Sát Sư Là Con Đường Đúng Đắn Ở Đây

Chương 183: Sát Sư Là Con Đường Đúng Đắn Ở Đây

“Pháp môn một” có phần bá đạo đó, lần này lại không thể luyện hóa thành công.

Nhưng cũng không thể coi là luyện hóa thất bại.

Dù sao thì pháp môn luyện thành Phân thân này sử dụng phương thức cực kỳ đặc biệt. Tương tự như việc không ngừng truyền bá các loại tư tưởng, để nó dần dần tự cho mình là Phân thân của người thi thuật.

Vì vậy, tình hình hiện tại là — lão giả áo xanh tuy không cho rằng mình là Phân thân của Đàm Thư Thường, nhưng lại cho rằng mình là một phần của Hồ máu.

Ông vốn là một luồng khí gió lướt qua trên Hồ máu, sau khi nhận được tạo hóa mới trở thành khí gió màu xanh.

Do đó, ông lấy Đàm Thư Thường làm chủ.

Chỉ là cách xưng hô giữa hai người không có nhiều thay đổi.

“Đạo hữu không biết, lão quỷ Thư Giáo Ông thực ra không phải tự nguyện đạo hóa.” Lão giả áo xanh bắt đầu kể về bí mật của Tử Kim Thượng Tiên mà ông biết. Mặc dù không còn là Phân thân của Thư Giáo Ông, nhưng mối thù trong quá khứ vẫn còn đó.

Bởi vì lúc đầu, sau khi khôi phục ký ức, ông đã ngược lại luyện hóa ý thức mà Thư Giáo Ông để lại.

“Lão quỷ Thư Giáo Ông chọn đạo hóa, chỉ vì ông ta đã nhận một đệ tử không nên nhận.”

Lão giả áo xanh tiết lộ sự thật về vụ hy sinh vì nghĩa năm đó.

“Nhận đệ tử, với tư cách là người thầy, có thể nhận được khí vận của đệ tử, và đệ tử càng phi thường thì lợi ích mang lại càng lớn. Tư chất quá tốt, lại lộ diện quá sớm, đôi khi cũng không hẳn là chuyện tốt. Ngược lại, nếu tu vi bình thường mà lại nhận người có thiên phú phi thường làm đệ tử, thì cũng có thể xảy ra chuyện.”

“Kinh nghiệm của Tử Kim Thượng Tiên rất huyền thoại, bắt đầu từ con số không, trải qua kiếp nạn cuối cùng, từ một kẻ thấp hèn như cỏ rác, đến khi phi thăng lên Nguyên Thủy Thiên Giới, thậm chí còn tiến vào Tiên Đình, trở thành một trong ba Thượng Tiên của Kiếm Đạo. Nhưng nếu thực sự không có bối cảnh phi thường, ông ta có thể làm được đến bước này không? Người có tư cách được phong làm Thượng Tiên không chỉ có mình ông ta, tại sao ông ta lại có thể được phong làm Thượng Tiên?”

Nói đến đây, lão giả áo xanh cười khẩy một tiếng.

“Trong bốn Thượng Chân Tiên chủ của Tiên Đình, ông ta là hậu duệ của vị nào?” Đàm Thư Thường hiểu ý của lão giả áo xanh, bèn hỏi.

“Tử Kim Thượng Tiên là con của Chân Tiên chủ Giai Minh và Địa Sát Chính Pháp Chân tiên Ngọc Thanh La, là huyết mạch Chân tiên thuần huyết. Chỉ có lão quỷ Thư Giáo Ông này tham lam khí vận phúc đức của người ta, nhất thời mê muội tâm trí, không suy nghĩ kỹ, lại thật sự cho rằng mình đã nhặt được bảo vật. Lúc đó, mặc dù Tử Kim Thượng Tiên phải chịu áp chế do khí vận bị rút đi và đã tu thành Địa Sát Chính Pháp, nhưng cũng chỉ đến đó thôi, vì lão quỷ Thư Giáo Ông chỉ có đạo quả Địa Sát Chính Pháp...”

Đệ tử không được vượt qua tu vi của sư phụ, đây không phải là hiếu đạo hay khiêm tốn, mà là một quy tắc lớn của trời đất này.

Ngay cả Tử Kim Thượng Tiên với tư chất siêu việt và huyết mạch Chân tiên thuần huyết, trước khi Thư Giáo Ông đạo hóa, cũng chỉ có thể dừng lại ở cảnh giới Địa Sát Chính Pháp Chân tiên.

