Dạ Du (Thêm chương tích lũy donate)

Vọng Sơn Thành, Trấn Tà Tư, viện Dạ Du Sứ.

Ngày 16 tháng 9 âm lịch, ngày 18 tháng 10 dương lịch.

Giờ Thìn, thích hợp cho việc tế tự.

Tang Tước sau khi trai giới và tắm nước thơm, đã thay bộ y phục lộng lẫy và đội chiếc mũ cài đầy lông vũ đã được chuẩn bị sẵn trong phòng.

Đây đều là những bước quan trọng trong nghi lễ tế thần, nhằm cầu xin thần linh ban phát hương khí.

Sau khi thay y phục, cô tiến hành các công đoạn trang điểm như thoa phấn gạo, kẻ mày bằng cành liễu, tô son bằng cỏ thiến, điểm môi, thoa dầu thơm và vẽ mặt.

Càng nhiều công đoạn, nghi lễ càng tỏ ra trang trọng, cũng càng thể hiện sự tôn kính đối với thần linh.

Tất cả những điều này đều do một người phụ nữ tên Vệ Tử Yến được Hà Bất Ngưng phái đến dạy cô vào ngày hôm trước, dặn dò từng công đoạn đều không được sai sót.

Mà tất cả những quy trình này, lại giống hệt với quá trình tế tự của vu nữ nước Sở thời Chiến Quốc, bài thơ Sơn Quỷ cũng xuất phát từ nước Sở thời Chiến Quốc.

Tang Tước hỏi Vệ Tử Yến, người đến dạy cô, lần tế tự này là thần linh nào. Vệ Tử Yến lại tỏ ra kín đáo, chỉ nói thần chính là thần.

Chuẩn bị xong mọi thứ, Tang Tước trong bộ y phục lộng lẫy, đầu đội mũ lông vũ, trong trang phục của một vu nữ nước Sở, chậm rãi bước ra khỏi phòng, đi qua hành lang bên ngoài, tiến đến quảng trường của viện Dạ Du Sứ, cử hành nghi thức tế tự, kế thừa hương khí thuộc về mình.

Cô đã trở về ba ngày, cùng mẹ đến trường, xin nghỉ dài một tháng.

Lý do sau khi hai mẹ con bàn bạc, vẫn dùng cái cớ mà Tang Tước đã dùng để lừa Khương Táo trước đây.

Đóng phim!

Tang Tước muốn đi theo con đường nghệ thuật. Giáo viên chủ nhiệm lớp khoa học xã hội sau khi biết đã thở phào nhẹ nhõm, còn khen ngợi Tang Tước sau này chắc chắn có thể gánh vác một nửa bầu trời của các nữ diễn viên võ thuật.

Trang phục khoa trương của cô lúc này, quả thực có chút cảm giác đóng phim, chỉ là cô không có cơ hội NG, phải một lần là qua.

Đi đến trước cửa nguyệt động ở cuối hành lang, sương mù trắng từ bên trong bay ra, Tang Tước nghe thấy giọng hát mang phong cách Chiến Quốc.

“Tắm nước thơm hề gội hương, áo hoa rực rỡ hề như hoa, linh hồn quyến luyến hề đã lưu lại, rực rỡ sáng ngời hề chưa tàn...”

Cô chậm rãi bước vào cửa nguyệt động. Từng người đeo mặt nạ quỷ màu đen, ẩn hiện trong sương mù, đôi mắt sâu thẳm qua mặt nạ, đều nhìn cô.

Dạ Du Sứ có nhiều người như vậy sao? Tang Tước không nhìn ngang liếc dọc, tiếp tục đi về phía trước, dần dần nhìn rõ Vệ Tử Yến người đã dạy cô hôm qua mặc một loại trang phục vu nữ khác, một tay cầm cành gai, một tay cầm cành đào, đứng trước ba chiếc trống lớn, nhảy múa điệu múa tế tự.

Phía sau trống lớn dường như có thần tượng, nhưng sương mù quá lớn, ngay cả đường nét tổng thể cũng không nhìn rõ.

Tang Tước từ từ quỳ xuống, im lặng nghe Vệ Tử Yến hát xong. Trong quá trình này, Vệ Tử Yến lần lượt dùng cành đào và cành gai ba lần đ.á.n.h nhẹ vào lưng cô, lại hết lần này đến lần khác rắc gạo nếp trừ tà.

