Thần Tiêu Hợp Nghị

Thần là gì?

Nghe câu hỏi ấy, Vạn Chân Nhân chìm vào suy nghĩ lâu dài.

Đây chắc hẳn là thắc mắc của mọi tu sĩ Đạo Môn. Họ quen với sự tồn tại của các Hộ Đàn Thần Tướng, từng nghe vô vàn truyền thuyết về Thiên Thần.

Nếu những truyền thuyết ấy là giả, vì sao Pháp Lục lại có thể triệu hồi được Hộ Đàn Thần Tướng? Nếu là thật, vì sao các thần tướng ấy chỉ biết hộ đàn, còn những thần thông triệu phục, sai khiến quỷ thần thì lại hoàn toàn vô dụng?

Thiên Thần ở đâu? Hộ Đàn Thần Tướng từ đâu mà ra? Đạo Đình có thể phong Địa Chích, vậy Thiên Thần có phải cũng do Đạo Đình phong chức?

"Phù không chính hình, theo khí mà linh. Lấy phù làm thể, thông linh tức thần," lão đạo sĩ từ tốn thốt lên bốn câu.

Lời vừa lọt tai, thần sắc Vạn Chân Nhân lập tức rung động. Với cảnh giới như hắn, đôi khi đã mơ hồ cảm nhận được điều gì đó, nhưng vẫn chưa thể tin nổi: "Thần... chẳng lẽ là Phù Thần?"

Lão đạo sĩ không đáp, ánh mắt sâu thẳm như muốn xuyên thấu qua hàng ngàn năm tháng xa xưa, trầm giọng nói: "Phù lục chi đạo...

Không phải do khí huyền diệu, mà là do lĩnh ngộ Phù Đạo. Phù chính là một điểm linh quang, thông thiên triệt địa, tinh thần ngự trị, nhờ đó mà thành Phù Thần, bên trong ẩn chứa cơ yếu của Phù Pháp. Sau đó, người xưa sáng tạo Pháp Lục, kết hợp với Phục Khí Pháp để tạo kinh pháp, truyền lại cho hậu thế. Pháp Lục thông thần, mời vào Lục Đàn, qua đó cảm ngộ từng thời, để hậu nhân có thể thấu hiểu đạo lý tiên sư và tiếp tục khai phá. Từ đó, phù lục chi đạo hình thành."

"Lúc ban đầu, mỗi phái có Phù Thần riêng, không lệ thuộc vào nhau."

"Hồi ấy, Thần Tiêu đại hưng, các cao chân Đạo Môn chiêu cáo thiên hạ, mời chư phái Chân Nhân cùng tụ hội tại Thần Tiêu Thượng Cung, tổng hợp Phục Khí Pháp, Nội Đan Pháp, Tồn Thần Pháp, Phù Pháp, Vu Tế, Phương Thuật các loại, nhằm thiết lập chuẩn mực và quy chế cho toàn Đạo Môn."

"Chư chân đều cho là hay, liền cùng nhau lập Đạo Đình, dựng Thần Đình, đúc Phù Thần!"

"Tôn Thiên Sư làm chủ, tại Thần Tiêu Thượng Cung mở ra Cửu Thiên Kim Khuyết, dưới Cửu Thiên Kim Khuyết thiết lập Trị, Tĩnh, Chức, thống lĩnh thiên hạ. Bên trong có nhiệm vụ giám sát tứ phương, bên ngoài có trách nhiệm thay trời tuyên hóa. Dù là tu sĩ Đạo Môn hay người ngoài, đều phải chịu sự điều phối của Đạo Đình, gọi là Thần Tiêu Tổng Chế."

"Trách nhiệm Đạo Đình là hưng thịnh Đạo Môn, chống lại ngoại tà, truyền thừa đạo thống. Từ khi thành lập, bộ máy đã thay đổi hoàn toàn tình trạng phân tán trước kia, thực sự là khởi nguyên cho sự thịnh vượng của Đạo Môn ta. Các Thiên Sư và cao chân cùng nhau nghiên cứu pháp môn tinh hoa của các phái, định ra cửu đại Pháp Vị, triệu tập chư phái Phù Thần đều phải vào Thần Đình, phù diễn thành Thiên Thần!"

