Tinh ngọc! Tây Phương Giáo chi mưu

Trương Tử Tinh cùng Viên Hầu, Quân Đồ Lợi Minh Vương và hoan hỉ sứ giả đồng hành. Trên đường đi, Trương Tử Tinh cố ý nhắc đến tâm đắc song tu trước mặt hoan hỉ sứ giả. Vốn là người tinh thông Hoan Hỉ Thiền – một công pháp tu luyện thân tâm bằng cách giao hợp nam nữ – hoan hỉ sứ giả liền tỏ ra hứng thú và cùng Trương Tử Tinh thảo luận.

Trương Tử Tinh được truyền thụ 《Hoàng Đế Tâm Kinh》 của Hoàng Đế Hiên Viên, có “kinh nghiệm thực chiến” phong phú, lại được chính Hoàng Đế chỉ điểm, coi như một đại hành gia về thuật song tu đương thời. Hoan hỉ sứ giả cũng tâm đắc đạo này, hai người ăn ý với nhau, cảm giác như ngưu tầm ngưu, mã tầm mã.

Hoan hỉ sứ giả sau một hồi thảo luận, cảm thấy mình được lợi không nhỏ, càng thêm tín nhiệm Trương Tử Tinh, cảm giác như thể đã là lão hữu nhiều năm.

Dù tinh thông đạo song tu, nhưng về thiền lý, sự lĩnh ngộ của Trương Tử Tinh chỉ có thể dùng hai chữ “tiểu bạch” để hình dung. May mà gã này giỏi về thao túng tâm lý, thoáng chốc niêm hoa mỉm cười, thoáng chốc chỉ trời chỉ đất, thoáng chốc lại than nhẹ lắc đầu, bộ dạng vô cùng thâm sâu khó lường. Quân Đồ Lợi Minh Vương nhất thời không hiểu ý, định hỏi thì gã này bỗng nhiên buông một câu: “Vốn không một vật, nào có chỗ bám bụi?”

Quân Đồ Lợi Minh Vương vốn tinh thông thiền lý, chỉ cảm thấy câu này có cảnh giới tuyệt diệu vô cùng, khiến Minh Vương kinh ngạc như gặp thiên nhân trước Tiêu Dao Tử này. Sau đó, Minh Vương cố ý cùng hắn đàm luận phật lý và thiên cơ, nhưng Tiêu Dao Tử phần lớn chỉ cười không đáp, hoặc đưa ra những lời lẽ, cử chỉ bất ngờ, hoặc khi hứng khởi thì thốt ra những câu nói tuyệt diệu.

Một lần, hoan hỉ sứ giả thấy Tiêu Dao Tử có vẻ im lặng vô danh, liền nói về những điều tốt đẹp của Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, rằng chỉ cần có thể quy y Tây Phương, liền có thể tự thành Phật, thành Bồ Tát, truyền bá tín đồ, danh tiếng vang khắp thiên hạ. Nhưng vị đại nhân Tiêu Dao Tử này lại chỉ vào một đống cứt chó bên đường, rồi lại chỉ vào Quân Đồ Lợi Minh Vương bên cạnh, gật đầu. Hoan hỉ sứ giả thấy đầu óc choáng váng, tự biết căn tính mình quá nhỏ bé, không thể tham ngộ, liền kéo hắn sang một bên, thấp giọng hỏi: “Đạo hữu chẳng lẽ không phải nói, Minh Vương chính là cứt chó sao?”

Một người nào đó trong lòng cực kỳ đồng ý với đánh giá của hoan hỉ sứ giả, trên mặt lại lộ vẻ đạm nhiên, đáp: “Cứt chó hay Minh Vương, đều là vô ảnh, thân đã không còn gì. Huống chi chỉ là một cái tên?”

