Vu Tộc và Thiên Phú

Bản Convert

Thế giới này thật kỳ bí! Tần Tang không thể ngừng cảm thán. Thương Lãng Hải, một vùng đất hoang dã, có lẽ cũng giống như Cổ Tiên Chiến Trường – một nơi cổ đại đã trải qua những trận chiến lớn, để lại dư âm sâu sắc. Bên trong, có những bí ẩn của địa phủ và những di tích cổ xưa. Nếu có cơ hội, Tần Tang muốn dạo bước trên ranh giới hoang dã để khám phá thêm.

Sau khi xem xét bản đồ, Tần Tang trong lòng vẫn còn băn khoăn, chưa quyết định đi đâu. Thương Lãng Hải, với những dãy núi hùng vĩ, đang chờ anh rời Tây Cương, hướng tới Vu Thần Đại Lục hoặc các nền văn minh cao tu; nhưng mọi việc không thể vội vã.

Hiện tại, Tần Tang chưa quyết định rời Tây Cương, và sẽ lên kế hoạch chậm rãi. Khi mở một cuốn ngọc giản, anh phát hiện bên trong là "Ngũ Trùng Môn chân truyền ngự trùng chi thuật". Đọc xong, anh lại mở một viên ngọc giản khác, nhìn kỹ trong thời gian dài rồi thu hồi lại, dường như đang suy nghĩ về điều gì đó.

Vu Tộc và Tiểu Hàn Vực là hai hệ thống hoàn toàn khác nhau; chúng không chỉ nằm trên Vu Trùng Bảng hay Kỳ Trùng Bảng mà còn có những quy luật sinh linh riêng. Linh trùng sinh ra ngay lập tức có thể so sánh với Luyện Khí kỳ của các tu sĩ.

Tại Tiểu Hàn Vực, các tu sĩ cho rằng linh trùng sau lần lột xác đầu tiên là "đệ nhất biến", giống như tu sĩ Trúc Cơ; lột xác lần thứ hai, thực lực tăng mạnh, có thể sánh bằng tu sĩ Trúc Cơ hay Yêu Linh kỳ yêu thú. Vu Tộc gọi linh trùng sinh ra là "đệ nhất biến"; trong thời kỳ Luyện Khí kỳ, người thường vẫn còn ở giai đoạn phàm nhân, nhưng những linh trùng này có thể trực tiếp đạt được sức mạnh siêu phàm sau một lần lột xác.

Tiếp theo là "đệ nhì biến" (Trúc Cơ kỳ), "đệ tam biến" (Kết Đan kỳ) và cứ thế lên tới "đệ cửu biến", khi sinh linh có thể thành tiên.

Trong truyền thuyết của Vu Tộc, có linh tằm "cửu biến" trở thành tiên, còn linh tằm chính là Vu Thần cổ trùng; có thể nói Vu Thần là bản mệnh trùng cổ, dù không có bằng chứng pháp lý rõ ràng. Tần Tang so sánh hai trường phái, cảm thấy Ngự Linh Tông và Tiểu Hàn Vực không sánh bằng Vu Tộc; vì vậy anh quyết định tập trung nghiên cứu Ngự Trùng chi thuật, dù ở Tiểu Hàn Vực cũng hiếm khi gặp linh trùng.

Mặc dù có nhiều kiến thức cổ tịch, nhưng chúng chưa được hệ thống hoá, giống như một món thập cẩm được ghép lại lộn xộn. Vu Tộc có hệ thống Ngự Trùng chi thuật tinh vi, nguồn gốc xa xưa, dòng chảy dài, đáng được ngưỡng mộ. Tần Tang quyết định sau này sẽ tuân theo hệ thống của Vu Tộc và đưa những nội dung của Ngự Linh Tông vào học tập.

Những kiến thức này dù không bằng Vu Tộc hoàn hảo, nhưng vẫn chứa đựng nhiều yếu tố quý giá của Cổ Tiên Chiến Trường, là sự kết tinh của trí tuệ cổ xưa mà Vu Tộc chưa có. Chúng bao gồm các phương pháp bồi dưỡng và hỗ trợ lột xác, trong đó có những kỹ thuật quý báu nhất.

Tuy nhiên, ở Tiểu Hàn Vực, những kỹ thuật này đã tuyệt tích, không chắc có thể tìm lại ở Vu Thần Đại Lục. Đó chỉ là một phần trong tài liệu, giúp Tần Tang cảm nhận được sự mới mẻ của bản mệnh trùng cổ.

