hỏa pháp bắt đầu gia tốc

Ngay từ trước khi bước vào thế giới phế thổ, Trần Dật đã nhận ra mình đã đạt đến đỉnh cao, không còn đường phía trước. Bước tiếp theo là tự mình hóa thành một ngọn núi lớn mới. Nhưng nếu chưa đạt đến Thiên Nhân Ngũ Suy, không thể thành tựu căn nguyên. Dù đã thấu hiểu cấu trúc pháp thuật, rồi hoàn thiện tất cả các thuật pháp một lượt. Cũng chỉ là nâng cao khoảng 15% trên nền tảng cơ bản của tất cả các thuật pháp. Không phải là mức tăng trưởng nhỏ. Việc thành tích 100 mét trong 20 giây tăng 15% hoàn toàn khác với việc 100 mét trong 5 giây lại tăng 15%. Mà là nó không mang lại sự thay đổi về chất cho Trần Dật. Hiện tại, nếu Trần Dật bất chấp mọi cái giá, y thực sự có thể làm được như người khác; Gán khái niệm “thiêu đốt” cho những vật không có khả năng cháy theo vật lý, sau đó đốt cháy chúng. Nhưng điều này không có ý nghĩa, vì không thể giết chết đối thủ, hoàn toàn chỉ là chiêu trò ảo diệu. Những đối thủ có tư cách giao chiến với Trần Dật, về cơ bản đều ở cấp Thiên Nhân Ngũ Suy. Bọn họ đang trong quá trình độ suy kiếp, đã nắm giữ Linh Tính Chi Khu. Trường lực vô hình do Linh Tính Chi Khu hình thành, bình thường cơ bản không có cảm giác tồn tại, nhưng lại là một bức tường thành vô cùng kiên cố. Thời hạn tạm dừng thời gian sẽ bị rút ngắn do sự tồn tại của trường lực. Những lời nguyền vô hình sẽ bị suy yếu do sự tồn tại của trường lực. Khái niệm thiêu đốt phụ gia cũng sẽ bị kháng cự. Khi bước vào cấp 7, với sự chống đỡ của thuộc tính chân thật, sẽ càng khó bị ảnh hưởng. Thà cường hóa ngọn lửa và khả năng thiêu đốt của ngọn lửa, còn hơn là thêm khái niệm thiêu đốt cho kẻ địch. Cũng chính vì lý do này, Thương Lang Ai Đỗ không có thân thể mới yếu ớt đến thế. Nhưng Thương Lang Ai Đỗ đã cho Trần Dật thấy một hướng đi mới. Trong không gian thời gian và không gian, Trần Dật lẩm bẩm tự nói: “Sinh mệnh?” Nhiều ảo ảnh xuất hiện, kéo dài tư duy của Trần Dật. Không chỉ người chiến bại có được lĩnh ngộ, người chiến thắng cũng thấy được những khả năng khác biệt. Đừng nghĩ rằng Thương Lang Ai Đỗ thất bại thì trong mắt Trần Dật y chẳng có gì đáng giá. Hoàn toàn ngược lại, Trần Dật rất coi trọng nghiên cứu của đối phương. Đây là một con đường khác biệt so với số đông, hơn nữa so với các pháp sư khác, nó có một ưu thế tự nhiên. Bỏ qua việc cường hóa nguyên tố! Chỉ cần Thương Lang Ai Đỗ thấu hiểu căn nguyên và bước vào cấp 7, thì Sinh Mệnh Chân Hỏa sẽ tự nhiên đạt đến cấp Thánh Linh, bởi vì ngọn lửa đó chính là sinh mệnh của Thương Lang Ai Đỗ biến thành. Khi sinh mệnh của Thương Lang Ai Đỗ thăng hoa, cấp độ của ngọn lửa cũng tự nhiên thăng hoa. Đừng nghĩ rằng cường hóa nguyên tố là vũ khí sắc bén của pháp sư, đây chỉ là hành động bất đắc dĩ của pháp sư cấp cao mà thôi. Cấu trúc phép thuật quả thật là nền tảng của thuật pháp, nhưng cấu thành nền tảng đó chính là các hạt nguyên tố. Đối với Trần Dật, người sử dụng Tâm Hỏa, nền tảng đó chính là Tâm Hỏa. Nhưng ngươi không thể dùng đậu phụ để hình thành đạn pháo. Vì vậy, khái niệm cường hóa nguyên tố mới xuất hiện ở cấp 7. Bởi vì các hạt nguyên tố thông thường, ngọn lửa đã không thể chịu tải công kích cấp 7. Cường hóa nguyên tố đối với cấp 7, cũng không phải là nâng cao giới hạn công kích. Mà là đưa công kích trở về tiêu chuẩn mà cấp 7 nên có, thậm chí có thể hơi thấp hơn. Trần Dật đã biết điều này từ khi ở thế giới thành phố ngầm. Cường hóa nguyên tố là dùng năng lượng phẩm chất cao để cường hóa nguyên tố cấp thấp. Không phải vì cường hóa nguyên tố mà nguyên tố có thể phá vỡ không gian. Mà là vì có lực lượng phá vỡ không gian, mới cường hóa nguyên tố để nó có thể phá vỡ không gian. Nếu sử dụng nguyên tố cấp Thánh Linh để chịu tải, sẽ không cần quá trình cường hóa, bẩm sinh đã cao hơn người khác một bậc trong số các pháp sư cùng cấp. Vì vậy, “sinh mệnh” trong mắt Trần Dật là một hướng đi đáng giá. Thiêu đốt sinh mệnh! Đừng hiểu lầm, cũng như lời Trần