"Thần Đình là nơi cư ngụ của Phù Thần, được tạo thành từ thần ý của toàn bộ tu sĩ Đạo Môn tụ hợp thành Phù Trận, cao ngất nơi Cửu Thiên, mắt thường không thấy, cũng chẳng thể với tới."

"Hồi ấy, trong giới tu hành, Lôi Pháp được tôn làm tối cao. Lôi đình là đầu mối của trời đất, Thiên Xu địa cơ, Dương Lôi Âm Đình, khu trừ âm khí, khai mở dương vận, thống nhiếp vạn vật. Mỗi phái đều có Lôi Pháp truyền đời, Lôi đạo Phù Thần vô số, nhưng Lôi Pháp của Thần Tiêu thì thực sự độc nhất vô nhị."

"Đạo Đình lấy Lôi Pháp làm gốc, dựa theo truyền thuyết Cửu Tiêu Cửu Thiên, xây chín tầng Thần Đình, đồng thời chia Phù Thần thành chín tầng vị nghiệp, tương ứng với từng Pháp Vị. Tầng cao nhất là Nhật Thần Tiêu Ngọc Thanh Diệu Cảnh Đại Hữu Thiên, tiếp theo là Tử Tiêu Hợp Cảnh Song Khuyết Hóa Thân Thiên. Ở tầng tám, phụng thờ Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn — chính là Lôi Tổ mà hậu nhân thường gọi!"

"Ngoài Lôi Pháp, các đạo như Âm Dương, Ngũ Hành, Tinh Đẩu đều được định vị trong Thần Đình, nhưng tất cả đều quy về Lôi Bộ. Vì Lôi Pháp và Phù Thần được tôn làm tối cao, nên Thần Đình còn được gọi là Lôi Thành, các thần trong đó gọi là Lôi Bộ Thiên Thần."

"Từ đó, Pháp Lục cũng thay đổi, trở thành tín vật kết nối với Thần Đình. Bất kỳ tu sĩ Đạo Môn nào, dù thuộc phái nào, dù không ở hành cung Đạo Đình, cũng có thể dùng Pháp Lục câu thông với Thần Đình, cảm ứng thần minh, triệu phù Thiên Thần xuống đàn. Người tu vi sâu dày hơn nữa còn có thể thỉnh Thiên Thần gia trì binh mã, tăng cường lực chiến đấu để chống ngoại địch."

"Đạo Đình thiết lập một chức Đô Công, nắm ấn Đô Công. Ấn này chính là hiện thân và nối dài uy lực của Thần Đình nơi thế gian. Mỗi khi lập thêm một Trị, thực lực Đạo Môn lại tăng lên một phần. Đạo Môn càng thịnh vượng, càng nhiều tu sĩ dâng thần ý lên Cửu Thiên, khiến Thần Đình càng thêm vững chắc."

"Có thể hình dung, chỉ cần Thần Đình không sụp đổ, dù Thiên Sư có phi thăng hay vẫn lạc, Phù Thần vẫn còn, đủ để bảo vệ Đạo Môn vĩnh viễn bất suy."

"Sự kiện lần này là đại hội đầu tiên của Đạo Môn, sử gọi là Thần Tiêu Hợp Nghị!"

Lão đạo sĩ nói chậm rãi, vừa kể vừa hồi tưởng lại quá khứ huy hoàng của Đạo Môn, nhưng từng lời ông nói đều chất chứa bí mật đủ khiến ai cũng phải rung động.

Vạn Chân Nhân càng nghe càng kinh hãi, lần đầu tiên được biết đến nội tình chân thật của Đạo Môn.

Cho đến khi giọng lão đạo sĩ dần im bặt, Vạn Chân Nhân mới bừng tỉnh, im lặng hồi lâu. Nhưng nhanh chóng nhận ra: Đạo Đình mà sư thúc miêu tả dường như rất khác với hiện tại.

Hồi ấy, Đạo Đình chỉ có Thần Tiêu Tổng Chế, chưa từng nghe đến Thiên Xu Viện hay Bắc Cực Khu Tà Viện.

