Mười trang tu tâm

Cả hai người đều rất nhanh chóng. Vừa cầm bút lên là viết ngay.

Thu Ý Nồng: 【 Hiệu quả kỹ năng một 】: Có thể thay đổi một phần trạng thái kỹ năng. 【 Hiệu quả kỹ năng hai 】: Có thể thay đổi một phần vị trí vật thể.

Trần Nhiên: 【 Hiệu quả kỹ năng một 】: Có thể cấm người chơi sử dụng kỹ năng trong vòng một giờ. 【 Hiệu quả kỹ năng hai 】: Có thể tác động đến Mật thất của những người chơi khác.

Người phụ nữ ở quầy tiếp nhận bảng biểu, đầu tiên lướt nhìn bảng của Thu Ý Nồng, hài lòng gật đầu. Nhưng khi nhìn sang bảng của Trần Nhiên thì nhíu mày, tên tiểu tử này ngay cả phần “Mật thất” cũng chẳng buồn điền.

Chỉ ghi là 『Có thể tác động đến Mật thất của những người chơi khác』 nhưng không hề nói rõ đó là hiệu quả gì.

Nhưng vấn đề là, vì tên tiểu tử này không bị Thường Thức trừng phạt, chứng tỏ nội dung hắn điền là sự thật. Chẳng qua hắn dùng từ 『Có thể』 để né tránh việc tiết lộ chi tiết.

Thu hồi bảng biểu, bà cẩn thận cất bảng của Thu Ý Nồng vào một túi niêm phong, còn bảng của Trần Nhiên thì tùy tiện ném vào đống bảng biểu khác. Sau đó, bà lấy ra hai cuốn sổ nhỏ từ trong ngăn kéo và đưa cho hai người.

Nhận được thứ cần tìm, hai người không còn tâm trí nấn ná, vội vã quay về khu dân cư.

Để đảm bảo không quấy rầy lẫn nhau, Thu Ý Nồng trở về phòng của mình.

Lúc này, trong phòng chỉ còn lại một mình Trần Nhiên. Hắn đặt cuốn tu tâm chi pháp lên bàn trà.

Châm một điếu thuốc, Trần Nhiên cố gắng bình ổn tâm trạng có chút kích động. Chờ hút xong điếu thuốc, hắn mới cầm lấy cuốn sổ nhỏ, lật ra tờ đầu tiên.

…

Trang thứ nhất: Không tu tâm, Ý Chí Tự Do không thể giết chết Bản Ngã. [ Ý Chí Tự Do là 『những gì tôi nghĩ』, Bản Ngã là cảm xúc của tôi. ] [ Dịch sang ngôn ngữ thông thường: Không tu tâm, ý nghĩ của tôi không thể giết chết cảm xúc của tôi. ]

Trang thứ nhất chỉ có một câu.

Trang thứ hai: Tiền đề của tu tâm là Minh Tư, minh thận, minh nhẫn, minh biến. [ Đây chính là 『biết』. ] [ Biết về bên ngoài. ] [ Biết về chính mình. ] [ Biết về cảm xúc. ] [ Biết về thế cục. ]

Trang thứ ba: Quá khứ của ngươi đã tạo nên con người ngươi của hiện tại; liệu con người ngươi của hiện tại có thể thay đổi quá khứ và tương lai của ngươi?

Trần Nhiên thoạt đầu khẽ giật mình, không hiểu rõ ý nghĩa đoạn văn này, nhưng nhanh chóng hắn nhận ra đoạn văn này hàm chứa rất nhiều điều.

[『Quá khứ của ngươi đã tạo nên con người ngươi của hiện tại』 đây cũng là Nhân Quả luận. ] [ Nói một cách đơn giản, đủ loại trải nghiệm trong quá khứ của ngươi đã tạo nên tính cách, cũng như cách sống và logic hành vi của ngươi ở hiện tại. ] [ Ví dụ như, từ nhỏ ngươi đã được định hướng về giới tính đối lập, khi một người khác giới xinh đẹp xa lạ hôn ngươi một cái, ngươi sẽ phấn khích. ]

『Liệu con người ngươi của hiện tại có thể thay đổi quá khứ và tương lai của ngươi?』

[ Những lời này là thiển cận! ] [ Lấy ví dụ: Ngươi từ nhỏ đã được định hướng về giới tính đối lập, khi một người cùng giới xa lạ hôn ngươi một cái, ngươi sẽ phẫn nộ, ngươi sẽ không chút do dự cho hắn/nàng một quyền. ] [ Giận dữ, đánh trả, thực ra đều là kết quả do ngươi lựa chọn, tức đạt được một loại mục đích. ] [ Nhưng, nếu như, ngươi bị một người cùng giới xa lạ hôn một cái, đột nhiên liền thông suốt và cảm thấy người cùng giới mới là chân ái, như vậy đó chính là con người hiện tại của ngươi đã thay đổi con người quá khứ và cả con người tương lai của ngươi. ] (Cái "ngươi" này, là chỉ tư tưởng của ngươi.)

