Dư âm trận chiến và dung nhan Chưởng môn Thiên Xu

Kể từ khi rời khỏi núi Xích Thủy Thiên, cả Thiên Xu phái chìm trong một sự tĩnh lặng kỳ lạ.

Nhưng sự tĩnh lặng này không phải là sự thanh tịnh thường thấy khi tu đạo, mà là một thứ áp lực ngầm đang cuồn cuộn dâng trào.

“Này, ngươi nghe nói chưa…?” Câu mở đầu quen thuộc này đã thành công thay thế “Vô lượng quang” (lời xưng niệm cửa Phật, tương tự như A Di Đà Phật), trở thành câu cửa miệng của các đệ tử khi tụ tập bàn tán lúc trà dư cơm no.

Trận chiến ở núi Xích Thủy Thiên đã gây chấn động lớn, không chỉ các đệ tử tiên môn đều nghe ngóng, mà ngay cả các hoàng triều thế gian cũng từng vì dị tượng trời đất kéo dài suốt chín ngày chín đêm mà gửi lời thăm hỏi, qua đó biết được chuyện chưởng môn Thiên Xu đột phá Phân Thần.

Vốn dĩ, việc chưởng môn Thiên Xu phái bị lộ là Thuần Âm Chi Thể dùng để làm lô đỉnh đáng lẽ ra là một chuyện tai tiếng mang màu sắc kiều diễm. Dù sao, bất kể phẩm tính người này thế nào, hễ đề cập đến “Thuần Âm Chi Thể” đều khó tránh khỏi khiến người ta liên tưởng đến chuyện tình yêu nam nữ.

Nhưng Huyền Thạch tán nhân lại tiết lộ rằng chưởng môn Thiên Xu chính là Thuần Âm Chi Thể, đồng thời cũng tiết lộ nàng không hề đi theo con đường song tu mà tự mình tu luyện đến Phân Thần. Việc dung mạo thật của nàng hiển lộ càng trở thành bằng chứng thép không thể chối cãi.

Một trận chiến ở núi Xích Thủy Thiên không chỉ xác lập địa vị tiên môn đứng đầu của Thiên Xu phái, mà còn đập tan mọi hoài nghi và nghi kỵ của người khác đối với chưởng môn Thiên Xu.

Kiếm pháp của Vọng Ngưng Thanh không phải là hoa quyền thêu cước chỉ có vẻ ngoài đẹp mắt. Từng chiêu từng thức đều trải qua thiên chùy bách luyện (rèn luyện gian khổ) mới được thành hình, tuyệt đối không phải là tu vi được cưỡng ép nâng lên nhờ song tu.

Nói cách khác, Thuần Âm Chi Thể nếu đi con đường song tu, cũng tuyệt đối không thể chỉ dừng lại ở tu vi Phân Thần kỳ.

Bởi vậy, tuy vẫn còn một vài kẻ tâm thuật bất chính (lòng dạ không tốt) phê bình sau lưng, cho rằng Tê Vân Chân Nhân thu nhận Thuần Âm Chi Thể làm đồ đệ là lòng mang ý xấu, muốn coi đệ tử như là cấm luyến.

Nhưng những lời này, vì ngại danh vọng của Tê Vân Chân Nhân nên không ai dám nói ra mặt. Do đó, dù trong lòng có nghĩ thế nào, trên mặt mọi người đối với chưởng môn Thiên Xu phái đều có chung một giọng điệu, hễ nhắc đến liền nói một câu: “Động tâm nhẫn tính, mộc nhân thạch tâm” (Kiềm chế tâm hồn và tính cách, lòng dạ sắt đá như người gỗ).

“Không đi con đường song tu ắt phải ngày đêm chịu nỗi khổ âm khí nhập thể, ngay cả việc nhập định đơn giản nhất cũng không thể làm được. Cần phải cắt mạch lấy máu khiến dương khí xâm nhập vào kinh lạc (đường dẫn khí trong cơ thể), nhưng phương pháp này có thể nói là sống không bằng chết, càng khỏi phải nói đến việc kiên trì mười mấy hai mươi năm.”

“Hoang đường! Thiên Đạo cần âm dương giao hợp mới khiến vạn vật sinh sôi. Dù có cắt mạch lấy máu, thì lại có ai có thể chịu đựng được nỗi đau đớn kịch liệt mà tiến vào cảnh giới ngồi quên vô ngã? Chỉ sợ là dựa vào uy thế của Tiên Khí, hoặc là đi con đường bàng môn tả đạo…”

“Hừ! Ngậm miệng tu đức đi! Nếu đã thấy kiếm vực Hàn Băng tại núi Xích Thủy Thiên kia thì sẽ không nói ra những lời ác độc như vậy! Trên đời này có thể có mấy người vung ra được kiếm ý khiến gió tan tuyết ngừng, trời đất im lìm kia?! Đây chính là đạo tâm của người ấy!”

“Rất đúng, rất đúng. Theo ý lão đạo, hậu sinh (người đời sau) Tố Trần nếu không bị trời đất ghen ghét, với tâm tính này ắt sẽ chiếm được tôn vị đại năng trong tương lai.”