Dật nói, y không cho rằng giai đoạn tiếp theo của thiêu đốt là thiêu đốt sinh mệnh của kẻ địch. Mà là thiêu đốt sinh mệnh của chính mình. Ở thế giới phế thổ, Trần Dật từng nghiên cứu việc thiêu đốt huyết lượng, pháp lực để nâng cao sức mạnh bản thân. Dù sau đó bị trì hoãn vì nhiều lý do, nhưng “Trần Dật” (bản sao trong gương) vẫn không ngừng nghiên cứu phương diện này. Y đã thực hiện hàng vạn thí nghiệm sinh vật trong thế giới gương. Trong trận chiến cuối cùng, y lại đồng bộ các kỹ năng đổi được từ cửa hàng quyền hạn chỉ huy của Trần Dật, cùng với dữ liệu và ý tưởng nghiên cứu của Trần Dật. Ở phương diện này đã có lượng lớn dữ liệu hỗ trợ; Cái gọi là thiêu đốt trong loại kỹ năng này, trừ một phần nhỏ là tăng tiêu hao để tăng cường, tuyệt đại bộ phận không phải thiêu đốt thật sự, mà giống như một loại nghi thức hơn. Hiến tế bản thân, sau đó đổi lấy sức mạnh lớn hơn. Đối tượng hiến tế không giống nhau, có rất nhiều thế giới, có rất nhiều tồn tại không rõ. Sau khi hiến tế, có thể nhận được năng lượng cao hơn một cấp bậc so với mình, cũng có thể nhận được hiệu ứng tạm thời, hoặc có thể là một cơ quan ma lực nào đó. Vậy thì một vấn đề nảy sinh. Đối với tồn tại cấp cao, những gì tồn tại cấp thấp sở hữu, dù tính cả linh hồn cộng lại, cũng căn bản chẳng có tác dụng gì. Vậy bọn họ muốn gì? Cuối cùng, “Trần Dật” (bản sao trong gương) đã chú ý đến bản thân nghi thức. Thay đổi thuật thức nghi thức, nâng cao phần thăng hoa, điều chỉnh hướng hiến tế... Nhưng dù hiến tế pháp lực, huyết lượng, linh hồn lực cho chính mình, cũng không mang lại bất kỳ thay đổi nào. Điều này khiến nghiên cứu của “Trần Dật” (bản sao trong gương) bị đình trệ. Bởi vì “Trần Dật” (bản sao trong gương) đến nay vẫn chưa tìm được phương pháp ngăn cách mạnh mẽ hơn, Trần Dật (chính) lại tiếp nhận thành quả nghiên cứu của “Trần Dật” (bản sao trong gương). “Pháp lực, huyết lượng, linh hồn lực, nói cho cùng chẳng qua chỉ là một loại năng lượng, cần thiết phải hiến tế sinh mệnh mới có thể thông qua nghi thức thăng hoa.” Tinh khí thần chẳng qua là một phần của sinh mệnh. Tinh khí thần hợp nhất mới là bản thân sinh mệnh. “Thương Lang Ai Đỗ có thể hình thành sinh vật nguyên tố, hẳn là có liên quan nhất định đến đặc tính của Sinh Mệnh Chân Hỏa, chỉ dựa vào thuật pháp rất khó hoàn thành.” “Y cho rằng ngọn lửa là sinh mệnh, thậm chí bản thân y cũng hóa thành ngọn lửa, Sinh Mệnh Chân Hỏa bản thân tất nhiên là sản phẩm của tinh khí thần hợp nhất.” Bản chất của Linh Tính Chi Khu cũng là tinh khí thần hợp nhất, được thống soái bởi ý chí. “Quá trình nghi thức hiến tế có thể thực hiện thông qua thiêu đốt.” Sau đó Trần Dật lại liên tưởng đến tài liệu về Nguyên Thủy Trở Về từ thế giới Bảo Bối Mộng. Trần Dật có dự cảm, khi y hoàn thành nghiên cứu này. Đây sẽ là một thuật pháp mạnh mẽ hơn cả Thiêu Đốt Hóa Bắt Chước. Thậm chí sau khi đột phá cấp 7 cũng vẫn hữu dụng. Sau đó... nghiên cứu của Trần Dật cũng bị đình trệ. Càng nghiên cứu, càng cảm thấy Thương Lang Ai Đỗ là một thiên tài. Sinh mệnh có thể được coi là “sống”. Vậy cái gì là “sống”? Đối lập với “chết”. Pháp lực, huyết lượng, linh hồn lực đại diện cho tinh khí thần, nói cho cùng chẳng qua chỉ là một số năng lượng, là vật “chết”. Không có ý thức, không có sinh mệnh. Vậy dựa vào đâu mà ba loại năng lượng này có thể đại diện cho “sống”? Dù ba loại năng lượng hợp lại, cũng không thể hình thành thứ đại diện cho “sống”, nhiều lắm chỉ hình thành một loại năng lượng cao cấp hơn. Nhưng vẫn là vật “chết”! Trần Dật cũng đã thử dung hợp Tâm Hỏa căn nguyên hình thành từ linh hồn lực với Tâm Hỏa bình thường. Kết quả vẫn không có bất kỳ thay đổi nào. Tất cả nghiên cứu của Trần Dật đều nói cho y biết, đây là một con đường cụt. Nhưng sự tồn tại của Thương Lang Ai Đỗ đã chứng minh rõ ràng đây không phải là đường cụt. Tại sao? Sinh Mệnh Chân Hỏa thiêu đốt kẻ địch, có thể hình thành Sinh Mệnh Chân Hỏa đại diện cho sinh mệnh sao?