Trang thứ tư: Bản Ngã tức là ta, không liên quan đến Quá khứ, Hiện tại, Tương lai, hoặc nói Bản Ngã luôn tồn tại trong quá khứ, hiện tại và tương lai. [ Câu nói này lại được giải thích như thế nào? ] [ Cảm xúc nằm ở bản thân ta, không liên quan đến thời gian. Không có chuyện quá khứ ảnh hưởng hiện tại, cũng không có chuyện hiện tại ảnh hưởng quá khứ và tương lai. ] [ Câu nói này...] [ Nửa câu đầu dường như lại đưa vấn đề quay về điểm khởi đầu, nhưng nửa câu sau mới là lời giải thích thực sự. ] Tức là 『Bản Ngã luôn tồn tại trong quá khứ, hiện tại và tương lai.』 [ Ý Chí Tự Do không thể giết chết Bản Ngã, mà Bản Ngã cũng không thể giết chết Ý Chí Tự Do. ] [ Giải thích chính xác là: Ý Chí Tự Do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi, cảm xúc của tôi cũng không thể thay đổi Ý Chí Tự Do của tôi. ]

Trang thứ năm: Bóc tách trong ngoài.

Khi nhìn thấy bốn chữ này, trong đầu Trần Nhiên đột nhiên lóe lên linh quang, giống như một vệt rạng đông xẹt qua màn đêm.

[ Vì đã không thể giết chết lẫn nhau, vậy có thể tiến hành bóc tách cả hai. ] [ Nhân Quả luận: Ý Chí Tự Do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi. ] [ Thiển cận: Cảm xúc của tôi cũng không thể thay đổi Ý Chí Tự Do của tôi. ] [ Theo Nhân Quả luận, cảm xúc của tôi được hình thành từ những trải nghiệm trong quá khứ của tôi, vì thế Ý Chí Tự Do của tôi không thể thay đổi cảm xúc của tôi. ] [ Đây là bên trong! ] [ Theo Thiển cận, con người hiện tại của tôi có thể thay đổi tư tưởng quá khứ, cũng có thể ảnh hưởng tư tưởng tương lai của tôi, bởi vậy cảm xúc không thể thay đổi Ý Chí Tự Do. ] [ Đây là bên ngoài! ] [ Nói một cách đơn giản, "bên trong" là do chính mình tạo thành, "bên ngoài" là do sự kích thích từ bên ngoài tạo thành. ]

Trang thứ sáu: Đối đãi khác biệt, bên trong tuyệt đối chủ quan, bên ngoài tuyệt đối khách quan. [ Giả sử, một người đàn ông lạ mặt (có dao trong túi), hôn tôi một cái... à không, giả sử một người đàn ông lạ mặt hôn Lâm Huyền một cái. ] [ Tiến hành bóc tách trong ngoài. ] [ Bên ngoài: Người đàn ông hôn Lâm Huyền một cái. Hành vi của người đàn ông không chịu sự kiểm soát của Lâm Huyền. Cho dù tư tưởng của Lâm Huyền có phản kháng thế nào, cũng không thể ngăn cản người đàn ông đó muốn hôn hắn một cái. Nói cách khác, Ý Chí Tự Do của Lâm Huyền không thể khống chế Ý Chí Tự Do của những người khác. ] [ Đây là khách quan! ] [ Bên trong: Lâm Huyền muốn phản kháng. Suy nghĩ này là Ý Chí Tự Do của hắn, là cảm xúc ban cho hắn Ý Chí Tự Do phản kháng. Nếu đã là Ý Chí Tự Do thì nhất định phải chịu sự kiểm soát của Lâm Huyền. ] [ Đây là chủ quan! ] [ Nói cách khác, pháp bóc tách trong ngoài trực tiếp chuyển hóa cảm xúc thành Ý Chí Tự Do. ] [ Nói một cách đơn giản hơn, sự thật khách quan Lâm Huyền không thể thay đổi, chỉ có thể thay đổi từ phía chủ quan. Tức là, khi cảm xúc sản sinh Ý Chí Tự Do muốn phản kháng, hắn có thể lập tức dùng Ý Chí Tự Do để dập tắt Ý Chí Tự Do phản kháng đó. ]