Còn những người có tư chất và huyết mạch không bằng Tử Kim Thượng Tiên, thì chỉ có thể dừng lại ở Tam Chứng.

Những người tu hành như vậy có rất nhiều ở Tứ Thiên Trụ Chi Địa.

Rất nhiều tiên đạo Tam Chứng Lưu Danh có hàng nghìn năm đạo hạnh, có thể nói đều đến từ đây. Không phải họ không thể, mà là sư phụ của họ đều ở cảnh giới Địa Sát Chính Pháp Chân tiên.

Vì vậy, cách giết người và hủy hoại tâm can nhất đối với một thiên tài tuyệt thế, chính là tìm cho họ một vị sư tôn ở cảnh giới Địa Sát Chính Pháp.

Tại sao không phải là Tam Chứng?

Đó là vì sợ đối phương khi còn ở Nhị Chứng, sẽ nhân cơ hội leo lên đỉnh cao mà trực tiếp Phản Sư Diệt Tổ!

Mà Tiên đạo Tam Chứng Lưu Danh và Địa Sát Chính Pháp, cuối cùng vẫn có sự cách biệt giữa tiên và phàm. Người trước vẫn còn là phàm, còn người sau thì sự sống chết theo nghĩa thông thường đã không thể dùng để định nghĩa được nữa.

Một Địa Sát Chính Pháp Chân tiên, chỉ cần không phải đạo hóa, thì dù bị chém chết tại chỗ, hay bị pháp bảo thần thông luyện hóa, vẫn có thể quay trở lại.

Hoặc lấy rễ sen làm thân, tái bước vào nhân gian.

Hoặc lấy tre gỗ làm thân, hóa thân hiện thế.

Hoặc là, chuyển thế ngay tại chỗ, và vừa sinh ra đã có đạo quả Địa Sát Chính Pháp Chân tiên.

Nếu nói Nhất Chứng là khởi đầu của Trường Sinh, thì Địa Sát Chính Pháp Chân tiên chính là khởi đầu của bất diệt. Tu vi càng cao, càng khó bị giết chết.

“Đạo hữu, trong thế giới này, những thiên tài như vậy, ngươi có biết ước mơ của họ là gì không?” Lão giả áo xanh đột nhiên cười hỏi Đàm Thư Thường.

“Là sát sư?” Đàm Thư Thường nói, vì điều này không khó đoán.

Gần như là một câu trả lời hiển nhiên.

“Chính xác!” Lão giả áo xanh gật đầu mạnh mẽ, “Vì để sát sư, những thiên tài đó đã nghĩ ra không biết bao nhiêu cách. Thậm chí trong truyền thuyết, còn có Chân tiên vì muốn tiến thêm một bước, đã phân thân ra hàng tỷ, rải rác khắp thế giới phàm tục, chỉ để tìm cách giết chết sư phụ của mình.”

Đàm Thư Thường cũng gật đầu, anh có thể đồng cảm với điều này.

Trong thế gian này, chừng nào các thiên kiêu và chân tiên kia còn chưa chết, thì con đường tiến bước của họ vẫn bị chặn lại. Còn lúc đó, khi đối mặt với ân sư Lão nhân Hắc Tâm, nếu Lão nhân Hắc Tâm không chết, thì thứ bị chặn lại chính là con đường sống của hắn!

Mặc dù đây là hai con đường khác nhau, nhưng về bản chất, thực ra không có gì khác biệt.

Đều là do lão già phía trước không chết, nên bản thân chỉ có thể dừng lại.

Sau đó, Đàm Thư Thường lại hóa thành một vũng máu, anh sắp ngồi lên Liên Đài lần nữa. Bởi vì lão giả áo xanh đã tìm ra cho anh một phương pháp luyện đan và tu thân có tên là “Cửu Nhật Đan” từ truyền thừa của Thư Giáo Ông.

Đây là phương pháp chuyên dùng để hóa giải thời kỳ suy yếu của bản thân.

Sau khi luyện thành, có thể sở hữu chín viên ngoại đan.

Tuy nhiên, không phải cứ một lần suy yếu thì tiêu hao một viên ngoại đan, mà có thể tiêu hao nhiều viên cùng lúc. Và cái giá của việc sử dụng một viên ngoại đan là phải chịu đau đớn cực độ trong chín ngày.

Nhưng nếu tinh thông luyện thể, thì nỗi đau này có thể hoàn toàn bỏ qua.

Đây cũng là một trong những lý do Đàm Thư Thường vui vẻ chọn phương pháp này.

