Dưỡng thi (Cầu vé tháng)

Bước ra khỏi phòng nghị sự, Tang Tước vừa đi vừa suy nghĩ, rồi đến chuồng ngựa phía sau trại, lấy một ít cỏ khô cho con lừa đen.

Về vấn đề thần linh mà Lưu Thiên Hữu đã nhắc đến, Tang Tước trước đây cũng từng có suy nghĩ tương tự.

Thực ra, mỗi người không nhất thiết chỉ có thể thờ một vị thần linh, hoặc chỉ có thể cung cấp sức mạnh Tâm Đăng cho một người duy nhất. Bản thân Tang Tước cũng nhờ sự kiện ở Vọng Sơn Thành mà nhận được sức mạnh hương hỏa từ mấy chục vạn bá tánh Tần Châu, nhưng những bá tánh này vẫn có những tín ngưỡng khác, điều này không hề xung đột.

Tình cảm của con người luôn thay đổi, khi rơi vào tuyệt cảnh, khi sự sống không được đảm bảo, lòng cầu xin thần minh giúp đỡ là mãnh liệt nhất. Lúc này, sức mạnh hương hỏa mà con người mang đến cho thần cũng là mạnh nhất.

Tại Minh Nguyệt Sơn này, hiện tại và cả sau này, số người trong đội ngày càng nhiều, những người cần sức mạnh hương hỏa cũng sẽ tăng lên. Thà rằng thuận theo tình thế mà tạo ra một hình tượng thần linh cho mỗi người cần đến sức mạnh hương hỏa, chỉ cần phân chia chức trách rõ ràng, sẽ không xảy ra xung đột.

Ví dụ như cô có thể làm 'Chiến Thần', bảo vệ an toàn một phương. Lưu Thiên Hữu với Trạng Nguyên Quỷ này, có thể tồn tại như 'Văn Khúc Tinh', thờ cúng cậu ta có thể mang lại trí tuệ, vân vân.

Huyền Triều không cho phép viết sách ghi chép về các nhân vật, nhưng cô có thể không quan tâm đến những chuyện này, biên soạn một số câu chuyện trong Minh Nguyệt Sơn để truyền bá, tạo thần bằng sức người.

Trong lòng Tang Tước đã có ý tưởng sơ bộ, cũng dần dần hiểu ra tại sao những hoàng đế khai quốc trong sách lịch sử luôn có những câu chuyện truyền kỳ 'thụ mệnh ư thiên', tất cả đều là để quy tụ lòng dân.

Bây giờ, cô còn cần một thời cơ thích hợp.

...

Thời gian trôi qua từng ngày, Minh Nguyệt Sơn dưới sự quản lý của Lưu Thiên Hữu, dần dần trở nên có trật tự.

Dao Chân đến huyện Bồ An đăng ký đạo quán, tuyển công nhân, tiện thể nắm bắt tình hình bên Tần Châu, hỏi Trương Quân Dao bên đó còn cần gì, để Tang Tước chuẩn bị lô hàng tiếp theo.

Lưu Thiên Hữu sau mấy đêm luyện tập tìm tòi, đã có thể sử dụng thành thạo Quỷ Vực và năng lực của Trạng Nguyên Quỷ. Như cậu ta dự đoán, hai mươi mấy quỷ nô là những người đọc sách mà Trạng Nguyên Quỷ để lại trong Quỷ Vực, đều là những người được Trạng Nguyên Quỷ tuyển chọn kỹ lưỡng, hoàn toàn có thể hỗ trợ Lưu Thiên Hữu xử lý các công việc giấy tờ.

Dư Đại ban đầu mỗi ngày lang thang trong núi, đi khắp nơi xem náo nhiệt. Sau này bị Lưu Thiên Hữu gọi qua, giao cho một đống văn bản pháp luật, để ông ta đến các thôn trại tuyên giảng. Nếu bá tánh có xung đột, cũng do ông ta phán xử.