Hơn nữa, tại sao hiện tại chỉ có thể triệu thần xuống đàn, chứ không thể thỉnh Thiên Thần gia trì binh mã?

Hắn há miệng định hỏi, nhưng thấy ánh mắt sư thúc đang chăm chú nhìn về hướng Bạch Thạch Trị Trị Đàn ngoài điện, chìm vào trầm tư, liền vội ngậm miệng, không dám quấy rầy.

Chẳng bao lâu sau, lão đạo sĩ thu ánh mắt lại, liếc Vạn Chân Nhân một cái, ánh mắt dường như xuyên thấu được tất cả, soi rõ tận đáy lòng hắn.

"Đạo Môn ta có cửu đại Pháp Vị: Chính Nhất, Đạo Đức, Động Thần, Thăng Huyền, Động Huyền, Ngũ Phù, Hà Đồ, Động Chân, Tất Đạo. Trong đó, Tất Đạo Pháp Vị đặc biệt nhất, vốn không nên liệt kê riêng. Truyền thuyết rằng Động Chân có ba bước, bước thứ ba mới gọi là Tất Đạo."

"Phù Thần cũng tương ứng với từng Pháp Vị. Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn ở vị Động Chân bước đầu."

"Phù Thần không chỉ truyền đạo, mà việc thôi diễn Phù Thần còn liên quan đến đại đạo của phù lục. Việc lập Thần Đình còn có một ý nghĩa khác: tập hợp lực lượng Đạo Môn, cùng nhau diễn hóa đại đạo! Theo các hiền giả đời trước thôi diễn, trên Lôi Tổ, Động Chân bước thứ hai hẳn phải là Nam Cực Trường Sinh Đại Đế."

"Tiếc thay, dù các tiên hiền tài trí tột bậc, dốc hết công sức Đạo Môn, cũng không thể diễn hóa thành công vị Phù Thần này. Sau vô số lần thất bại, các bậc cao chân rút ra bài học xương máu, quyết định mở lại Thần Tiêu Thượng Cung, tổ chức lại Thần Tiêu Hợp Nghị!"

"Tại Thần Tiêu Cung, chư chân luận đạo, tương truyền tranh luận suốt trăm năm, cuối cùng quyết định đại cải kỳ pháp, thay đổi đạo chế, đổi mới Thần Đình."

"Cửu Tiêu Cửu Thiên vẫn giữ làm Lôi Thành cho Lôi Bộ Thiên Thần, còn các thần khác được mời ra, lấy pháp Chu Thiên Tinh Đẩu, dựa vào đại trận Chu Thiên Tinh Đẩu để tái lập Thần Đình, diễn lại hệ thống đấu bộ hạ thần. Ngân hà quần thần, bao quát toàn diện, nơi nào có sao, nơi đó có Thần Minh."

"Trong Đạo Đình, từ Thần Tiêu Tổng Chế tách ra Thiên Xu Viện, tiếp nhận Đô Công Lục. Sau đó, các Đô Công, Tĩnh Chủ, Đàn Chủ từng Trị cũng gia nhập Thiên Xu Viện, phụ trách giám sát tứ phương, quản lý Đạo Môn, trên trực tiếp chịu sự điều động của đấu bộ hạ thần."

"Tuy nhiên..."

Giọng lão đạo sĩ bỗng chuyển, ngưng lại một lúc.

Vạn Chân Nhân đang chăm chú lắng nghe, lập tức nhận ra sư thúc sắp nói đến nguồn gốc Bắc Cực Khu Tà Viện. Là người xuất thân từ đó, hắn càng thêm để tâm, thần sắc trở nên nghiêm nghị.

"Tuy nhiên, trong lần Thần Tiêu Hợp Nghị ấy, một số cao chân đưa ra ý kiến khác biệt. Họ cho rằng Phù Thần đều là Hư Thần, căn cơ không vững, khó đạt đại đạo, nên đề xuất: tu sĩ phải dùng chân ngã hợp thần, mới là Chân Thần — đó là luận điểm của Thần Đạo."

Nghe đến đây, Vạn Chân Nhân rung động mạnh, lẩm bẩm: "Lấy thật hợp thần, Thần Đạo..."