“Tuy nói như thế, nhưng xét cho cùng vẫn khó lòng tin được… Một đứa trẻ mười mấy tuổi, chưa từng nếm trải khổ sở, lại là thiên kiêu đứng đầu dưới trướng Tê Vân chân nhân… Sao lại có được khí phách mạnh mẽ dám nuốt mật đắng vào bụng?”

Đây không đơn thuần chỉ là nỗi khổ về thể xác. Âm khí quá thịnh cũng sẽ khiến thần trí nghĩ ngợi xa xăm, tâm trạng bất an (thần tư hà tưởng, tâm tự bất ninh)… chỉ cần sơ suất một chút, tâm ma (ma quỷ trong lòng) sẽ sinh sôi (tùng sinh).

“Chuyện này còn không chỉ đơn giản là nỗi khổ về thể xác. Âm khí quá thịnh cũng sẽ khiến thần trí mơ màng, tâm thần không yên… Chỉ cần có hơi vô ý, tâm ma sẽ tràn lan.”

“Suỵt, ta nghe nói Tê Vân truyền đạo cực kỳ vô tình, vị chưởng môn Thiên Xu kia e rằng đã sớm quen với việc tự mình mài giũa. Nghĩ như vậy, những lời đồn trước kia về việc nàng hà khắc với đệ tử e là có chút hiểu lầm. Phong cách của mạch này có lẽ là như vậy…”

Thế hệ trước đều đang cảm khái chưởng môn Thiên Xu tu hành không dễ dàng, còn những người trẻ tuổi lại chỉ quan tâm chưởng môn Thiên Xu rốt cuộc đẹp đến mức nào.

“Ví nàng là quốc sắc thiên hương (sắc đẹp tuyệt trần) cũng thấy hơi nông cạn, gọi nàng là thiên tiên (tiên nữ) thì cũng trở nên tầm thường như phàm nhân.” Lời này khiến người ta không khỏi tưởng tượng xa xôi, rốt cuộc phải là dung nhan tuyệt thế đến mức nào mới xứng với lời cảm thán như vậy?

Không hề. Vọng Ngưng Thanh mặt không cảm xúc nhìn chính mình trong gương, thầm nghĩ, nàng cuối cùng cũng biết vì sao Tê Vân Chân Nhân lại nhíu mày khi lần đầu gặp mặt mình.

Đẹp không phải là lỗi, nhưng đẹp đến mức làm xao động đạo tâm người khác, thì đó lại là một vấn đề lớn.

Vọng Ngưng Thanh cũng không phải người chưa hiểu việc đời. Tứ Hải Bát Hoang, cùng trời cuối đất nàng nơi nào chưa từng đi qua? Ma đạo yêu nữ mị hoặc chúng sinh cũng được, tiên nữ thế ngoại ngạo tuyết lăng sương cũng thế, nhưng nàng lại chưa từng gặp qua dung mạo như vậy…

Vọng Ngưng Thanh đột nhiên nhấc gương lên, nhìn một cái liền nhịn không được nhắm mắt, “bụp” một tiếng đóng gương lại. Sau một lát, nàng lại tiếp tục lặp lại động tác này.

“Tôn thượng, đừng nhìn nữa, có nhìn nữa thì vẫn là gương mặt kia thôi.” Mèo nhỏ nửa chết nửa sống ghé vào trên sập. Lúc trước, khi Tố Trần đột phá Phân Thần, nó đã bị buộc phải trở về Thiên Đình, cùng Tư Mệnh tinh quân ôm nhau run bần bật vài ngày. Vốn đã nhắm mắt chờ Thiên Đạo trách phạt, không ngờ Cửu Thiên Lôi Kiếp qua đi thì chuyện này liền như không xảy ra, mừng đến mức mèo nhỏ thần trí hỗn loạn, thậm chí niệm cả A Di Đà Phật.

“Sao lại như thế này?” Vọng Ngưng Thanh nhíu mày, duỗi tay nhéo nhéo giữa trán, chỉ cảm thấy có chút không nỡ nhìn thẳng.

Tố Trần khắc nghiệt bạc tình, cổ hủ cũ kỹ, tay đánh Huyền Thạch tán nhân, chân đá ma đạo chúng sinh, thế mà lại sở hữu một gương mặt thê mỹ tuyệt trần (đẹp một cách bi thương), nhìn vào mà thương cảm.

Không phải kiểu mặt tơ hồng, hoa trắng nhỏ khiến nữ giới cảm thấy chán ghét, mà là gương mặt cho dù không khóc không cười cũng đều khiến người ta cảm thấy như ẩn chứa “Chuyện xưa”.

Mỹ nhân đều có phong tình, mỹ nhân đều có khí chất độc đáo. Nếu nói Dung Hoa công chúa đẹp ở sự ung dung, Vân Xuất Tụ đẹp ở sự thoát tục, Tống Thanh Sước đẹp ở sự cao khiết, thì cái đẹp của Tố Trần lại ở chỗ “Cô tịch”.