Ú ớ vang vọng

Các kiếm tu nhìn thấy bóng dáng Cửu Kiếm Thánh La Hiến gánh vác kiếm luân trong không trung, tất cả đều phấn khích đến không nói nên lời. Từng kiếm tu có xuất thân từ Viễn cổ, có người đến từ Trung cổ, cũng có người chính là thời đại hiện tại, mạnh yếu khác nhau nhưng đều đã xuất thân từ cảnh giới cổ kiếm đạo thứ hai trở lên.

Cố Thanh Nhị nhìn lên bầu trời, nhìn thấy La Hiến, tâm tình kích động đến mức náo loạn, bấu chặt bả vai tam sư đệ rồi nhảy lên như mắc cười. Trong Cửu Kiếm thuật dần dần, La Hiến xứng danh là chân thần duy nhất ngoài kiếm thần Cô Lâu Ảnh. Địa vị của La Hiến ngang bằng Huyễn Kiếm thuật đứng trên Hoa Vị Ương, chỉ có điều vị thế của hắn ở năm vực truyền thuyết hầu như không ai biết rõ, hình ảnh ông cũng rất ít xuất hiện.

Nhưng chỉ cần tới viếng Táng Kiếm Mộ, tới Tham Nguyệt Tiên Thành hay qua Nam vực Phong gia luận kiếm, người có tâm đều biết La Hiến là ai. Vậy mà Bát Tôn Am vẫn có thể mời được Khúc "Ít người biết" như La Hiến, hoàn toàn là nhờ Đại Mộng Thiên Thu và danh kiếm lạc ấn khắc họa lại để gọi hắn xuất hiện. Rất nhiều người trưng ra biểu hiện giống như Cố Thanh Nhị: bỏ hết đau khổ, quên những nỗi thống khổ bị bắt, chỉ còn sự phấn khích như trẻ con khi được thấy thần tượng của mình.

Cố Thanh Tam không ngớt mắt nhìn chín đại kiếm thánh, cũng như một nam hai nữ, trong đó Triều Chi Đạo Vô Kiếm tiếp bước ra, Tâm Kiếm thuật Phong Thành Tuyết sống lại khiến hắn xúc động đến đứt hơi, ngay cả Tình Kiếm thuật Long Uyển Nhi tuy chỉ từng là một cái tên trong Táng Kiếm Mộ nhưng khi xuất hiện trong không trung lại tỏa ra phong thái tiên tử diễm lệ khiến hắn mê mẩn. Chậm mà chắc cũng không sao.

"Tất cả đều là danh nhân!"

Cố Thanh Tam gào lên theo bản năng, miệng phát ra tiếng không rõ nghĩa vì quá kích động. Cùng với chín đại kiếm thánh, những kiếm thần, những danh kiếm lưu truyền các thời đại khác cũng lần lượt hiện ra trong Đại Mộng Thiên Thu: Di Văn Bia, Táng Kiếm Mộ, tất cả đều minh bạch, sống động này giống như những võ sĩ nhập trận.

Người vừa nhìn đã phát hiện ra một thân thể khoác áo tơi khách, vô cùng quen mắt. "Áo Tơi Khách, kiếm thần hậu thế… Điểm Đạo người luyện thành, "Mới thôi" liền là Trừu Thần Trượng đời thứ nhất người cầm kiếm!" Một giọng nói vang lên. Một người khác gật gù: "Đúng rồi, chính là Thái Nhất Sinh Thủy Kiếm người cầm kiếm đầu tiên, một trong những tổ sư bị thất lạc trong Thái Nhất Đạo Cung!"