"Chính xác," lão đạo sĩ gật đầu, "sự kiện này vô tình khai mở tiền lệ cho Thần Đạo. Nhưng năm đó, đại đa số chư chân không đồng tình. Có một vị Thiên Sư kiên quyết phản đối, nguyện lấy thân mình thử nghiệm, tuẫn đạo cũng không hối hận, cuối cùng thuyết phục được mọi người. Tuy nhiên, Đạo Môn đang trong giai đoạn cải cách, trăm việc cần lo, không thể dồn thêm nguồn lực. Hơn nữa, đạo này trái ngược với cổ pháp, để ổn định nhân tâm và lập quy củ, quyết định rằng việc thôi diễn đạo này không được phép quấy nhiễu nội bộ Đạo Môn, tránh động đến căn cơ. Thế là tách ra một nhóm Tiên quan theo vị Thiên Sư ấy, thành lập Bắc Cực Khu Tà Viện."

"Hậu Thổ Hoàng Địa Chích?" Vạn Chân Nhân lập tức đoán được danh tính vị Thiên Sư kia.

Các phái khác, kể cả Thiên Xu Viện, đều cung phụng Phù Thần. Riêng Bắc Cực Khu Tà Viện thờ Chân Thần!

Là Thần Minh, nhưng đồng thời cũng là tiên hiền của Đạo Môn!

"Chính là nàng," lão đạo sĩ gật đầu, "vị Thiên Sư pháp hiệu Hậu Thổ, đã bỏ công sức lớn để thôi diễn Thần Đạo, xứng đáng được gọi là Địa Chích chi hoàng!"

"Sau khi Bắc Cực Khu Tà Viện được thành lập, nhiệm vụ là khảo trị ma quỷ, diệt yêu trừ quái, thu phục yêu tà. Lúc ấy, viện này bị hạn chế khắp nơi trong và ngoài Đạo Môn, chỉ được giao vùng Nghiệt Hà — nơi hoang vu, ít người lui tới, yêu quỷ hoành hành. Dẫu vậy, các bậc chân tu vẫn dũng cảm mạo hiểm tiến vào Nghiệt Hà truy bắt yêu quỷ."

"Hậu Thổ Thiên Sư luyện chế hai mươi bốn Thiên Ngục Đồ Lục, lập Lục Thiên Cung tại Phong Đô La Sơn, trong đó diễn hóa các Phù Thần bộ quỷ, tự phong làm Phong Đô Đại Đế, còn gọi là Bắc Âm Đại Đế. Đồng thời cải tiến Đô Công Lục, truyền cho Khu Tà Viện, gia tăng uy lực triệu dẫn bộ quỷ, tự đặt tên là Bắc Đế Lục."

"Hai mươi bốn Thiên Ngục tại Phong Đô giam giữ yêu quỷ, luyện thành Quỷ Binh, xét tội công, kẻ nào nguyện quy thuận thì cho hợp thần, phong làm quỷ thần, đưa vào Lục Thiên Cung, thống lĩnh Quỷ Binh. Không chỉ mở rộng bờ cõi cho Đạo Môn, mà khi Phong Đô Lục Thiên Cung thông với Thần Đình, các quỷ thần cũng như Phù Thần, có thể bị triệu triệu qua Pháp Lục, hỗ trợ các tu sĩ Đạo Môn! Điều này chứng minh: Thần Đạo và pháp chế Đạo Môn hoàn toàn không mâu thuẫn!"

Nói đến Hậu Thổ Thiên Sư và các tiên hiền Khu Tà Viện, lão đạo sĩ hiện rõ vẻ sùng kính.

Vạn Chân Nhân lại nghe ra ẩn ý khác, trong lòng dấy lên nghi vấn lớn hơn.

Nghiệt Hà và Nghiệt Nguyên có liên hệ gì? Âm Thiên Cung từ đâu ra, có nguồn gốc gì với Phong Đô?