Sau đó, Vệ Tử Yến bưng đến một cái đĩa, trong đĩa đặt một chiếc mặt nạ mặt quỷ màu đen, giống hệt mặt nạ của các Dạ Du Sứ khác trong Trấn Tà Tư.

Ở Trấn Tà Tư, mặt nạ của Nhật Du Sứ là nền trắng viền đỏ, mặt nạ của Nhật Du Giáo Úy màu sắc đảo ngược, là nền đỏ viền trắng.

Mặt nạ của Dạ Du Sứ là nền đen viền đỏ, Dạ Du Giáo Úy là nền đỏ viền đen.

Ngoài mặt nạ, Nhật Du Sứ và Dạ Du Sứ còn có sự phân chia cụ thể, điều này thể hiện ở lệnh bài đeo hông và quan ấn.

Một con d.a.o găm được đưa đến trước mặt Tang Tước, giọng Vệ Tử Yến khàn khàn, “Lấy m.á.u trong lòng bàn tay phải, khấu tạ thần linh ban cho.”

Tang Tước nhận lấy d.a.o găm, hơi do dự một chút.

Dưới lòng bàn tay phải của cô có chôn Yếm Thắng Tiền. Bình thường cần m.á.u, cô đều lấy m.á.u tay trái.

Nhưng đến bước này, cô đã không thể lùi bước, đành phải xòe tay phải ra, dùng d.a.o găm rạch một đường.

Vệ Tử Yến nắm tay cô, rắc m.á.u vào miệng mặt nạ, cuối cùng để cô ấn lòng bàn tay lên trán, vuốt xuống một đường.

Vệ Tử Yến hai tay nâng mặt nạ, hát một điệu hát thanh tao mà quỷ dị, từ từ úp mặt nạ lên mặt Tang Tước.

“Đeo nó vào, ngươi sẽ không còn là thần dân của quân vương, không còn là con cái của cha mẹ, không còn là dân thường, ngươi không phải là ngươi, là Dạ Du Sứ dưới trướng thần minh, trấn áp tà túy thiên hạ, c.h.é.m ác quỷ thế gian.”

Trấn Tà Tư không trực tiếp nghe lệnh hoàng đế, hiện tại chịu sự quản lý của ba bên là Đạo môn, Phật môn và Thừa tướng đương triều.

Khi chiếc mặt nạ được úp lên mặt, trong lòng Tang Tước bất chợt nảy sinh một cảm giác quen thuộc không đúng lúc.

Cô cảm thấy mình giống như Chí Tôn Bảo đeo vòng kim cô.

Nghi thức kết thúc, Tang Tước thu lại suy nghĩ, hướng về phía tồn tại bị bao phủ trong sương mù dày đặc phía trước khấu bái.

Mỗi lần trán cô chạm đất, cô đều có thể cảm nhận được một luồng nhiệt, từ trên mặt nạ tỏa ra, rót vào tim cô.

Sau ba lần khấu bái, sương mù xung quanh đều tan biến. Cả quảng trường ngoài cô và Vệ Tử Yến, vậy mà không có bất kỳ ai khác, cũng không có thần tượng nào.

Tang Tước ngẩn người một lúc. Vừa rồi cô rõ ràng nhìn thấy trong sương mù có những Dạ Du Sứ khác đeo mặt nạ quỷ. Cô còn thắc mắc rằng Dạ Du Sứ của Trấn Tà Tư Vọng Sơn Thành sao lại có nhiều người đến vậy? Chẳng phải tất cả đều đang bận rộn bên ngoài sao?

Vệ Tử Yến nhìn ra sự nghi hoặc của Tang Tước, nhẹ giọng nói, “Đó đều là những anh hồn đã khuất, đến để chứng kiến nghi thức của ngươi. Mặt nạ mang theo bên người, không được làm mất. Lệnh bài và quan ấn, cùng những thứ khác, tự mình đến Công Tào Viện lĩnh, cách dùng mặt nạ và quan ấn, sẽ có người dạy ngươi.”

Vệ Tử Yến tỏ ra khá mệt mỏi, nói xong liền cầm cành gai và cành đào rời đi trước.

Tang Tước cũng từ miệng Vệ Tử Yến biết được, trong Trấn Tà Tư rộng lớn, trước đây chỉ có Vệ Tử Yến và Trang bà bà là hai người phụ nữ.

