Tiền bối Đàm hào phóng

Chương 190: Tiền bối Đàm hào phóng

Các tu hành giả trên thế gian này đều có vòng tròn riêng của mình. Khi Tham Túc Thiên còn được gọi là Giáp Ngũ Giới, các tu hành giả đã như vậy, và các tu hành giả ở vùng đất Tứ Thiên Trụ này cũng vậy.

Chỉ riêng Linh Vực ở Nam Môn Thiên Trụ Chi Địa đã có năm thế lực hàng đầu. Không chỉ có thực lực hùng mạnh mà còn có rất nhiều thế lực phụ thuộc.

Năm thế lực hàng đầu này cùng các thế lực phụ thuộc của họ chính là một vòng tròn.

Những người tu hành trong giới này, dù không biết đối phương là ai, nhưng chỉ cần nhắc đến thế lực mà họ thuộc về thì cũng có thể đoán được xuất thân và lai lịch đại khái của họ.

Tuy nhiên, những vòng tròn như vậy thường là khép kín. Trừ khi gia nhập vào thế lực của đối phương, hoặc có xuất thân và lai lịch phi thường, nếu không rất khó để hòa nhập.

Tuy nhiên, muốn gia nhập một thế lực như vậy, điều đầu tiên được xem xét chính là xuất thân và lai lịch.

Mà các đệ tử của những thế lực này lại không thể không tiếp xúc với những người tu hành khác, vì vậy tự nhiên đã hình thành nên những vòng tròn khác.

Ví dụ như luyện đan, luyện khí.

Đây đều là những vòng tròn rất phổ biến, bởi vì linh đan, tiên đan, hay pháp khí, pháp bảo đều là những thứ mà tu sĩ bắt đầu tiếp xúc ngay từ khi mới tu hành.

Mặc dù các vòng tròn luyện đan, luyện khí cũng thường có những cách nói như “chính thống” và “phàm môn”, cũng như “không vào hàng”, nhưng cuối cùng vẫn không khó gia nhập như những vòng tròn chỉ xem xét xuất thân và lai lịch.

Đàm Thư Thường dựa vào thân phận Tuần Sơn Sứ để trà trộn vào một vòng tròn luyện đan trong Linh Vực.

Vòng tròn này quy tụ toàn bộ các đan tu ở khu vực Thanh Vân Sơn, vì vậy nó còn được gọi là “Tụ hội Đan pháp Thanh Vân Sơn”.

Tuy nhiên, “Tụ hội Đan pháp Thanh Vân Sơn” này lại thuộc loại không vào hàng trong các vòng tròn luyện đan của Linh Vực.

Bởi vì hầu hết các đan tu trong vòng tròn này đều là những người tự học.

Họ không có một truyền thừa đan đạo hoàn chỉnh.

Tuy nhiên, dù truyền thừa đan đạo không hoàn chỉnh, họ vẫn có một số năng lực nhất định. Bởi vì trong số họ có một số tu sĩ đã phi thăng từ thế giới phàm tục, và những truyền thừa đó được họ để lại.

Và ngay khi bước vào vòng tròn đan tu này, Đàm Thư Thường đã bắt đầu cố tình khoe khoang.

Đặc biệt là khi trưng bày chiếc lò luyện đan đen nhánh của mình.

Vì thân phận Tuần Sơn Sứ, không một tu sĩ nào trong “Tụ hội Đan pháp Thanh Vân Sơn” này nghi ngờ Đàm Thư Thường. Thế là, tin tức về việc Tuần Sơn Sứ Đàm ở Thiên Quỷ Lĩnh có bảo vật đan đạo cũng nhanh chóng lan truyền.

Khi nhiều tu sĩ Trường Sinh biết được chuyện này, việc đầu tiên họ nghĩ đến là cướp lấy nó, nhưng ngay lập tức họ đều phải kìm nén ý nghĩ đó.

Nguyên nhân cũng giống như những người đã đến tìm Hồng Liên Tức trước đó, thân phận Tuần Sơn Sứ quá đặc biệt.

Không ai dám làm chuyện đại nghịch bất đạo.

Tuy nhiên, những người tu hành đều rất giỏi biến thông, nếu giết người đoạt bảo không thành thì sẽ đến mượn.

Người đầu tiên tìm đến Đàm Thư Thường là một tu sĩ có khuôn mặt đen sạm nhưng thân hình nhỏ nhắn, giống như một con bọ chét trên trống, chỉ là một nữ tử. Ngay khi nhìn thấy Đàm Thư Thường, cô đã gọi anh là “ca ca”.