Anh đã đoạt lấy thể chất mạnh mẽ của một Cửu Khiếu Võ Ma, với thể chất như vậy, việc áp chế nỗi đau phản phệ của Cửu Nhật Đan hoàn toàn không thành vấn đề.

Và sau khi luyện thành đan pháp này, Đàm Thư Thường có thể đột phá.

Vì đan pháp này cần cả luyện đan và tu thân, nên trong quá trình tu hành, ba trăm năm đạo hạnh mà Đàm Thư Thường nhận được từ Ma La Thiên Tư có thể được dung hợp vào chín viên ngoại đan.

Vấn đề đạo hạnh của Ma La Thiên Tư đã được giải quyết, thời kỳ suy yếu sau khi hợp đạo Nhị Chứng có thể tránh được hai lần, nếu không đột phá lúc này, thì còn đợi đến khi nào nữa?

Điều duy nhất đáng tiếc là, quyển thứ sáu “Vô Tâm” của “Độ Ách Tiên Kinh” vẫn chưa thể sáng tạo ra được.

Nhưng sau khi xem qua vài quyển truyền thừa thư đạo, Đàm Thư Thường đã quyết định thay đổi hướng đi, sáng tạo quyển thứ sáu từ một góc độ khác.

Tư tưởng cảnh giới “giữ thiên lý, diệt nhân dục” quá cao, thậm chí còn vượt trên cả cảnh giới tư tưởng “không vui vì vật, không buồn vì mình”, nên hoàn toàn không phải là điều mà Đàm Thư Thường hiện tại có thể đạt tới.

Mấy Âm Thần đã được Đàm Thư Thường luyện hóa từ lâu bay ra khỏi Hồ máu, hóa thành sức mạnh của Đai Liên.

Hoa sen được giơ cao, rồi hạ xuống.

Trên mặt nước của Hồ máu, có thứ gì đó đang lơ lửng nhẹ nhàng, như thể đang trôi theo dòng nước, còn Đàm Thư Thường trên Liên Đài thì đã tu hành Cửu Nhật Đan đến mức đại thành.

Chín viên ngoại đan ngưng kết, trong đó có tám viên phụ đan, mỗi viên chứa ba mươi năm đạo hạnh. Viên chủ đan cuối cùng chứa đạo hạnh của một giáp tử.

Từ đây, ba trăm năm đạo hạnh từ Ma La Thiên Tư đã hoàn toàn tiêu tan, và Đàm Thư Thường cũng cảm thấy nhẹ nhõm vô cớ trong lòng.

Cơ hội đột phá đã lâu không gặp lại xuất hiện.

Và lần này, không có sự áp chế của trời đất, cũng không có các loại trở ngại hay nút thắt cổ chai, Đàm Thư Thường đã vượt qua cửa ải đó một cách cực kỳ thuận lợi.

Nhất Chứng Trường Sinh, minh ngộ bản thân, phụng nghênh thiên ý, nói cho trời đất biết nhu cầu của mình là gì, rồi chứng minh cho trời xanh thấy mình có thể sống lâu đến mức nào.

Những người tu hành ở giai đoạn này, chỉ cần có ba trăm năm đạo hạnh là có thể bắt đầu thử hợp đạo rồi.

Đừng nhìn ba trăm năm đạo hạnh nghe có vẻ không nhiều, nhưng thực tế để tích lũy được ba trăm năm đạo hạnh, một Nhất Chứng Trường Sinh giả bình thường có thể cần ít nhất một nghìn năm!

Những loại đan dược có thể tăng đạo hạnh như vậy, chỉ cần một viên xuất hiện, không hề khoa trương khi nói rằng, mỗi lần đều có vài Nhất Chứng Trường Sinh giả phải chết.

Còn Nhị Chứng Hợp Đạo này là sự hợp nhất với con đường mà bản thân đã tu luyện.

Từ đó, tu sĩ là người tu hành theo một con đường nhất định, nhưng con đường tu hành đó không phải là tu sĩ. Bởi vì có những người tu hành cùng tu luyện một con đường giống nhau.

Ví dụ như Kiếm Đạo.

Các tu sĩ tu hành kiếm đạo có số lượng cực kỳ đông, không thể nào chỉ vì hợp đạo được một người mà cho rằng người đó có thể đại diện cho kiếm đạo được, phải không?

“Con đường của ngươi là gì?”

Một giọng nói bất ngờ vang lên bên tai Đàm Thư Thường.

Đây không phải là có người đang hỏi.

