Chộp Lỏng

Chương 70: Chộp Lỏng

Thảo Hoa Diệu Cảnh thực ra nói lớn cũng không lớn, vì nếu nhìn từ bên ngoài khu rừng hoa đào đó, nơi này có thể nhìn thấy hết trong một cái nhìn, kích thước khoảng một thôn núi bình thường. Nhưng nếu nói nhỏ... thì thực sự không nhỏ, ít nhất một khi đã vào Thảo Hoa Diệu Cảnh này, đừng hòng có thể đi theo một hướng đến tận cùng phía bên kia.

Sự huyền diệu trong đó không phải là thứ mà Tu Chân Cảnh có thể lĩnh ngộ được, chỉ có thể là tác phẩm của người đã chứng đắc Tu Tiên Cảnh.

Và trong Thảo Hoa Diệu Cảnh này, có ba nơi dành cho các tu sĩ sinh sống.

Một là Trúc Lâm Cư mà Đàm Thư Thường từng gặp, đây là nơi tụ tập và sinh sống của hậu duệ các tu sĩ chính đạo năm đó. Còn hai nơi nữa, một là Thủy Lô Đãng, một là Đào Quỷ Động.

Thủy Lô Đãng cũng giống như Trúc Lâm Cư, là nơi tụ tập của các tu sĩ chính đạo, chỉ khác là những người sống ở đây là tu sĩ chính đạo của Quảng Hàn Châu.

Tức là người bản địa.

So với Trúc Lâm Cư, Thủy Lô Đãng đã được kinh doanh trong Thảo Hoa Diệu Cảnh này suốt ba trăm năm, chắc chắn phồn hoa và náo nhiệt hơn nhiều.

Điểm tiêu biểu nhất chính là nơi này đã hình thành một ngành bất động sản có quy mô.

Mua được một mảnh đất nhỏ ở Thủy Lô Đãng để xây nhà là điều mà các tu sĩ bản địa hằng mơ ước.

Còn Đào Quỷ Động, với cái tên đầy tà khí như vậy, tự nhiên là nơi tụ tập của các tu sĩ ma đạo. Tuy nhiên, dù tên gọi không hay ho gì, nơi này cũng rất náo nhiệt.

Thậm chí những người mà Đàm Thư Thường từng thấy bày bán khắp nơi để thu hút tu sĩ tụ tập, phần lớn đều đến từ Đào Quỷ Động này.

Đi qua cả ba nơi, người ta sẽ cảm thấy Thảo Hoa Diệu Cảnh này giống như một châu thứ hai mươi sáu của Giáp Ngũ Giới. Ba nơi, ba diện mạo khác nhau, tuy tổng số người chưa đến vạn người, nhưng tất cả đều là những người tu hành, nên cảm giác mang lại tự nhiên cũng hoàn toàn khác biệt.

Thành Thanh Hà bên ngoài Hắc Tâm Sơn, với tư cách là một thành trì thuộc Phái Tiễn Hiệp, tuy là một thành phố tu sĩ tiêu chuẩn, nhưng lại là nơi tiên và phàm sống chung, với số lượng người phàm còn nhiều hơn.

Nếu chỉ tính số tu sĩ, có lẽ số lượng còn chưa bằng một nửa nơi này.

Mặc dù Giáp Ngũ Giới chỉ có một cảnh giới tu hành, nhưng để thực sự bước vào con đường này và trở thành một tu sĩ, không chỉ đơn thuần là có được một bộ công pháp là đủ. Đừng nhìn vào việc ở Lang Thủ Quỷ Thành, Đàm Thư Thường chỉ giảng một lần mà cả bảy người chơi có mặt lúc đó đều học được, nhưng bảy người đó đều đã trải qua nhiều vòng sàng lọc của Trò chơi kỳ dị.

Hơn nữa, công lực tu hành cũng không thể tăng lên vô hạn. Trên con đường tu hành, sẽ có đủ loại bình cảnh xuất hiện do bản thân, do công pháp, hoặc do một số trải nghiệm nào đó.

Chỉ khi phá vỡ được bình cảnh, mới có thể tiếp tục tiến bộ.

Một số người tu hành đến một độ tuổi nhất định sẽ bắt đầu bỏ bê tu hành, không phải vì họ thực sự muốn bỏ bê, mà vì họ thực sự không thể phá vỡ bình cảnh.

Tuy nhiên, tình trạng này thường thấy ở các tán tu. Đối với những môn phái tu hành có truyền thừa hoàn chỉnh, họ đã sớm tìm ra được khi nào sẽ gặp phải những bình cảnh nào khi tu luyện một bộ công pháp, qua nhiều thế hệ tu hành.

Kèm theo đó, cách phá vỡ những bình cảnh này cũng được ghi lại và truyền từ đời này sang đời khác.

Và đây chính là nền tảng truyền thừa của các tiên môn.

Đây cũng là lý do tại sao có câu nói: “Đệ tử tiên môn, tất là tinh anh tu sĩ”.

Trước đây, tại Kỳ Thiên Các, thiếu niên đã gửi thư cho Đàm Thư Thường, sau khi nhận được «Thất Trọng Ma Thân Kinh», đã tỏ ra kích động như vậy, ngoài việc đây là một bộ công pháp bảo điển thượng thừa, còn liên quan đến những ghi chép kinh nghiệm tu hành mà Đàm Thư Thường để lại trong đó.