Trước đây, Tần Tang nhận thấy Vu Tộc và Nhân Tộc không có gì khác biệt lớn; cả hai đều cần thu nạp thiên địa linh khí, tu luyện theo con đường Trúc Cơ, kết Đan… Chỉ có Vu Tộc bản mệnh trùng cổ là điều anh chưa từng thấy.

Trong ngọc giản, anh mới phát hiện rằng Vu Tộc sở hữu một loại "thiên phú" đặc biệt, cho phép họ giao tiếp dễ dàng với thiên nhiên và linh trùng – điều mà Nhân Tộc không có. Dù là phàm nhân, Vu Tộc vẫn tinh thông Ngự Trùng chi thuật, thậm chí có thể tự thông suốt.

Tần Tang từng ẩn thân tại Thiên Hộ Trại, gặp một phàm nhân dưỡng dục độc trùng. Phàm nhân này có duyên xảo hợp, thậm chí có khả năng lột xác thành linh trùng nếu tu tiên không cẩn thận, có thể bị phản sát.

Nhờ thiên phú này, Vu Tộc mới có thể sáng chế "bản mệnh trùng cổ" bí thuật. Khi luyện bản mệnh trùng cổ ở Luyện Khí kỳ tầng thứ sáu, người luyện có thể thu phục một linh trùng, nhận khí hải, kết nối tâm thần và dùng tinh huyết nuôi dưỡng.

Trong Kết Đan kỳ, cần luyện chế một loại pháp khí đặc thù, kết hợp công pháp tu luyện, tạo ra "bản mệnh pháp khí" tương tự Ô Mộc Kiếm. "Nguyên Thần Dưỡng Kiếm Chương" là một ví dụ, dù ở cảnh giới thấp thường không dám dùng.

Cũng có "Mục Nhất Phong" – một kiện pháp khí, thường được bạn bè dùng để đề thăng, kết đan sau khi đạt bảo pháp, coi như "bản mệnh pháp bảo". Nếu chọn "bản mệnh trùng cổ", các pháp bảo này sẽ không thể thay thế.

Bản mệnh pháp bảo là yếu tố quan trọng đối với tu sĩ phi thường; nếu không có, không thể nâng cấp bản mệnh trùng cổ, khiến thực lực tu sĩ bị giới hạn. Ngoài ra, còn có một rủi ro lớn: khi dùng linh trùng luyện bản mệnh trùng cổ, cần dùng tinh huyết nuôi dưỡng (gọi là Huyết Cổ). Khi thời gian dài, bản mệnh trùng cổ sẽ nuốt máu nhiều, tính cách trở nên hung mãnh, cuồng bạo và dễ nuốt chủ.

Nếu không kiểm soát, bản mệnh trùng cổ sẽ mất ý thức, trở nên chết sâu độc, không thể đề thăng. Nhờ thiên phú, tu sĩ Vu Tộc có thể khống chế bản mệnh trùng cổ mạnh mẽ hơn. Nhân Tộc dù cố học Vu Tộc cũng gặp hạn chế vì không có thiên phú này, nên khi bản mệnh trùng cổ đạt đến cảnh giới cao, họ không thể kiểm soát.

Việc bồi dưỡng bản mệnh trùng cổ tốn rất nhiều công sức và tinh huyết; nếu không đồng hành cùng tu sĩ cùng cấp, hiệu quả sẽ giảm. Khi bản mệnh trùng cổ đạt đến đệ tam biến, hiệu quả càng tốt, nhưng nguy cơ nuốt chủ cũng lớn hơn.

Mặc dù một số tu sĩ Nhân Tộc có thể ăn cắp bí thuật của Vu Tộc, họ không dám để bản mệnh trùng cổ lột xác vượt qua chính mình. Chỉ có một số ít tu sĩ Vu Tộc dựa vào thiên phú dám thử, và luôn phải cảnh giác với phản kháng của bản mệnh trùng cổ.

Có tin rằng, hiệu quả này vẫn tồn tại trong thời gian kết anh. Thậm chí, một vị tiền bối của Vu Tộc đã dựa vào bản mệnh trùng cổ mở ra một con đường tà đạo phi thường. Tin này lan truyền rộng rãi, khiến các tu sĩ Tây Cương hoài nghi.

Trong truyền thuyết của họ Phương, người đó đã hoàn thành đệ tứ biến sớm, nhưng vì vận khí không tốt, khi gặp thất bại trong các xung kích Nguyên Anh, cuối cùng đã kết hợp Nguyên Thần với bản mệnh trùng cổ để vượt qua.

Mời bạn đọc bộ Tiên Hiệp "Thiên Địa Đại Đạo", nơi các nhân vật chính và phụ đấu trí, dùng não chiến đấu vô cùng hấp dẫn.

Thiên Địa Đại Đạo