Có người nhìn thấy ánh đen tím đạo bào, nhận ra đó chính là Thái Nhất thượng nhân. Một trận bình loạn khác: "Cái đầu kia có màu xanh lam giống sừng rồng, là Thánh Đế uy áp! Rõ ràng là Long tổ thời đại Linh Tàng, cầm long kiếm Thanh Lân Tích!" Dân tình có người truy cầu vị thế cao nhất của danh kiếm, có người lại thích những tên tuổi ít người biết đến, đặc biệt trong nhóm cổ kiếm tu vốn tinh tế "Mở ra lối riêng". Của quá khứ hay hiện tại đều có thể được Đại Mộng Thiên Thu tập hợp.

Những kiếm thần Viễn cổ và Trung cổ, từng kiếm danh vang thiên hạ, đều xuất hiện. Kiếm tu đương đại, đặc biệt là những người đào luyện cổ kiếm đạo cao minh, thanh danh trầm hùng đã được tái hiện rõ nét trong thời hiện tại. Một tiếng la bật ra giữa đám đông: "Cốc lão! Đó là Cốc Vũ!"

Một lão nhân tóc bạc xuất hiện giữa không trung, giản dị áo bào đen, mặt đăm đăm vô cảm, đứng giữa các kiếm tu mà thần sắc si ngốc. Tên gọi Cốc Vũ và cây Mai Tử Vũ trong tay, tuy chỉ là nhị phẩm linh kiếm, vẫn sáng rực trong một đám danh kiếm linh khí. Nhưng điều khiến người ta bất ngờ nhất chính là sau lưng ông vẫn còn lưu lại một nửa hào quang Huyền Diệu, chứng tỏ Cốc lão từng mở Huyền Diệu Môn, dù thất bại, dũng khí đó đã khiến ông trở thành ký ức không thể quên trong lịch sử cổ kiếm đạo.

Nhiều người từng chịu ơn của Cốc Vũ nhìn thấy lại thầy, không khỏi rơi lệ: "Cốc lão, ngươi kỳ vọng kiếm đạo thịnh thế, Huyền Diệu Môn đã từng là tâm nguyện của ngươi…". Cốc lão đáp: "Bát Tôn Am, vì ngươi mới có cơ hội!" Ông cùng Mai Tử Vũ tiến vào bàn kiếm đạo kỳ yến. Năm vực palao rơi lệ, Táng Kiếm Mộ giữ lại ý nghĩa thiêng liêng, ghi chép lịch sử hôm nay.

Một lần nữa, các bóng dáng cổ kiếm tu hiện khắp hư không. Từ những kiếm mà ai cũng không muốn quên, cho đến cả những kiếm tu vô danh bị thất lạc, đều được khôi phục bởi Đại Mộng Thiên Thu: "Còn nữa…?" "Thanh kiếm kia! Nữ tử kiếm! Đúng rồi, “Tinh Nguyệt Ca Giả”! Ta từng gặp nàng ở Hư Không Đảo…" Một ánh mắt khác nhìn thấy làn dáng mơ hồ của Tinh Nguyệt Ca Giả, giải thích rằng mảnh linh thể của nữ kiếm đã từng bị thu thập ở Táng Kiếm Mộ, trải qua thời gian nuôi dưỡng mà tái tạo được thân kiếm.

Nhưng hôm nay, người cầm kiếm Tinh Nguyệt Ca Giả cũng trở về. Một bóng hình tuyệt thế, thân hình trắng như tuyết, lưng áo khoe đường cong, khiến bao người nhớ tới Nhiêu Yêu Yêu, nữ kiếm tiên duy nhất trong Thất Kiếm Tiên. Ai nấy trầm trồ: "Nhiêu tiên tử!" "Nhiêu tiên tử cũng trở về rồi sao?" Tiếng gọi vang trong tâm. Nhiêu Yêu Yêu cùng Tinh Nguyệt Ca Giả chỉ cần một cái ngoảnh nhìn đã khiến cả Thánh Thần đại lục rúng động. Mấy cái tên từng lưu lại dấu ấn sâu sắc trong lịch sử và sẽ trở thành truyền thuyết trong tương lai đều hiện hữu, như thể từ cổ chí kim vẫn còn "Truyền thừa" bất diệt.