Lúc này, Đàm Thư Thường đã đi khắp ba nơi tụ tập của tu sĩ trong Thảo Hoa Diệu Cảnh, trên mặt anh không khỏi lộ ra vẻ kinh ngạc.

Bởi vì tu sĩ trung niên đó và cháu trai của ông ta là Ninh Thư Kỳ, hiện tại lại không có mặt trong Thảo Hoa Diệu Cảnh này.

“Đều đã rời đi rồi sao?”

Vì vậy, Đàm Thư Thường đành chuyển sang tìm vị Đào Quân đó.

Dù sao, theo lời của bóng ma đó, Hắn chỉ là kẻ chiếm tổ chim khách, còn chủ nhân thực sự vẫn đang ẩn mình trong xác chết đó.

Tuy nhiên, điều khiến Đàm Thư Thường bất ngờ là, không những không tìm thấy xác chết của Đào Tiên Nhân, mà cả Quý Tiên Tử cũng đã biến mất không dấu vết.

“Sao cũng không có ở đây nữa?”

Sau khi suy nghĩ một lúc, Đàm Thư Thường tìm đến tu sĩ mà anh từng gặp một lần, chính là người đã đứng ra bảo vệ bạn bè mình lúc đó.

Tu sĩ này không có vấn đề gì, cũng giống như hầu hết các tu sĩ trong Thảo Hoa Diệu Cảnh này.

“Xin chào đạo hữu!”

Vì ba trăm Thượng Huyền Đại Ấn đó, nên khi gặp lại Đàm Thư Thường, thái độ của tu sĩ này có phần nhiệt tình hơn.

“Đạo hữu, tôi đến đây đặc biệt để tìm ngài, tôi muốn gặp Quý Tiên Tử, không biết đạo hữu có thể giới thiệu một chút không?” Đàm Thư Thường đi thẳng vào vấn đề.

Đồng thời, anh cũng lễ phép dâng lên món quà đã chuẩn bị.

Năm mươi Thượng Huyền Đại Ấn rất thực tế.

Ngay cả ở Quảng Hàn Châu này, một số lượng Thượng Huyền Đại Ấn như vậy cũng là một món quà gặp mặt không tồi.

Tuy nhiên, tu sĩ này lại không nhận.

“Món quà hậu hĩnh này của đạo hữu, xem ra tôi không có phúc hưởng thụ.” Tu sĩ này lắc đầu nói, vẻ mặt đầy tiếc nuối: “Nguồn gốc của Quý Tiên Tử, chắc hẳn đạo hữu đã nhận ra, cô ấy xuất thân từ Xà Hóa Động Khốc. Tuy nhiên, Quý Tiên Tử vốn luôn bí ẩn, cộng thêm thần thông quảng đại của cô ấy, nên trừ khi tình cờ gặp được Quý Tiên Tử như lần trước, còn không thì chỉ có thể dâng lên tín vật trước, rồi từ từ chờ đợi phản hồi từ Quý Tiên Tử. Nhanh thì ba đến năm ngày, chậm thì có thể mất vài tháng.”

“Vậy người của Xà Hóa Động Khốc có cách nào liên lạc với Quý Tiên Tử không?” Đàm Thư Thường vừa nói, vừa đẩy thẳng năm mươi Thượng Huyền Đại Ấn này đến trước mặt tu sĩ.

Đối với Đàm Thư Thường, tiền bạc là thứ không bao giờ đáng giữ lại trong tay, chỉ khi biến tiền thành lợi ích cho bản thân thì mới đáng giá.

Dù sao thì giá trị và sự công nhận của Thượng Huyền Đại Ấn được duy trì nhờ hệ thống trao đổi bằng Thái Ất Tinh Kim của Tử Huyền Triều.

Tuy nhiên, mặc dù Tử Huyền Triều đã tạo ra nhiều cách tiêu hao Thượng Huyền Đại Ấn, ví dụ như “Thủy Linh Tôn” mà nếu không gia nhập triều đình thì chi phí sẽ cực kỳ lớn. Nhưng vì để được các tiên môn công nhận, triều đình hàng năm đều chuyên tâm luyện chế một lô Thượng Huyền Đại Ấn cho các đại tiên môn, nên tổng lượng Thượng Huyền Đại Ấn thực tế ngày càng nhiều hơn.

Chỉ có vài tiên môn hàng đầu chiếm phần lớn mới có ý thức kinh tế, cố gắng kiềm chế dòng chảy Thượng Huyền Đại Ấn trong môn phái của mình, nhờ đó giá trị của Thượng Huyền Đại Ấn ở Tử Huyền Triều mới không có biến động lớn.

Nhưng thứ này thực ra cũng giống như nhà họ Đàm ngày xưa, sớm muộn gì cũng sẽ có một đợt bùng nổ.

Vì vậy, sau khi biết được bí mật nội bộ này, Đàm Thư Thường không còn quan tâm nhiều đến Thượng Huyền Đại Ấn nữa, nếu thực sự cần thì cũng chỉ làm người vận chuyển tiền.

“Cảm ơn đạo hữu!”

Tu sĩ này hiểu ý của Đàm Thư Thường, lập tức vui vẻ nhận lấy, rồi ngay lập tức giải thích với anh: “Đạo hữu không biết, Xà Hóa Động Khốc có một quy tắc bất thành văn và không công bố ra ngoài, đó là một khi đệ tử trong môn phái biến thành rắn, thì đệ tử đó sẽ không còn liên quan gì đến Xà Hóa Động Khốc nữa.”

(Hết chương này)