Mà là sức mạnh của trời đất, sau khi cảm nhận được khí cơ hợp đạo của anh, đã lấy khí tức anh tỏa ra làm khuôn mẫu để tạo ra âm thanh vấn đạo này.

“Không biết.”

Đây là câu trả lời của Đàm Thư Thường.

“Không biết con đường của mình, làm sao có thể hợp đạo?” Âm thanh vấn đạo vang lên câu hỏi thứ hai.

“Ta chỉ là một tu sĩ chưa thành tiên, thậm chí còn chưa thấy mặt con đường, sao dám nói mình đã biết con đường chứ?”

“Không biết con đường của mình, không dám nói về con đường của mình, nhút nhát như vậy, do dự không tiến, việc hợp đạo này, ngươi có chắc mình có thể hợp được không?” Âm thanh vấn đạo bắt đầu câu hỏi thứ ba, câu hỏi này đã bắt đầu có phần dồn ép.

Và khi âm thanh vấn đạo này kết thúc, sức mạnh của trời đất liền muốn ép Đàm Thư Thường ra khỏi giai đoạn đột phá này.

Đây là vấn đạo thất bại.

Tuy nhiên, vì lúc này Đàm Thư Thường đang đột phá trong Hồ máu, nên sức mạnh của trời đất vừa mới có chút thay đổi, ba vị “Thần Sơn Thủy” đã nhảy ra.

Trong chốc lát, sức mạnh trời đất trong Hồ máu không còn gợn sóng nữa.

Vì vậy, việc đột phá của Đàm Thư Thường tiếp tục.

Anh không biết con đường mình tu luyện là gì, vì điều này giống như bắt một học sinh tiểu học viết bài văn về cảm nhận cuộc sống. Nhưng một học sinh tiểu học thì có thể có cảm nhận gì về cuộc sống chứ?

Dù có, thì có thực sự hoàn toàn đúng không?

Vì vậy, trường học ngay từ đầu đã dạy người ta không được nói dối, nhưng đến khi viết văn, điều đầu tiên phải học chính là nói dối.

Viết thơ mới mà gượng ép tỏ ra sầu não, hoặc là sao chép y nguyên.

Tuy nhiên, mặc dù Đàm Thư Thường không biết mình đang tu hành theo đạo nào, nhưng sau khi thay đổi cách suy nghĩ, anh đã có manh mối về quyển thứ sáu của «Độ Ách Tiên Kinh».

“Quá thì như chưa!”

Đây là quyển thứ sáu của “Độ Ách Tiên Kinh” của Đàm Thư Thường.

Anh đã dùng “Vô Thiên” để tu thành Pháp Vực Nhất Chứng Trường Sinh, uy năng của Pháp Vực này mạnh đến mức không thể tưởng tượng nổi. Mọi thứ tồn tại, trong Pháp Vực của anh, anh có thể dùng một lời nói để biến chúng thành hư vô.

Thứ duy nhất có thể tránh được việc biến thành hư vô chính là pháp bảo.

Nhưng pháp bảo cũng sẽ bị uy năng của Pháp Vực làm tổn hại nghiêm trọng linh tính, tạm thời mất đi uy năng vốn có.

Uy năng Pháp Vực như vậy, Đàm Thư Thường hiện tại vẫn có thể kiểm soát, dựa vào đó để bước vào Nhị Chứng Hợp Đạo, nhưng khi đến Tiên đạo Tam Chứng Lưu Danh, rất có thể nó sẽ trở thành gánh nặng cho anh.

Trước đây, Đàm Thư Thường muốn tự sáng tạo quyển thứ sáu “Vô Tâm” của “Độ Ách Tiên Kinh”, chính là muốn dựa vào đó để nâng cao uy năng của Pháp Vực lên một cấp độ nữa, rồi gửi gắm nó vào trời đất.

Chỉ cần thành công, Pháp Vực không bị người khác tách ra khỏi trời đất, thì Đàm Thư Thường sẽ tương đương với việc sở hữu sức mạnh bất diệt không hoàn chỉnh của Chân tiên.

Nhưng đáng tiếc là, vẫn chưa thể thành công, vì vậy Đàm Thư Thường đành phải thay đổi hướng đi.

Và đến đây, Nhị Chứng Hợp Đạo của Đàm Thư Thường đã coi như thành công.

Anh bước xuống khỏi Liên Đài, lại hóa thành hình người.

Lão giả áo xanh đang ở bên bờ Hồ máu thấy vậy, liền vội vàng tiến lên chúc mừng: “Đạo hữu đã thành công Nhị Chứng, tiên đạo lại tiến thêm một bước!”