Họ đều thuộc Công Tào Viện. Trang bà bà phụ trách quản lý hồ sơ, Vệ Tử Yến phụ trách trong ngoài Trấn Tà Tư. Tất cả những việc liên quan đến tế tự, đều thuộc về văn chức.

Đối với Tang Tước, một người phụ nữ mới gia nhập Trấn Tà Tư, cả Trấn Tà Tư trên dưới đều rất tò mò.

Trước đây, người của Công Tào Viện còn nói rằng lại có thêm một người văn chức có thể giúp đỡ. Nhưng khi nghe tin Tang Tước gia nhập Dạ Du Sứ – vị trí nguy hiểm nhất, tất cả đều kinh ngạc đến không nói nên lời.

Người của Trấn Tà Tư rất bận, cho dù là chuyện lớn như có người mới gia nhập, cũng không có lãnh đạo nào đến huấn thị.

Tần Trạch đã tiến hành nghi thức vào hôm kia và sớm đã đi huấn luyện nhập chức rồi.

Tang Tước đeo mặt nạ, quét mắt nhìn quanh phát hiện không có ai. Cô vội vàng xòe lòng bàn tay phải ra. Khả năng tự lành của cô đã khiến vết thương ban đầu khép lại. Cô thử cảm nhận Yếm Thắng Tiền, nhìn chằm chằm lòng bàn tay hồi lâu,

Dấu ấn của Yếm Thắng Tiền vậy mà không hề hiện ra!

Tang Tước giật thót trong lòng, trong khoảnh khắc cảm giác trời đất quay cuồng. Cô một tay giật chiếc mặt nạ trên mặt xuống, bị gió trên quảng trường thổi đến toàn thân lạnh buốt, rồi lại một lần nữa cảm nhận Yếm Thắng Tiền.

Một phút, hai phút, ba phút...

Tang Tước sắp đứng sững như tượng đá, ngay cả hơi thở cũng gần như ngừng lại. Cuối cùng, dấu ấn của Yếm Thắng Tiền cũng hiện ra một chút góc cạnh.

Tang Tước thở phào nhẹ nhõm, vẫn còn là tốt rồi.

Nếu vì gia nhập Trấn Tà Tư mà không thể về nhà, cô thật sự sẽ sợ đến c.h.ế.t khiếp.

Tại sao lại có ảnh hưởng như vậy, Tang Tước tạm thời cũng không rõ. Cô cảm thấy như thân phận đại diện cho hai thế lực đã xảy ra xung đột.

Nghĩ lại cũng phải. Trấn Tà Tư là Trấn Tà Tư, Cửu Ca là Cửu Ca. Cô một mình làm gia thần cho hai phe, lợi ích không thể để một mình cô chiếm hết.

Cô bấm giờ, đợi đủ mười phút, dấu ấn của Yếm Thắng Tiền mới hoàn toàn hiện rõ.

Nói cách khác, sau khi cô sử dụng mặt nạ của Trấn Tà Tư, trong vòng mười phút cô không thể dùng khả năng mở cửa để thoát khỏi nguy hiểm hiện tại.

Sau này, cô phải cẩn thận hơn nữa.

Mẹ cô cũng đã nhắc nhở rằng không nên quá thường xuyên sử dụng Yếm Thắng Tiền, cũng không thể quá phụ thuộc vào việc mở cửa. Nếu ở Quỷ Vương Triều, bất kỳ sức mạnh nào cũng phải trả giá, vậy Yếm Thắng Tiền có lẽ cũng có cái giá của nó, chỉ là bây giờ cô chưa cảm nhận được?

Tang Tước buông tay, quay người trở về căn phòng trang điểm trước đó. Đợi tẩy trang và thay quần áo xong, cô sẽ đến Công Tào Viện để nhận đồ, bắt đầu huấn luyện nhập chức.

Người của Trấn Tà Tư trừ quỷ không hoàn toàn dựa vào Tẩu Âm Nhân. Phần lớn Nhật Du Sứ và Dạ Du Sứ cũng không phải là đệ tử Đạo môn hay Phật môn, mà là người thường.

Phương pháp trừ quỷ của Trấn Tà Tư, cô phải học thật nghiêm túc.

Còn chiếc mặt nạ này mang lại bao nhiêu hương hỏa, đợi tối xuống Cửu U xem một cái là biết.

Cầu vé tháng~ Sắp đủ hai nghìn vé để thêm chương rồi! Hôm nay thêm chương xong, ngày mai gặp lại nhé~