Quân Đồ Lợi Minh Vương nghe vậy, thán phục không nói nên lời, trong lòng càng thêm kính nể Trương Tử Tinh. Hắn thầm nghĩ Tiêu Dao Tử này tuy tu vi bình thường, lại yêu thích đạo song tu Âm Dương, ngộ tính và tuệ căn lại cao đến lạ thường. Ở một số phương diện, hầu như có thể sánh vai với hai vị Giáo chủ. Phải biết, tu vi có thể nhờ thời gian tích lũy mà tăng trưởng, thậm chí có thể dùng ngoại lực để thúc đẩy; mà ngộ tính và tuệ căn lại khác, có người tu hành ngàn vạn năm cũng không tỉnh ngộ, có người lại có thể đốn ngộ chỉ trong chốc lát. Vì vậy, Tiêu Dao Tử trước mắt tuyệt đối thuộc về “giống loài quý hiếm”. Nếu có thể dẫn độ người này về Tây Thổ, nhất định có thể đạt được sự tán thưởng của hai vị Thánh Nhân, lập xuống đại công.

Về sau, Tiêu Dao Tử tùy ý đưa ra một động tác, vị Minh Vương có ngộ tính cực cao này cũng có thể “ngộ” ra một đoạn thiền lý tương ứng, khiến vị thần côn giả thần giả quỷ kia cũng không khỏi thầm kêu lợi hại.

Hai ngày sau, bốn người cuối cùng cũng đến đảo Tuyết Cát. Trương Tử Tinh thầm thở phào một hơi: Cuối cùng cũng có thể kết thúc cái thân phận thần côn giả mạo này rồi, mấy ngày nay cũng thật khó chịu. Thảo luận đạo song tu với hoan hỉ sứ giả thì còn đỡ, chứ nếu tiếp tục “nghiên cứu” phật lý thiên cơ với Quân Đồ Lợi Minh Vương, sớm muộn gì cũng sẽ lộ tẩy.

Đảo Tuyết Cát dường như là căn cứ của các môn nhân Tiệt Giáo tham gia cuộc đoạt bảo lần này. Không chỉ Thập Thiên Quân và Hạm Chi Tiên ở trên đảo, Berlin và Dương Tín, những người từng chiến đấu ở Kim Ngao Đảo lần trước, cũng có mặt, cùng nhiều người khác trong Tiệt Giáo mà Trương Tử Tinh chưa từng gặp. Người được mọi người suy tôn làm tổng chỉ huy hành động chính là Kim Linh Thánh Mẫu, người đã cứu Trương Tử Tinh một mạng lần trước. Chỉ là không hiểu sao, không thấy bóng dáng Thải Vân đồng tử và Thái Vân Tiên Tử.

Hạm Chi Tiên và Thập Thiên Quân nhìn thấy Trương Tử Tinh, rất đỗi vui mừng. Hoan hỉ sứ giả thì biết điều, trước đó đã tách ra khỏi Trương Tử Tinh, kéo Quân Đồ Lợi Minh Vương đi chào hỏi Berlin và Dương Tín.

Trương Tử Tinh đầu tiên tiến lên, cảm ơn Kim Linh Thánh Mẫu về ân cứu mạng lần trước. Kim Linh Thánh Mẫu mỉm cười ra hiệu, cũng giới thiệu một đạo nhân bên cạnh cho hắn. Đạo nhân này tên là Dư Nguyên, cùng Dự Triệt là hai đại đệ tử của Kim Linh Thánh Mẫu. Dư Nguyên này thân hình cao lớn, sắc mặt xanh lam, mái tóc dài màu nâu đỏ tản mạn trên vai, bộ dạng hung hãn.