Lão đạo sĩ nhận thấy biểu cảm của Vạn Chân Nhân, nói: "Thiên địa sơ khai, âm dương chưa phân, thanh trọc lẫn lộn, gọi là Lục Thiên Cố Khí. Những tàn dư Lục Thiên Cố Khí tụ lại, rơi xuống thế gian, biến thành Nghiệt Hà trong Đại Thiên thế giới. Lục Thiên cố quỷ hoành hành, thành cấm địa sinh linh. Tu sĩ Đạo Môn dùng phù lục câu thông Thần Đình, mượn lực lượng Thần Đình tiêu trừ Lục Thiên Cố Khí, triệu Thần Tướng Hộ Đàn bảo vệ Nguyên Thần, mới có thể vào Nghiệt Hà săn giết yêu quỷ. Còn Âm Thiên Cung, là do đời đầu tiên Cung Chủ tình cờ đạt được tàn đồ của hai mươi bốn Thiên Ngục..."

Ông dừng lại, không màng đến vẻ kinh hãi trên mặt Vạn Chân Nhân, tiếp tục: "Khi quỷ thần thành hình, Thần Đạo được chứng thực, Đạo Môn chấn động — ba lần Thần Tiêu Hợp Nghị lại được triệu tập, Thần Tiêu Thượng Cung mở cửa lần nữa!"

"Lần này, hợp nghị chỉ bàn về Thần Đạo."

"Toàn Đạo Môn cùng luận đạo, định tên Chân Thần là Địa Chích, để phân biệt với Thiên Thần. Đồng thời chia Địa Chích thành Âm Ti và Dương Ti: Phong Đô Lục Thiên Cung là Âm Ti, các Trị hành đạo là Dương Ti."

"Dương Ti bao gồm Thổ Địa, Hà Bá, Thành Hoàng, Xã Thần, Long Cung, Nhạc Miếu, núi sông biển cả, Ngũ Nhạc tứ độc, quốc gia thành trì đều có thể phong thần. Đệ tử Đạo Môn nào nguyện nhập Thần Đạo, sẽ được phong làm Thành Hoàng, Nhạc Hoàng, thần Long Cung... Trong đó, Đông Nhạc Nhạc Hoàng là tối cao, thánh danh Đông Nhạc Đại Đế, ngang hàng với Phong Đô Đại Đế — tuy nhiên lúc ấy, Phong Đô Đại Đế đã không còn là Hậu Thổ Thiên Sư."

"Âm Ti và Dương Ti cùng tồn tại. Yêu quỷ hạng nhất bị đưa về Phong Đô, yêu quỷ các Trị hoặc tu sĩ có tội thì nhập Nhạc Hoàng Miếu, xét công tội, định hình phạt. Quỷ thần hai nơi đều do Bắc Cực Khu Tà Viện khảo triệu, không dám làm điều trái phép."

"Thiên hạ đại trị, Hậu Thổ Thiên Sư thăng vị, bước vào Động Chân bước thứ hai, thánh danh Hậu Thổ Hoàng Địa Chích!"

"Từ đó, Thiên Xu Viện vẫn giữ chức trách cũ, Bắc Cực Khu Tà Viện được tôn là Vạn Tà chủ trì, chuyên khảo triệu quỷ thần. Thần Tiêu Tổng Chế chỉ còn lại các tu sĩ tu Lôi Pháp, đổi tên thành Lôi Đình Ngọc Phủ, chuyên tu Lôi Pháp, bảo vệ Đạo Đình."

"Sau ba lần Thần Tiêu Hợp Nghị, chuẩn mực định hình, Đạo Đình chính thức hình thành cục diện hai viện một phủ — Thiên Xu Viện, Bắc Cực Khu Tà Viện, Lôi Đình Ngọc Phủ. Đây chính là thời kỳ cường thịnh nhất của Đạo Môn ta."