“Cảm ơn tiền bối!”

Đàm Thư Thường đáp lễ, rồi bước ra khỏi Hồ máu.

Còn lão giả áo xanh, tất nhiên vẫn còn ở trong Hồ máu này. Sau khi ông tự nhận mình là một luồng gió trên Hồ máu, nơi này đã trở thành “nhà” của ông.

Nếu đã là nhà, làm sao có thể rời đi được chứ?

Thậm chí sau khi Đàm Thư Thường rời đi, lão giả áo xanh này đã trực tiếp hiện ra nguyên hình, rồi trôi nổi trên Hồ máu.

Còn Đàm Thư Thường, với cách “bán xảo quyệt” để tu thành Nhị Chứng Hợp Đạo, khi ra đến thế giới bên ngoài Hồ máu, thế giới này cũng không làm gì anh.

Chuyện như trời đất không công nhận hay bài xích anh đã không xảy ra.

Dù sao thì, chiếm đoạt một cách khéo léo, vốn dĩ cũng là một phần của ma đạo.

Bước lên mây, Đàm Thư Thường chắp tay sau lưng, chỉ cảm thấy tâm trạng vô cùng vui vẻ, bèn thể hiện Pháp Vực của mình, rồi giơ tay lên trước mặt.

“Hiện!”

Lập tức, vài bóng đen hiện ra, rồi đan xen thành một cánh cửa bóng đen.

Đây là Cánh Cửa Bóng Đen.

Nó được tạo thành sau khi thay đổi thứ tự hai quyển trong “Hắc Ảnh Lưu Tiên Bí Điển” bốn quyển. Vốn dĩ đây là thứ có thể ngưng luyện sau khi đạt Nhất Chứng Trường Sinh, nhưng lúc đó muốn ngưng luyện cánh cửa này cần ít nhất mười năm, nên Đàm Thư Thường đã gác lại.

Hơn nữa, từ khi anh đạt Nhất Chứng Trường Sinh đến nay, cũng chỉ mới ba năm.

Khi ở Nhất Chứng, để ngưng luyện Cánh Cửa Bóng Đen này cần ít nhất mười năm.

Nhưng sau khi đạt Nhị Chứng, chỉ cần tinh thông bí pháp này, thì có thể ngưng luyện nó ngay lập tức.

“Không biết sau cánh cửa bóng đen này là cảnh tượng gì nhỉ?” Mặc dù Đàm Thư Thường có chút tò mò, nhưng cũng chỉ là tò mò, vì việc ngưng luyện cánh cửa bóng đen này cũng chỉ là tiện tay làm thôi.

Sau đó, anh thu lại cả Pháp Vực và Cánh Cửa Bóng Đen, rồi không hề che giấu mà phóng ra khí thế Nhị Chứng của mình, trong chốc lát, gió núi ở Thiên Quỷ Lĩnh nổi lên dữ dội.

Những Âm Thần ẩn náu sâu trong Thiên Quỷ Lĩnh lập tức bị uy thế hùng vĩ này kinh động.

“Cảm giác bị áp chế trong ngôi miếu tuần sơn đó đã biến mất, và tu vi của vị Tuần Sơn Sứ này đã đột phá, xem ra đây là truyền thừa của vị Thư Đạo Chân Tiên đó, cuối cùng cũng có người kế thừa.” Một Âm Thần ở Thiên Quỷ Lĩnh lên tiếng.

“Vậy chúng ta phải làm sao? Đại ca vẫn còn đang bị phong ấn mà.”

Không sao, bên cạnh có một vị đạo hữu, là đệ tử của Tiên môn Thư Sơn, ta đã nói cho y biết chuyện này rồi. Hiện tại, có lẽ đối phương đã truyền tin tức này về Tiên môn Thư Sơn.

“Nói vậy thì, nhiều nhất là ba ngày nữa, vị này sẽ bị Tiên môn Thư Sơn mời về rồi sao?”

Có lẽ còn nhanh hơn nữa, dù sao thì Tiên môn Thư Sơn hiện giờ cũng không còn truyền thừa thư đạo của Giáo Thư Ông, trong mắt nhiều người, nơi này từ lâu đã trở thành Tiên môn kiếm đạo của Tử Kim Thượng Tiên rồi. Hê, đây chính là cơ hội hiếm có để Tiên môn Thư Sơn tự chứng minh bản thân, dù thế nào đi nữa họ cũng sẽ không bỏ qua đâu.

Tiếng quỷ thì thầm, đầy vẻ chế giễu.

(Hết chương này)