Trương Tử Tinh lại biết vị Dư Nguyên này đạo hạnh cao thâm, luyện được Kim Cương Bất Hoại chi thân, nhưng nếu tâm tính người này giống như miêu tả trong sách, thì y là một trong những kẻ chậm hiểu lớn nhất trong Phong Thần. Ban đầu, Dư Nguyên ban cho đệ tử Dư Hóa Hóa Huyết Thần Đao, uy lực kinh người, ngay cả Lôi Chấn Tử, Na Tra cũng bị thương, nhưng lại bị Dương Tiễn biến hóa thành Dư Hóa, dễ dàng lừa lấy giải dược của Hóa Huyết Đao. Sau đó, Dư Hóa đích thân đến Tị Thủy Quan đối phó Chu quân, lại rơi vào tình cảnh rất chật vật, không chỉ Như Ý túi và Thổ Hành Tôn bị Cựu Lưu Tôn cùng nhau lấy đi, mà y còn bị Hạo Thiên Khuyển cắn rách cả quần áo. Sự tích ngốc nghếch nhất của y là sau khi có được Xuyên Tâm Tỏa do Thông Thiên Giáo Chủ ban thưởng, y còn chưa kịp sử dụng đối với kẻ địch Cựu Lưu Tôn thì đã bị người ta dùng Khổn Tiên Thằng bắt giữ lần nữa, cuối cùng chết dưới Trảm Tiên Phi Đao của Lục Á.

Tất nhiên, Trương Tử Tinh cũng biết nhân vật trong thế giới này không thể chỉ dựa vào nguyên tác để phán định, nhiều người hoặc sự việc đều đã thay đổi vì sự xuất hiện của hắn. Nhưng, qua trò chuyện với Dư Nguyên, có thể thấy vị đạo trưởng này quả thực tâm tư cứng nhắc, quyết định đạo lý đã định thì khó mà chuyển biến dù ngươi có nói thế nào, chẳng trách lại có kết cục như vậy, chỉ đáng tiếc cho một thân đạo thuật của y.

Sau khi thất bại trong việc truyền bá cho Dư Nguyên “lý luận chiến đấu tiên tiến” về việc ra tay trước để chiếm ưu thế khi đối địch, Trương Tử Tinh đành lắc đầu từ bỏ. Dư Nguyên cũng là người thật thà, biết Trương Tử Tinh và Dự Triệt có giao tình sâu sắc, liền tỏ ra hết sức thân mật, còn cố ý cầm mấy bình Địa Tiên đan mới luyện chế mà Trương Tử Tinh mang theo, nhờ chuyển giao cho vị sư đệ đang làm Thái Sư ở Triều Ca kia. Qua sự giới thiệu của Thập Thiên Quân và Hạm Chi Tiên, Trương Tử Tinh còn làm quen với không ít môn nhân Tiệt Giáo, bao gồm Tứ Thánh Cửu Long Đảo với nhiều vai diễn trong nguyên tác, cùng những người tuy không có tiếng tăm nhưng đạo thuật cao cường như Trần Chân, Vương Bình, Lưu Hành và những người khác.

Bởi vì Khôn Luân tinh ngọc liên quan đến những Tiên Thiên Linh Bảo cấp bậc Thánh nhân như Thái Cực Đồ, Bàn Cổ Phiên và Khôn Luân Kính, vì vậy, những người tu luyện đến đây đoạt bảo hôm nay không phải là số ít. Người đông của ít, kết quả tự nhiên là một trận kịch chiến. Các đại môn phái như Xiển Giáo, Tiệt Giáo, đều tự động tập hợp thành đoàn, đề cử ra một người cầm đầu, trước tiên cùng nhau đánh bại ngoại địch, cướp đoạt bảo vật, sau đó dựa theo quy củ đã định, như thí đấu, đấu trận... để tiến hành tranh đoạt nội bộ một cách hòa bình.

Tuy cũng có không ít tu sĩ quen độc lai độc vãng, ỷ vào đạo thuật hoặc pháp bảo nào đó, muốn đến Nam Hải thử vận may. Nhưng dù sao song quyền khó địch tứ thủ, nếu không có bất ngờ lớn, người cuối cùng đoạt được bảo vật nhất định là một trong hai giáo Xiển Tiệt.

Trương Tử Tinh có ý muốn kết giao với các môn nhân Tiệt Giáo, lập tức ra chiêu giao tế, khiến mọi người càng thêm có thiện cảm với hắn. Hạm Chi Tiên và Thập Thiên Quân thấy thế, cũng thấy nở mày nở mặt.