Nói đến đây, lão đạo sĩ hiếm khi xuất thần, ánh mắt đầy hoài niệm, tưởng tượng về thời kỳ huy hoàng của Đạo Môn: "Hồi ấy, hai viện một phủ anh tài lớp lớp, trên có Thần Đình Thiên Thần, dưới có Phong Đô Quỷ Ngục, ở thế gian có Địa Chích phụ tá tiên quan trị thế, có Quỷ Binh khai cương, có Lôi Bộ hộ vệ. Dù trong hay ngoài Đạo Đình, mệnh lệnh đều được thi hành trọn vẹn. Thịnh vượng nhất, chỉ riêng Trị đã có đến hai mươi bốn, chia làm thượng, trung, hạ mỗi loại tám Trị, chưa kể các Phối Trị, Hạ Trị, Du Trị... và cả... Tứ Biệt Trị do Bắc Cực Khu Tà Viện khai phá tại vùng biên giới Nghiệt Hà!"

Tứ Biệt Trị!

Trong lòng Vạn Chân Nhân lập tức dậy sóng, mơ hồ hiểu ra điều gì.

Hắn và sư thúc cùng tưởng tượng đến khí thế hùng tráng của Đạo Môn thời cực thịnh.

Trên trời, dưới đất, trong Đạo Môn hay ngoài thế tục, ý chí Đạo Đình hiện diện khắp nơi. Pháp chỉ đến đâu, không ai dám trái.

Nhưng cũng chính vì thế mà vấn đề nảy sinh.

Tu sĩ Đạo Môn được hưởng lợi từ Đạo Đình, nhưng người ngoài lại bị buộc phải tuân thủ chế độ, nếu không sẽ chịu hình phạt. Là một Tiên quan Đạo Đình, Vạn Chân Nhân dù quen thuộc, vẫn hình dung được sự bức bách mà các tu sĩ ngoài Đạo Môn phải chịu.

Tu tiên vốn dĩ hướng tới tự do, vô拘 vô束.

Huống chi, khi Đạo Đình càng mạnh, càng nhiều vùng đất bị纳入 quản lý, mà Thần Đạo và Phù Đạo dù hợp nhất, không suy yếu, lại khiến các thế lực khác cảm thấy khủng hoảng. Cuối cùng, Đạo Môn pháp chế không còn chỉ thuộc về phù lục một phái!

Nghĩ đến Tứ Biệt Trị, nghĩ đến tàn đồ hai mươi bốn Thiên Ngục của Âm Thiên Cung, nghĩ đến Lôi Đình Ngọc Phủ lạnh lẽo tĩnh mịch, nghĩ đến Thiên Xu Viện và Bắc Cực Khu Tà Viện giờ đây gần như chẳng khác biệt...

Thần Đạo từng là một đại truyền thừa của Đạo Đình, nay lại bị áp chế, bị yêu ma lợi dụng.

Có thể năm đó Thần Đạo chưa hoàn thiện thì Đạo Đình đã gặp biến cố. Cũng có thể, hiện tại Đạo Đình quá yếu, không còn lực bảo vệ Thần Đạo.

Vạn Chân Nhân trong khoảnh khắc nghĩ rất nhiều, giọng nói trở nên lắp bắp: "Thần Đình chẳng lẽ..."

"Thần Đình sụp đổ."

Lão đạo sĩ thở dài, bốn chữ nặng nề đập vào tai, chứng minh tất cả.

"Lôi Đình Ngọc Phủ có trách nhiệm hộ vệ, nên tổn thất nặng nề nhất. Lôi Bộ Thiên Thần gần như vỡ tan. Nhưng Thần Đình không hoàn toàn bị hủy, nếu không chúng ta đã chẳng còn Hộ Đàn Thần Tướng, cũng không thể sống sót trong Nghiệt Nguyên. Nhiệm vụ của chúng ta là tìm lại Thần Đình. Có lời tiên tri: một ngày khi Thần Đình được mở lại, chính là lúc Đạo Đình quay trở lại đại thiên thời!"

Vạn Chân Nhân nghe xong, tâm trạng u ám bừng tỉnh, đồng thời cũng hiểu rõ lý do sư thúc kể những chuyện này: "Thần Đình... chẳng lẽ ở Cụ Sơn Trị Trị Đàn?"

Lão đạo sĩ nói: "Là một trong những nơi khả dĩ nhất. Nhưng dù sao, cũng không thể để yêu ma đến trước. Nếu không, ngươi biết hậu quả rồi đấy?"

"Yêu ma chiếm đoạt Thần vị!"

Vạn Chân Nhân hít sâu một hơi.