Năm vực trải qua vô số thời đại: Long tổ, Dược tổ, Chiến tổ, Thuật tổ… mỗi người đều đã từng mất tích. Riêng Kiếm tổ cổ kiếm đạo luôn bất diệt bởi truyền thừa của họ không chỉ là kiếm thuật, mà là một thứ khí khái: lãng mạn, phản nghịch, tự do bất diệt. Cổ kiếm đạo bất diệt, cổ kiếm tu vĩnh hằng! Nhiều kiếm khí ngân vang như chiến trận.

Đạt đến cảnh huống mai sau, những kiếm tu thời nay bị cuốn vào cơn hoan hỷ tuyệt đỉnh khi một kiếm xuấ t hiện, khiến Hoa Trường Đăng, kẻ từ lâu bị xa lánh, phải giật mình. Lần hồi, Hoa Trường Đăng từng là một tên cổ kiếm tu, sống lại Huyễn Kiếm thuật siêu việt: “Đại Huyễn Vô Hư, Đại Tưởng Như Thường” – huyễn kiếm thánh của Hoa Vị Ương. Bát Tôn Am vẫn còn ở cực hạn kia, chỉ cần tiến thêm nửa bước, có thể dùng mộng nhập thiên thu, nhìn thấy muôn cổ trác tuyệt.

Đại Mộng Thiên Thu không chỉ tạo ra mộng mà còn hiện thực hóa thần diệu của Huyễn Kiếm thuật, giữ nguyên chất lãng mạn nhưng lại mời ra những tư thái mạnh nhất, ghi lại trọn vẹn mọi tư duy kiếm đạo. Có thể nói ngay cả khi Kiếm tổ dùng mộng để xuất kiếm, họ cũng không nhất định đánh bại được tổ thần mình. Nhưng tích cát thành tháp, một kiếm không được thì ngàn vạn kiếm sẽ thay, một người không thể thì ngàn vạn người cùng tiến.

Trong khoảnh khắc hoảng loạn đó, một đạo áo trắng tiên nhân xuất hiện. Bát Tôn Am không còn dựng trên kiếm hải nữa, mà đứng giữa hàng ngàn kiếm tu, tay nắm Thanh Cư, nở nụ cười dịu hiền rồi truyền thanh khắp năm vực: "Các vị, lại nghe kiếm ngân vang!". Một tích tắc yên lặng như tờ cả đại lục. Kiếm tổ quay người, nhìn về phía Hoa Trường Đăng, tay cầm Huyền Thương rung chuyển, thần uy áp đỉnh: "Ông!". Thiên Giải vang lên. Phong Vô Ngân cùng Truy Nguyệt hộ vệ, gió dài vạn dặm, áo trắng trấn thiên.

Huyễn kiếm thánh Hoa Vị Ương, La Hiến, Long Uyển Nhi, Phong Thành Tuyết… áo tơi khách, Thái Nhất thượng nhân, Linh Tàng, Cốc Vũ, Nhiêu Yêu Yêu… từng cổ kiếm tu cúi đầu chăm chú nhìn Hoa Trường Đăng, toàn bộ linh ý, chân tâm dồn hết cho hắn. Tiếng kiếm ngân vang lên điệp khúc: "Coong coong... Khanh khanh...". Sóng sau cao hơn sóng trước, Thiên Giải triều dâng lên, chấn động người xem.

Nhưng Hoa Trường Đăng trong tay có Hoa Trường Đăng, một kiếm đạo đang chật vật chống lại từng luồng tư tưởng Thiên Giải từ muôn kiếm. Từ bên trái là bức tranh bát quái với Tinh Nguyệt Ca Giả, bên phải là nhân gian muôn màu do Nhiêu Yêu Yêu dẫn lối, phía trên là cảm giác cô đơn toàn thân vạn tuyết, phía dưới là sát ý đang dâng lên. Tứ phương bị phân liệt, ông đã bị xé nhỏ đến tổ thần cảnh giới. Nhưng Thiên Giải không chỉ bốn cái mà là vô số, mỗi tư duy cổ kiếm tu đều vung kiếm vào tâm thức Hoa Trường Đăng. Từng phần bị vỡ ra thành ngàn vạn mảnh.