Trong cuộc tranh đấu ở Kim Ngao Đảo lần trước, Berlin và Dương Tín vì hoan hỉ sứ giả uy hiếp Hạm Chi Tiên, nên đã trở mặt động thủ với Tần Hoàn và Kim Quang Thánh Mẫu. Cuối cùng cuộc tranh chấp này lại được hóa giải bởi Trương Tử Tinh và hoan hỉ sứ giả hóa thù thành bạn, khiến Berlin và Dương Tín cảm thấy rất mất mặt. Vốn đã có thành kiến với Trương Tử Tinh, nay thấy hắn được đồng môn hoan nghênh, trong lòng càng thêm ghen ghét. Hai người lúc này liền đề xuất với Kim Linh Thánh Mẫu: Bảo vật đã cận kề, lần này Xiển Giáo cũng đến không ít người. Chỉ cần mưu đồ kỹ lưỡng, đừng để Xiển Giáo hoặc các tu sĩ khác đoạt được. Xét đến vấn đề giữ bí mật, những người không phải môn nhân bản giáo nên tránh đi, không thể ở lại trên đảo Tuyết Cát nữa.

Không ít người nhận ra hai người có chút bất hòa với Tiêu Dao Tử, nhưng xét thấy cuộc đoạt bảo lần này liên quan đến lợi ích bản thân, cũng nhao nhao bày tỏ sự đồng ý. Kim Linh Thánh Mẫu vì lấy đại cục làm trọng, đành phải đồng ý ý kiến của hai người, thông báo mời tất cả đạo hữu không thuộc Tiệt Giáo tạm lánh khỏi đảo Tuyết Cát.

Thập Thiên Quân và Hạm Chi Tiên vốn mời Trương Tử Tinh đến xem lễ cho vui, không ngờ lại thành ra cục diện như vậy. Trương Tử Tinh lơ đễnh, trái lại an ủi mọi người một phen. Hắn cùng Viên Hầu rời khỏi đảo Tuyết Cát, đồng hành còn có hoan hỉ sứ giả và Quân Đồ Lợi Minh Vương bị liên lụy, cùng một số tu sĩ khác. Hai người Tây Phương Giáo mời Trương Tử Tinh đến đảo Thương Lam gần đó tạm nghỉ ngơi. Trương Tử Tinh vốn có ý đồ với hai người này, lập tức hân hoan đồng ý.

Trên đảo Thương Lam cũng có một vài tu sĩ tản mát đang chuẩn bị đoạt bảo. Bốn người tìm một sườn đồi yên tĩnh làm nơi nghỉ ngơi. Hoan hỉ sứ giả mời Trương Tử Tinh sắp xếp Long Mã cẩn thận, rồi bày ra cấm chế bí pháp trong phạm vi trăm thước xung quanh, sau đó thả Giới Tử Hoàn ra. Đột nhiên một mảnh sương mù xuất hiện. Giới Tử Hoàn là một pháp bảo của hoan hỉ sứ giả, bề ngoài trông như một chiếc vòng tay, thực tế tương đương với một tiểu không gian độc lập. Nguyên lý này có chút tương tự với thần thông “tự thành Càn Khôn” mà Khổng Tuyên từng nói, nhưng khác biệt là nó hoàn toàn dựa vào sức mạnh pháp bảo để tạo ra không gian độc lập, hơn nữa không gian này cũng chỉ là một nơi nghỉ ngơi, không hề có công năng khắc địch chế thắng.

Trương Tử Tinh, Viên Hầu đi theo hoan hỉ sứ giả và Quân Đồ Lợi Minh Vương vào trong sương mù, phát hiện bên trong là một động phủ, tổng cộng năm phòng, giường chiếu, bàn ghế, rượu ngon trái cây, đầy đủ mọi thứ. Trương Tử Tinh tán thưởng một hồi, thầm nghĩ khi nào mình cũng phải làm một pháp bảo loại này, sau này ra ngoài “du lịch” liền tiện lợi hơn nhiều rồi.