Kiều Linh vẫn mỗi ngày đi khắp nơi trong núi hái thuốc, dẫn theo Hạ Thiền và Huyền Ngọc. Hạ Thiền tuy không vui nhưng không từ chối, Tang Tước từng thấy Kiều Linh dạy Hạ Thiền thuật mổ bụng và khâu vá.

Ngoài ra, Kiều Linh thỉnh thoảng còn giúp bá tánh trong thôn trại chữa bệnh.

Tang Tước chiêu mộ hai trăm người, để La Đại Niên, La Đại Dũng, Miêu Trung Thiên và Bùi Lực bốn người dẫn dắt. Mỗi ngày trong núi chạy bộ mang vật nặng, luyện tập đội hình và khẩu hiệu. Đợi đến khi thể chất của họ tăng lên, có thể hoàn toàn tuân theo mệnh lệnh, mới tiến hành huấn luyện bước tiếp theo.

Bá tánh đối với quân nhân đều có sự sợ hãi tự nhiên. Tang Tước chuẩn bị các quy định kỷ luật và những điều cần lưu ý theo tinh thần Hoa Hạ để yêu cầu những người này, từ từ thay đổi ấn tượng của bá tánh đối với quân nhân.

Mọi thứ đều đang diễn ra có trật tự, theo kế hoạch. Mọi người có việc đều đi tìm Lưu Thiên Hữu, Tang Tước cuối cùng cũng có chút thời gian, có thể đến khu dưỡng thi xem xét tình hình của những cương thi đó.

Khu dưỡng thi nằm trong bãi tha ma ban đầu của Minh Nguyệt Sơn, là một thung lũng rất lớn. Sau khi được Dao Chân cải thiện phong thủy, xung quanh chất đống rất nhiều đá, còn trồng thêm một số cây hòe.

Trong rừng đá lộn xộn chứa đựng sự huyền bí. Nếu có người đi lạc vào trong, sẽ bị lạc đường, không thể tiến sâu vào bên trong.

Và những tảng đá lộn xộn này được sắp xếp theo trận đồ bát quái đảo ngược, có thể tụ tập âm khí, nuôi dưỡng cương thi và quỷ.

Tang Tước từ từ đi vào, sâu bên trong thấy hai cỗ quan tài dựng đứng giữa bãi tha ma. Xung quanh đều là những tấm chiếu rơm nằm ngổn ngang, những cương thi khác thì cứ ngủ vạ vật trên đó, đúng là cỏ dại mọc um tùm, thây ma nằm la liệt.

Trong hai cỗ quan tài đó chính là Xích Quỷ và Salia đang ngủ say. Cái tên Salia quá mang phong cách Nam Dương, Tang Tước đổi cho cô ta thành 'Bạch Quỷ', tương ứng với Xích Quỷ.

"Đại đương gia?"

Nghe thấy tiếng, Tang Tước thấy Vãn Hòa đã lâu không gặp, mặt che khăn, từ sâu trong bãi tha ma đi ra. Sau lưng còn có một cương thi nữ, hai tay giơ thẳng, nhảy từng bước theo sau.

Cương thi đó chính là chị gái đã chết của Vãn Hòa. Chỉ trong thời gian ngắn, lớp lông trắng trên người đã cơ bản rụng hết, tiến hóa thành Hắc Cương, thực lực tương đương với tà túy tầng ba.

Hơn nữa, cương thi Vãn Vân không dơ bẩn như những thi thể khác xung quanh. Bộ váy màu xanh tuy cũ nhưng sạch sẽ gọn gàng, tóc cũng được chải thành búi tóc đẹp mắt.

"Sao cô lại ở đây?" Tang Tước hỏi.

Vãn Hòa vô thức sờ vào chiếc chuông đạo cũ ở eo, cười nói: "Dao Chân đạo trưởng nói khu dưỡng thi cần một người trông coi, chị tôi phải ở đây mới có thể phát triển tốt hơn, tôi liền nhận việc này. Dao Chân đạo trưởng đã đưa chuông đạo của cô ấy cho tôi, ban đầu tôi còn khá sợ, lâu dần, cũng cảm thấy không có gì đáng sợ."

