng Doanh Chính, Hán Vũ Đế Lưu Triệt, Đường Thái Tổ Lý Thế Dân, Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương, Minh Thành Tổ Chu Đệ (Yên Vương) và các vị khác.

Văn Khúc điện, phụng thờ Khổng Tử, Mạnh Tử, Lão Tử, Mặc Tử và các bậc học giả khác, cùng với các trung thần danh thần qua các triều đại, như Vương An Thạch, Trương Cư Chính và các vị khác. Lý Bạch, Đỗ Phủ, Vương Hi Chi và các bậc văn học thư họa gia khác còn đang chờ bàn bạc.

Võ Khúc điện, phụng thờ Tôn Võ, Tôn Tẫn, Lý Tịnh và các bậc binh pháp gia khác, cùng với các danh tướng qua các triều đại, như Hoắc Khứ Bệnh, Vệ Thanh, Nhạc Phi, Thích Kế Quang và các vị khác.

Trung Liệt điện, phụng thờ Văn Thiên Tường, Tôn Thừa Tông, Dương Quốc Trụ, Kim Quốc Phượng, Trương Bỉnh Văn, Tống Học Chu và các văn võ quan viên chống lại ngoại tộc, đền nợ nước!

Kỳ Trí điện, phụng thờ Trương Hành, Thái Luân, Bì Thăng, Tổ Xung Chi, Thẩm Quát, Từ Quang Khải và các nhà phát minh kiệt xuất, các nhà khoa học, các nhà toán học khác.

Thần Y điện, phụng thờ Biển Thước, Trương Trọng Cảnh, Hoa Đà, Tôn Tư Mạc, Lý Thời Trân và các danh y đã có cống hiến cho y học Trung Quốc.

Trung Hoa thần đàn sẽ phụng thờ những tiền bối nhân kiệt của Trung Hoa, ghi chép sự tích cuộc đời của họ, xuất bản sách truyện, lưu danh trăm đời!

Thông qua trò chuyện với các thần tử, Chư Từ Lãng khắc sâu ý thức được một điều, đó chính là sự tự tin văn hóa và sự tự tin dân tộc! Sự tự tin dân tộc là sự tự nhận thức và tự trọng khẳng định, tích cực của một dân tộc, nhận thức được giá trị cao cả của bản thân đối với sự phát triển của cả nhân loại. Bản thân văn hóa còn không tự tin, làm sao có thể ảnh hưởng đến người khác? Dân chúng của mình còn không tự tin, làm sao có thể chinh phục người khác? Nếu muốn văn hóa Trung Hoa truyền bá ra hải ngoại, ảnh hưởng đến người khác, thì nhất định phải khiến dân chúng tự tin, tạo ra sự tự tin hùng tráng vào năng lực sinh tồn và phát triển của dân tộc mình!

Trung Hoa thần đàn có địa vị ngang bằng với Thiên Đàn và Sơn Xuyên đàn, là cấp bậc tế tự quốc gia cao nhất, có quyền lực, uy vọng và địa vị chí cao vô thượng! Người được phụng thờ trong tòa Trung Hoa thần đàn này không giới hạn ở đây, hậu nhân nếu có người kiệt xuất, phù hợp yêu cầu đều có thể được đưa vào thần đàn để hậu nhân phụng thờ, dùng điều này để khích lệ dân chúng!

Cùng ngày, Chư Từ Lãng ban ra ý chỉ, hạ đạt xuống Nội Các để thi hành. Sắc lệnh xây dựng Trung Hoa thần đàn, anh hùng từ nay không còn cô tịch!

Chư Từ Lãng còn hạ chỉ cho Nội Các, thông lệnh toàn quốc các phủ, châu, huyện đều phải thiết lập từ đường, quan viên ở đó hàng năm tổ chức tế tự các anh hùng của địa phương, bao gồm cả các tướng sĩ đã đền nợ nước. Tạo nên một không khí lấy anh hùng quê hương làm vinh quang! Chư Từ Lãng muốn dựng nên loại quan niệm vinh dự này, khắc sâu vào lòng dân chúng Đại Minh!

Đối với những kẻ Hán gian bán nước, thì tăng cường mức độ xử phạt, phá mộ tổ, đúc tượng đá, để người đời phỉ nhổ! Không chỉ như vậy, còn muốn đem bọn hắn viết vào sách giáo khoa trong trường học, lấy 《Nhị Thần Truyện》 và 《Hán Gian Ký Lục》 do Lễ Bộ biên soạn làm sách ngoại khóa để phổ cập giáo dục. Chư Từ Lãng giao việc này cho Lễ Bộ chuyên môn quản lý, hàng năm phái người tuần tra các nơi, nghiêm ngặt thi hành!

Vài năm sau, 《Thiên Vũ Đại Điển》 ghi chép rằng: “Năm Thiên Vũ thứ hai, Thiên Tử bình định Thần Châu, xây dựng Trung Hoa thần đàn, từ đó, lễ nhạc hưng thịnh.”