Cố Vô Nguyệt đứng ngoài nhìn, phải thốt lên: "Đại Mộng Thiên Thu tuyệt đỉnh!" Bát Tôn Am đem mộng nhập đạo, khiến cổ kiếm tu hiểu rõ thế nào là chân chính Huyễn. Đó không phải chỉ là mở Huyền Diệu Môn rồi nhắm mắt lại, mà là đích thân tiếp nhận mọi khí khái cổ kiếm. Cức gà đen cầm Thanh Cư nhìn, ngón tay run run.

Một lúc sau, Hoa Trường Đăng đột nhiên lùi lại nửa bước, trong thân thể thoáng hiện một huyễn ảnh tử thần màu đen bĩu môi – là hợp đạo thất bại? Cậu Mão Cẩu Vô Nguyệt trợn tròn mắt: Hoa Trường Đăng có thể van xin phủ tự? Nhưng chỉ một sát, tử thần hư ảnh tan biến, thân thể nhập lại, hắn lại hét: "Linh quỷ, triệu!" Rồi triệu hồi ba kiếm linh quỷ, trảm kẻ đang phá mộng. Hình ảnh trấn động làm người xem giật mình: một bước lướt thời gian, đón lấy linh quỷ từ tương lai chạy về quá khứ chém Bát Tôn Am. Mọi người run rẩy: "Đây mới đúng là tổ thần!". Một kiếm đã đủ áp đảo, lấy linh quỷ đứt rời thời không đầu Bát Tôn Am.

Quá nhanh, quá dữ dội, linh quang từ trán gạch ngang mặt, một phần linh hồn Bát Tôn Am bị gọt mất, nửa mặt nhuốm đen, mộng kiếm Đại Mộng Thiên Thu rung chuyển. Hoa Trường Đăng cũng bị thương nghiêm trọng, máu phun ra.

Phục Tang thành, Nguyệt Cung Nô đứng đó sắc mặt trắng bệch, căm hờn không thể tiến lên mà lấy thân đỡ một đòn thay Bát Tôn Am. Nàng biết nếu mình lao ra, Bát Tôn Am sẽ mất tập trung, kẻ địch có thể tận dụng. Gà đen cũng im lặng, mắt chăm chú. Bát Tôn Am mộng kiếm đẹp đẽ ấy vốn được ghi lại trong Quan Kiếm Điển, nay lại toát lên vẻ hào nhoáng của một người thầy giàu tính bí ẩn. Hoa Trường Đăng đáp lại cũng không kém phần phóng khoáng.

Đây là cao ý đạo đại chiến, không có phòng ngự, chỉ có tiến công. Bát Tôn Am cứ tiếp tục duy trì Đại Mộng Thiên Thu, còn Hoa Trường Đăng thì dùng thời gian và linh quỷ phản cự. Nếu ai trước không giữ vững, thời gian song trục sẽ hội lại, kết quả chỉ có thể là một trong hai người c·hết. tình thế vô cùng quyết liệt.

Hoa Trường Đăng không thiếu trợ thủ, dùng chân thần thật sự triệu hoán trong mộng cảnh. Ông khép nửa tâm thần, triệu hoán Phong Đô ý chí, rồi ra lệnh: "Ngự Hồn Quỷ Thuật, Côn Bằng tế!". Ngay lập tức một âm thanh ngâm vang trong mộng: "Ô...". Trường cảnh dưới Phục Tang thành, Ngư Tri Ôn ôm gà đen, người lúc đầu bình thường, đột nhiên lạnh lẽo đến tê tái. Âm thanh của Thánh Đế côn ngâm truyền đi, ngăn Bát Tôn Am bước vào sông Vong Xuyên vào đoạn thời gian trước. Hoa Trường Đăng đang dùng tâm thức kéo dài thời gian.