Trang thứ bảy: Cứ thế mãi, Ý Chí Tự Do sẽ giết chết Bản Ngã, tức trảm Bản Ngã. [ Ý Chí Tự Do, thông qua việc liên tục dập tắt Ý Chí Tự Do phản kháng trong thời gian dài, sẽ đạt được sự miễn nhiễm với Ý Chí Tự Do do Bản Ngã sản sinh. ] [ Tương đương với việc nâng cao ngưỡng chịu ảnh hưởng của cảm xúc đến vô hạn. ] [ Thật là một phương pháp tu tâm độc ác! ] [ Thông qua pháp bóc tách, tiêu diệt cảm xúc của chính mình. Có thể tưởng tượng, nếu không thể tìm lại Bản Ngã, người đã "chém rụng Bản Ngã" sẽ... ...lại biến thành một con quái vật! ] [ Cảm xúc là động lực khởi nguồn. Con người chính vì có cảm xúc mới có thể làm rất nhiều chuyện. Người không có cảm xúc, giống như một cái xác không hồn, làm bất cứ điều gì cũng không có động lực. ]

Mồ hôi lạnh làm ướt quần áo Trần Nhiên. Hắn nhớ lại câu chuyện cổ lưu truyền ở Địa Ngục. Khi đó, Địa Ngục chưa có phương pháp tìm hiểu ý cảnh, người chơi biến thành một đám cừu non chờ bị làm thịt.

Trước đó hắn hiểu lờ mờ, nhưng lúc này khi đọc nửa phần đầu của tu tâm chi pháp (hơn nữa, rất có thể đây là nửa phần đầu đã được cải tiến), hắn có thể hình dung được. Nếu tu tâm chi pháp trong câu chuyện không đề cập đến pháp bóc tách, Nhân Quả luận hay Thiển cận, thì đối với người chơi lúc bấy giờ, một khi tu tâm mà lại không có phương pháp tìm lại cảm xúc, thì đáng sợ đến mức nào.

Trong câu chuyện, Lão Lục đầu tiên có thể nói là cực kỳ âm hiểm, một thiên tài bậc đỉnh cao của Lâu đài Ngà. Kẻ xấu cấp bậc này, khi còn sống chắc chắn không phải hạng người tầm thường, hẳn là một vị Cổ nhân nào đó đã được ghi chép hoặc bị xóa bỏ khỏi sử sách.

Nhưng, một nhân vật như vậy lại bị Lão Lục thứ hai 'ăn trộm gà' thành công. Rất khó tưởng tượng Lão Lục thứ hai rốt cuộc kinh diễm và tài tình đến mức nào?

[ Câu chuyện này nói cho chúng ta biết, làm người thì phải... làm Lão Lục! ]

Châm thuốc, hút một hơi, đồng thời Trần Nhiên cũng đang tự hỏi: Tu tâm chi pháp là chỉ dẫn cho người chơi cách tu tâm, mà người chơi muốn trảm Bản Ngã thì cần một quá trình khá dài.

[ Nhưng, như Vu Sinh đã nói trước đó, người chơi đã mơ hồ chạm đến cảnh giới này, quá trình này hẳn là sẽ không quá dài. ] [ Bây giờ cũng có thể giải thích được, vì sao người chơi ở cảnh giới Linh Đài có thể miễn dịch với kỹ năng Bản Ngã. Kỹ năng Bản Ngã tác động lên Bản Ngã, mà người chơi ở cảnh giới Linh Đài đã "chém tới Bản Ngã", tự nhiên sẽ không bị ảnh hưởng. ]

Một điếu thuốc đã hết. Trần Nhiên tiếp tục đọc.

Trang thứ tám: Tìm về Bản Ngã, bên trong tuyệt đối khách quan, bên ngoài tuyệt đối chủ quan. [ Bên trong tuyệt đối khách quan, tức là tùy ý Bản Ngã sản sinh Ý Chí Tự Do, ảnh hưởng toàn bộ Ý Chí Tự Do của tôi. Làm như vậy quả thực có thể từ từ khiến Bản Ngã hồi quy. ]

Trang thứ chín: Cứ lặp đi lặp lại, Ý Chí Tự Do có thể kiểm soát Bản Ngã. [ Điều này rất dễ hiểu, sợ nước thì cứ bơi lội nhiều vòng trong nước, rồi sẽ không còn sợ nữa. ]

Trang thứ mười: Những điều trên chỉ là tu tâm chi pháp của Bản Ngã. Người đề xuất khuyên rằng không nên tùy tiện trấn áp Bản Ngã, đây là hành vi phản nhân loại. Một người phải có cảm xúc thì bên cạnh mới có thể tụ tập những người bạn muôn hình vạn trạng. Địa Ngục xưa nay không phải là Địa Ngục của lợi ích tối thượng, mà là các ngươi, hỡi những người chơi thân mến, đã lựa chọn lợi ích tối thượng.

Trần Nhiên: “...”