“Đàm ca ca, bảo vật đan đạo này của huynh thật kỳ diệu. Chỉ riêng khả năng luyện đan này đã có thể sánh ngang với hầu hết các tu sĩ luyện đan rồi. Không biết muội phải trả giá thế nào mới có thể mượn bảo vật này một thời gian?” Nữ tu này có một sừng trên đầu, nghe nói là có huyết mạch đặc biệt, nhưng dung mạo của cô cũng không hề kém.

Thêm vào đó, tính cách cô phóng khoáng, đối xử với người khác có lễ, nên thường có không ít người theo đuổi.

“Huyền Lệ đạo hữu khách khí quá rồi. Đây là pháp bảo của ta, cũng là thứ ta dùng để luyện đan hàng ngày. Vì vậy, nếu muốn mượn bảo vật này, muội phải đưa ra một pháp bảo là lò luyện đan.” Đàm Thư Thường mỉm cười ôn hòa, rồi mới nói ra yêu cầu của mình.

Nữ tu này tên là Huyền Lệ, nghe vậy không khỏi hơi nhíu mày, nhưng ngay sau đó liền gật đầu nói: “Yêu cầu này của Đàm ca ca cũng hợp lý, chỉ là muội phải về suy nghĩ thêm.”

Dù sao đây cũng là một pháp bảo lò luyện đan.

Trong số rất nhiều pháp bảo, loại pháp bảo này chắc chắn được coi là hiếm có. Các pháp bảo khác chỉ cần có một trong bốn thuộc tính đất, nước, gió, lửa là được. Chỉ có lò luyện đan là không, nó cần phải có đủ cả bốn thuộc tính.

Điều này khiến cho việc chế tạo một lò luyện đan thường đòi hỏi rất nhiều tâm sức. Và sau một hồi vất vả, cũng không chắc có thể chế tạo thành công hay không.

Sau khi nữ tu Huyền Lệ này rời đi, người thứ hai nhanh chóng đến, và Đàm Thư Thường đương nhiên đưa ra điều kiện tương tự.

Tu sĩ Trường Sinh thứ hai này cũng do dự một chút trước khi nói rằng mình cần phải suy nghĩ.

Bởi vì bảo vật đan đạo này của Tuần Sơn Sứ Đàm tuy là một bảo vật hiếm có, có thể tự mình luyện đan và đảm bảo tỷ lệ thành công là ba phần mười.

Nhưng bản thân họ cũng biết luyện đan.

Vì vậy, mục đích chính của họ khi tìm kiếm lò luyện đan này là muốn xem bên trong có truyền thừa ẩn giấu nào không, và nếu không, liệu có thể dùng nó để nâng cao kỹ năng luyện đan của mình hay không.

Và khi hai tu sĩ này rời đi, tin tức về việc Đàm Thư Thường cho mượn bảo vật cũng lan truyền rộng rãi.

Không một tu sĩ Trường Sinh nào cảm thấy yêu cầu mượn bảo vật này là không hợp lý, nhưng họ cũng do dự và khó xử vì điều đó. Vì vậy, họ lần lượt tìm đến một “nhà giàu có” mà họ quen biết, muốn thuyết phục đối phương đưa ra pháp bảo lò luyện đan này.

Cứ như vậy, danh tiếng của Tuần Sơn Sứ Đàm ở Thiên Quỷ Lĩnh bắt đầu lan rộng khắp vùng Linh Vực này.

Thế là, một thể tu khá hiếm gặp đã mang theo một lò luyện đan đến thăm Thiên Quỷ Lĩnh.

Thể tu này có thân hình cao lớn, nhưng cũng không dám lên Thiên Quỷ Lĩnh. Anh chỉ gửi một lá bùa truyền tin và chờ đợi ở một nơi cách Thiên Quỷ Lĩnh vài chục dặm.

Không lâu sau, Đàm Thư Thường đã đến.

Thể tu này là người không thích nói nhiều. Sau khi chào hỏi đơn giản, anh không tự giới thiệu bản thân, chỉ lấy ra pháp bảo lò luyện đan mà anh mang theo, rồi giải thích phương pháp luyện hóa của nó.

Thông Linh Chi Bảo đều có yêu cầu về chủ nhân, nhưng Tứ Thiên Trụ Chi Địa đều có thể luyện chế ra loại bảo vật này, tự nhiên cũng có thể kiểm soát được yêu cầu về chủ nhân của loại Pháp Bảo này.

Điều kiện chọn chủ của pháp bảo lò luyện đan mà thể tu này mang đến rất đơn giản, chỉ yêu cầu người đó phải có thể làm quan trong triều, trấn giữ một phương.