Tang Tước gật đầu. Chức trách của Vãn Hòa ở đây rất đơn giản: mỗi ngày sau khi trời tối, cô ấy sẽ lắc chuông đạo, để những cương thi này đều tỉnh lại, đưa chúng ra khỏi khu dưỡng thi, để chúng tuần tra khắp nơi trong núi.

Đợi đến khi trời sắp sáng, lại lắc chuông đạo, triệu tập tất cả cương thi về, kiểm tra số lượng, đưa về khu dưỡng thi.

Nếu số lượng không đủ, hoặc xảy ra chuyện gì, thì nhanh chóng thông báo cho Dao Chân đến xử lý.

"Ở đây có tổng cộng bao nhiêu cương thi?" Tang Tước hỏi.

Vãn Hòa nhanh nhẹn trả lời: "Khiêu thi hai con, Hắc Cương ba mươi tám con, còn lại hai trăm bảy mươi lăm con đều là Bạch Mao Cương. Đúng rồi, đại đương gia, lần trước cô gửi về một lô thi thể mặc trang phục kỳ lạ, trong đó có hai mươi người rất nhanh đã biến thành Hắc Cương, và họ đều giống như Bạch Quỷ, có thể khiến đầu lìa khỏi cơ thể."

Tang Tước vốn đã nghĩ có thời gian sẽ đến xử lý những bộ quần áo kỳ lạ của những người Nam Dương đó, kết quả lại quên hết. Nhưng ảnh hưởng không lớn, những người Nam Dương đó đa phần mặc áo gi-lê và quần dài, màu xanh đen, không quá kỳ dị.

Những người biến thành Hắc Cương đó chắc chắn là những Hàng Đầu Sư đã tu luyện Hàng Đầu Thuật. Lưu Thiên Hữu còn lo lắng lực lượng bảo vệ trong núi không đủ, chỉ với hơn ba trăm cương thi này, nếu dùng tốt, đủ để chống lại quân đội ngàn người.

Chỉ là đừng thu hút người của Trấn Tà Tư đến, họ có những phương pháp chuyên khắc chế cương thi.

Lần này cô đến, chính là để tăng thêm một số năng lực đặc biệt cho những cương thi này.

"Cô giúp tôi tìm mười con Bạch Mao Cương bình thường đến đây, loại sắp tiến hóa thành Hắc Cương thì đừng động, tìm loại bình thường."

"Được, đại đương gia đến nơi tôi ở đợi trước đi, ở đây quá lộn xộn."

Vãn Hòa chỉ cho Tang Tước một hướng. Tang Tước đi qua sườn đồi nhỏ đầy thi thể và cỏ dại trước mặt, thấy dưới sườn đồi có một ngôi nhà gỗ nhỏ.

Tuy ở trong bãi tha ma, nhưng ngôi nhà gỗ được chăm sóc rất tốt. Trước nhà trồng một cây liễu, dùng hàng rào vây quanh một khu vực nhỏ, còn nuôi hai con gà trống lớn và một con chó con màu đen.

Gà trống và chó đen ở Quỷ Vương Triều là những thứ mà mỗi gia đình có điều kiện đều phải nuôi. Con chó con màu đen mà Vãn Hòa nuôi vừa thấy Tang Tước, liền rên một tiếng, kẹp đuôi bỏ chạy. Hai con gà trống lớn cũng vỗ cánh né tránh.

Không lâu sau, Tang Tước nghe thấy tiếng chuông đạo vang lên, Vãn Hòa đi phía trước, sau lưng là một hàng cương thi.

Tang Tước tháo ống tre sau lưng xuống, lấy bức tranh bên trong ra trải ra. Trong tranh có một căn nhà giam giữ rất nhiều Thi Nê Tuý mà cô bắt được ở ngoài đồng ruộng. Mùa xuân loại tà túy này số lượng nhiều nhất, giống như giun đất, chỉ cần lật đất trong ruộng là thấy cả đống.

Cô chuẩn bị trước tiên dùng cương thi thử nghiệm ghép tà túy, sau khi thành thạo và nắm rõ quy luật, mới dùng người sống để thử.