Bát Tôn Am phản ứng kịp, linh quỷ lập tức từ quá khứ không gian quay về chém ra, thay đổi quy tắc đấu. Một kiếm gọt mất một phần linh hồn Bát Tôn Am, khiến hắn răng nghiến chảy máu. Đại Mộng Thiên Thu hỗn loạn, Hoa Trường Đăng cùng Bát Tôn Am đều bị thương sâu. Gà đen Từ Tiểu Thụ run tay không dám hỏi, sợ Bát Tôn Am mất tập trung sẽ thua. Khung cảnh quán quân trông giống như hai chuỗi thời gian song hành: một bên Bát Tôn Am bắt buộc giữ nguyên mộng, bên kia Hoa Trường Đăng dùng linh quỷ hủy diệt thời gian. Họ cùng đánh nhau đến tận cùng.

Cũng từ thời điểm này, lực lượng Hoa Trường Đăng dần tiêu hao, thân tâm bị xé nát. Tứ phía của hắn là Thiên Giải, từng thiền kinh đầy đắng. Nhưng hắn không bao giờ lùi bước. Để ngăn chặn Bát Tôn Am, hắn động đến đến lực lượng chân thần được triệu hoán, dùng ngôn chú côn quyết. Kịch chiến tiếp tục khiến năm vực rung chuyển, tiếng kiếm ngân vang không thể nào dứt.

Ở hàng dưới, Nguyệt Cung Nô vẫn giữ nguyên sắc mặt trắng bệch, nhưng vẫn không buông súng. Cô hiểu rằng chỉ cần Bát Tôn Am đột phá thời gian, mọi thứ có thể thay đổi. Cô dù có phải trả giá, cũng sẽ làm tốt nhất nhiệm vụ của mình. Đại Mộng Thiên Thu và hợp đạo phản đổ không còn là điều xa vời; giờ phút này, chỉ còn một tên có thể kết liễu kẻ kia.

Ngư Tri Ôn ôm gà đen, cảm nhận được côn ngâm truyền đi, liền biết “năng lực mà Hoa Trường Đăng dùng là Thánh Đế uy áp”. Vào lúc đó, Bát Tôn Am bị đứt mất một phần linh hồn ngay trước mắt, gương mặt nửa đen nửa đỏ, trong lòng đối mặt với sự tổn hại khủng khiếp. Nhưng cả hai người đều không có ý định dừng lại.

Cuộc chiến đi đến đỉnh điểm, tiếng kiếm và tiếng ngâm vang đều bùng nổ trong mộng và thực. Đại Mộng Thiên Thu một bên, Huyền Diệu Môn thứ khác, đều không ngừng cường độ. Người xem đều hé miệng không thốt nên lời. Hoa Trường Đăng vẫn bình tĩnh nhưng trong thần sắc đã hiện thị sự kiệt sức, còn Bát Tôn Am thì tràn đầy ý chí, dùng cự tuyệt mỗi lúc một nhiều để giữ lại mộng kiếm.

Cuộc chiến này không chỉ là đấu tranh giữa cá nhân, mà còn là giao tranh giữa đường lối về mộng và thực, giữa truyền thừa và hiện tại. Và cuối cùng, thay vì ai thắng ai thua, người xem lại chỉ thấy hai gương mặt thật sự điên cuồng vì kiếm. Một bên là Hoa Trường Đăng đầy thức tỉnh và kiên trì, một bên là Bát Tôn Am với mộng kiếm tận hiến. Cả hai đồng thời bước vào trạng thái hoàn toàn vô thức, một kiếm đã định mệnh, còn kết quả thì hãy để Thánh Thần đại lục tự quyết.