Trương Tử Tinh cầm bầu rượu, uống một hớp, lắc đầu nói: “Rượu này tuy có linh lực, nhưng không có kình đạo.”

Hoan hỉ sứ giả thấy vật trân tàng của mình bị đánh giá thấp, có chút không phục. Nhưng sau khi uống liệt tửu do Trương Tử Tinh đưa tới, không khỏi luôn miệng khen hay. Tuy nhiên, y không phải loại người liều lĩnh uống thả cửa, mà là vừa nhấm nháp vừa dùng huyền công áp chế tửu kình. Quân Đồ Lợi Minh Vương thì khéo léo từ chối, nói xưa nay giữ mình trong sạch tu trì, chưa từng uống rượu.

Trương Tử Tinh khuyên vài câu, thấy đối phương kiên trì, đành phải thôi. Ý đồ chuốc say hai người kia để moi ra thông tin tình báo lập kế hoạch cũng tuyên bố thất bại. Nhưng hắn không hề từ bỏ, một bên trò chuyện cùng hai người, một bên bóng gió hỏi vòng vo rằng lần này đi về phía đông liệu còn có người Tây Phương Giáo khác không.

Nếu là mấy ngày trước đây, hắn hỏi như vậy, khó tránh khỏi sẽ khiến Quân Đồ Lợi Minh Vương cẩn thận sinh nghi. Nhưng trải qua hai ngày kết giao này, Quân Đồ Lợi Minh Vương nhận định hắn là người hữu duyên với Tây Phương, lại ngưỡng mộ ngộ tính và thiền lý của hắn, vì vậy cũng không sinh nghi, chỉ đơn giản nói rằng có vài vị đồng môn khác, hiện tại không ở chỗ này.

Trương Tử Tinh có ý muốn khiến hai người này bị tổn thất trong hành động đoạt bảo lần này, từ đó dẫn phát mâu thuẫn giữa Tây Phương Giáo và Trung Thổ, lập tức cố ý hỏi hai người về công việc đoạt bảo. Hắn bày tỏ mình luôn ngưỡng mộ Tây Phương Cực Lạc Thế Giới, lại cực kỳ hợp ý với hai vị Hoan Hỉ, Quân Đồ Lợi (Tộc Tùng Nghê), nhưng trước mắt còn có tục vụ quấn thân, không thể thoát ra, tương lai nếu có duyên, tất nhiên sẽ hướng về Tây Phương. Hiện tại nhân cơ hội này, hắn nguyện ý cùng sư điệt cùng nhau trợ giúp hai người cướp đoạt Khôn Luân tinh ngọc, làm lễ ra mắt sau này khi đi Tây Phương.

Quân Đồ Lợi Minh Vương vẫn muốn mời chào hắn, nghe được lời này, rất đỗi cao hứng. Nhưng kỳ lạ là, hắn dường như không quá hứng thú với Khôn Luân tinh ngọc, chỉ đơn giản qua loa vài câu. Thật ra, nhắc đến Minh Vương tinh thông thiên cơ, coi nhẹ danh lợi thì cũng bỏ qua được rồi. Mà hoan hỉ sứ giả vậy mà cũng như thế, liền khiến Trương Tử Tinh – kẻ có chủ đích này – cảm thấy kỳ quái. Nếu không phải vì tinh ngọc, hai người đến Nam Hải làm gì? Nếu là vì đoạt bảo, tại sao những đồng môn của họ lần này lại chưa tới? Chẳng lẽ hai người này cũng giống như hắn – một “kẻ mang lồng” – căn bản không phải vì đoạt bảo mà đến?

Trương Tử Tinh biết Quân Đồ Lợi Minh Vương bề ngoài thô hào, nhưng tâm tư lại kín đáo. Nếu không phải đoạn thời gian trước bị hắn thao túng bằng “thiền lý”, e rằng vẫn chưa dễ dàng tin tưởng hắn như vậy. Vì vậy hắn cũng không tiếp tục xoáy vào vấn đề này, mà bất động thanh sắc chuyển đề tài sang phương diện song tu.