Và chức vụ Tuần Sơn Sứ của Đàm Thư Thường chắc chắn đáp ứng yêu cầu này.

Có thể nói, đối phương đã chuẩn bị rất kỹ lưỡng!

Ngay lập tức, Đàm Thư Thường đã hoàn thành giao dịch với vị thể tu đạo hữu này.

Đúng vậy, là giao dịch.

Mặc dù nói là mượn bảo vật, nhưng cả hai đều ngầm hiểu: một người mượn mà không có ý định trả lại, người kia mượn mà cũng không có ý định đòi lại.

Sau đó, vị thể tu đạo hữu này rời đi.

Và Đàm Thư Thường cũng rời khỏi Thiên Quỷ Lĩnh, trở lại Tham Túc Thiên.

Anh định đi chuẩn bị con rối đan đạo thứ hai.

Lần đầu tiên đã thành công, lần thứ hai đương nhiên sẽ dễ dàng hơn nhiều. Vì vậy, chỉ mất vài ngày, con rối đan đạo thứ hai đã hoàn thành. Trong thời gian này, thỉnh thoảng lại có những cảm ngộ về luyện đan được phản hồi lại. Mặc dù tổng số không nhiều, nhưng mỗi ngày đều có vài lần, điều này đã tăng đáng kể khả năng tích lũy dần dần.

Đàm Thư Thường cũng từ đó xác định rằng phương pháp của mình khả thi.

Dù sao, thứ anh cần chỉ là cảm ngộ luyện đan, chứ không phải những viên đan dược này. Vì vậy, thay vì tự mình vất vả thu thập linh dược, bảo dược để luyện đan, chi bằng để những người có đủ tài nguyên luyện đan làm việc đó!

Mặc dù tỷ lệ thành công được công bố của pháp bảo lò luyện đan này và của các đan sư là như nhau, nhưng các đan sư ngoài việc nhận hoa hồng còn phải nhận một khoản lương cao.

Vì vậy, Đàm Thư Thường lại quay trở lại Thiên Quỷ Lĩnh.

Và ngay khi trở về, anh thấy một lá thư mời bên ngoài miếu Tuần Sơn.

Trên thư mời có một chút âm khí bao quanh, xem ra nó được gửi đến thông qua Âm Thần.

Đàm Thư Thường mở thư mời ra và thấy một vị đạo hữu tự xưng là “Bạch Hậu Sinh” hẹn gặp ở một thành phố của người phàm.

Đó là một thành phố ở nước Thất Nga.

Đàm Thư Thường suy nghĩ một chút rồi quyết định đi một chuyến, vì khoảng cách không xa.

Nước Thất Nga là một quốc gia phàm nhân hiếm có ở vùng đất Linh Vực Nam Môn Thiên Trụ, với số lượng phụ nữ nhiều hơn nam giới, vì vậy còn có tên gọi khác là Nữ Nhi Quốc. Sau hai giờ đi đường, Đàm Thư Thường đã đến nước Thất Nga.

Khi bước vào từ cổng thành, Đàm Thư Thường nhận thấy tên gọi Nữ Nhi Quốc này thực sự xứng đáng, vì nhìn đâu cũng thấy toàn là nữ tu.

Mặc dù ở đây cũng có đàn ông, nhưng chỉ cần nhìn một cái là có thể nhận ra họ không phải là người bản địa của nước Thất Nga.

Đàm Thư Thường không đi tìm ai, chỉ đứng đó một lúc, thì một chàng trai trẻ vội vã chạy đến: “Có phải là tiền bối Tuần Sơn Sứ Đàm không ạ? Vãn bối Bạch Trà, ra mắt tiền bối!”

“Bạch đạo hữu không cần đa lễ.” Đàm Thư Thường nghe vậy liền xác định người mời mình chính là người trước mặt.

Tu vi của người này không cao, tương đương với Hồng Liên Tức, nhưng đó cũng là tu vi bình thường. Trong số những người cùng tuổi, anh ta chắc chắn thuộc hàng trung thượng.

Những người còn trẻ tuổi mà đã Thông Âm Dương, Tuế Bất Tận, thậm chí còn đạt đến Nhất Chứng Trường Sinh, tuy có tồn tại, và xét về tổng số người ở Tứ Thiên Trụ Chi Địa thì số lượng này cũng không ít, nhưng xét về xác suất xuất hiện, thì ít nhất cũng phải trong số mười vạn tu sĩ mới thấy được một người.

“Đàm tiền bối xin mời đi theo tôi, vãn bối đã chuẩn bị tiệc mừng cho tiền bối trong một phòng tĩnh rồi ạ.” Bạch Trà cung kính nói.