Nói chuyện đến đây, hoan hỉ sứ giả liền tỏ ra hứng thú. Quân Đồ Lợi Minh Vương “giữ mình trong sạch” bên cạnh lúc này đứng dậy, cáo từ, rồi đi ra khỏi Giới Tử Hoàn. Hoan Hỉ Thiền mà hoan hỉ sứ giả tu luyện khác với khổ tu, không cấm hưởng lạc hoặc ái dục trong trần thế, nhưng khi tu luyện phải có một người tình có tu vi tương đương, có thể tương hỗ tăng tiến, gọi là Minh Phi. Hai bên cùng nhau tu luyện Hoan Hỉ Thiền, để thiền pháp có thể đại thành. Điểm này, có chỗ tương tự với việc Trương Tử Tinh hiện tại cần Tứ Linh chi nữ.

Trong Tây Phương Thế Giới, cũng có một số Tu La nữ, tuy bề ngoài mỹ lệ, nhưng tu vi và tư chất lại không thể trở thành Minh Phi. Lần này hoan hỉ sứ giả đi về phía đông, thứ nhất là vì hoàn thành nhiệm vụ, thứ hai cũng là để tìm kiếm Minh Phi, nên mới có chuyện Hạm Chi Tiên ở Kim Ngao Đảo lần trước. Về nhân tuyển Minh Phi, hoan hỉ sứ giả có khuynh hướng chọn nữ tu sĩ của hai giáo Xiển Tiệt. Môn nhân hai giáo đều là thân truyền của Thánh nhân, không chỉ tu vi mạnh mẽ, hơn nữa nền tảng thâm hậu, nếu có thể cùng tham khảo Hoan Hỉ Thiền, tự nhiên rất có lợi cho việc tiến cảnh tu vi của hoan hỉ sứ giả. Trương Tử Tinh lưu ý đến “nhiệm vụ” mà hoan hỉ sứ giả nói tới, trong lúc thảo luận thuật song tu, cùng Viên Hầu thỉnh thoảng khuyên hoan hỉ sứ giả uống rượu. Hoan hỉ sứ giả vốn đã không cấm rượu sắc, nói chuyện đến lúc ăn ý, cũng không còn lo dùng huyền công áp chế tửu lực, dần dần có cảm giác phiêu nhiên.

Trương Tử Tinh thừa cơ hoan hỉ sứ giả không đề phòng, thi triển thuật thôi miên cường lực từng dùng để mị hoặc Ngoa Thú nhỏ năm đó. Nhưng hoan hỉ sứ giả xuất thân Tây Phương Giáo, bởi vì tu luyện thuật nam nữ hòa hợp kia, vốn có bí pháp bảo vệ tâm chí, Trương Tử Tinh trong lúc cấp thiết quả thực khó mà đắc thủ. May mà Trương Tử Tinh đối với thôi miên cũng có chút nghiên cứu, kiên nhẫn một bên dùng những tinh diệu trong thuật song tu của Hoàng Đế Tâm Kinh để mê hoặc và tê liệt ý chí y, một bên bất động thanh sắc dẫn dắt y vô thức buông lỏng cảnh giác tâm linh, cuối cùng dụ được hoan hỉ sứ giả nói ra rất nhiều bí mật.

Những lời này không nói thì thôi, vừa nghe, Trương Tử Tinh đã thấy sống lưng ứa ra khí lạnh.

Sự kiện Khôn Luân tinh ngọc ở Nam Hải lần này, lại là một âm mưu động trời! So với âm mưu này, những gì Trương Tử Tinh làm chỉ có thể coi là trò đùa trẻ con!

Khôn Luân tinh ngọc kia, không phải tự nhiên sinh ra hay ngẫu nhiên xuất hiện ở Nam Hải này, mà là có người cố ý đặt ở đây từ trước, thời gian đặt lại là chín năm trước đó!

Mà vị đã tự tay đặt tinh ngọc, chính là một trong Tây Phương Giáo Song Thánh: Chuẩn Đề!