“Vậy thì khách cứ thuận theo chủ.” Đàm Thư Thường gật đầu.

Bạch Trà lập tức dẫn Đàm Thư Thường đi, và trên đường đi, anh ta cũng kể cho Đàm Thư Thường nghe về thân phận của mình.

Hóa ra anh ta là con trai của quốc chủ nước Thất Nga.

“Tiền bối, tuy con là con trai của quốc chủ, nhưng nếu lúc này con không tiết lộ thân phận, ngài xem phản ứng của các nữ tu xung quanh khi thấy con thế nào?” Bạch Trà nói xong câu này lại hỏi Đàm Thư Thường như vậy.

Đàm Thư Thường nghe vậy liền biết người này có lẽ muốn trình bày quan điểm chính trị của mình để lôi kéo anh.

Loại chuyện này, mặc dù Đàm Thư Thường trước nay không muốn dính vào, nhưng lần này anh là khách, ít nhiều cũng phải nể mặt chủ nhà, nếu không sẽ không hợp lễ.

Vì vậy, anh đảo mắt nhìn một vòng, rồi kinh ngạc phát hiện ra rằng trong mắt các nữ tu này, Bạch đạo hữu này có phần bị coi thường.

“Tiền bối, nếu con tiết lộ thân phận, họ sẽ thay đổi thái độ ngay lập tức.” Bạch Trà lúc này nói như vậy, và khi nói ra câu này, vẻ mặt anh ta đầy sự bất đắc dĩ.

Đàm Thư Thường nghe vậy, suy nghĩ một chút rồi mới nói: “Trước khi tiết lộ thân phận, thân phận của Bạch đạo hữu đại diện cho một người đàn ông bình thường ở nước Thất Nga này. Ý của Bạch đạo hữu là, các nữ tu trong nước các người đều coi thường các nam tu cùng nước sao?”

“Chính xác! Tiền bối nhìn thấu ngay lập tức, vãn bối vô cùng khâm phục!” Bạch Trà liên tục gật đầu.

Và khi nghe những lời này, Đàm Thư Thường biết Bạch đạo hữu này muốn giải thích nguyên nhân, nên rất phối hợp hỏi: “Tại sao lại như vậy?”

“Nước Thất Nga từ xưa đến nay nổi tiếng với nhiều phụ nữ xinh đẹp, điều này đã thu hút rất nhiều người đến đây. Trong số những người này, có người là thế hệ trẻ của các thế lực lớn, có người là người Trường Sinh. Những người như vậy đến một nước nhỏ của người phàm như Thất Nga, ngay lập tức khiến những người đàn ông ở đây trông như những kẻ vô dụng. Quyền lực, tài nguyên tu luyện đều kém xa họ.”

“Vì vậy, lâu dần, nước này bắt đầu tập trung vào việc nuôi dưỡng phụ nữ. Tư tưởng ‘nữ quý nam tiện’ từng rất thịnh hành, và nguồn gốc của Nữ Nhi Quốc ngày nay cũng từ đó mà ra.”

“Và những người Trường Sinh, con cháu các gia tộc lớn khi thấy vậy càng vui mừng chấp nhận. Họ không ngừng nâng cao giá trị của phụ nữ nước này, và tạo ra một môi trường mà chỉ cần phụ nữ nước này chịu ‘mở chân’, họ có thể dễ dàng nhận được tài nguyên tu luyện.”

“Cứ như vậy, ‘thà làm thiếp của người Trường Sinh, không làm vợ người phàm’ đã trở thành nhận thức chung của các nữ tu ở Thất Nga hiện nay.”

“Nhưng, nếu cứ tiếp tục như vậy, Thất Nga làm sao còn là một quốc gia được nữa?”

Nói đến đây, Bạch Trà có vẻ mặt đầy phẫn nộ. Là con trai của quốc chủ, anh ta đương nhiên nhìn thấu được lợi hại trong đó. Nếu cứ tiếp tục như vậy, Thất Nga không phải là một quốc gia, mà giống như một nhà thổ lớn!

“Vì vậy, Bạch Trà xin tiền bối hãy giao bảo vật đan đạo đó cho vãn bối! Vãn bối nguyện đưa ra hai pháp bảo lò luyện đan!” Bạch Trà cuối cùng cũng nói ra mục đích của mình.

Và khi nghe vậy, Đàm Thư Thường không khỏi cảm thấy có chút phức tạp.

Anh không tin rằng Bạch đạo hữu này không hiểu ý nghĩa trong yêu cầu của mình, nhưng anh ta vẫn tự nguyện tăng giá, điều này cho thấy đối phương muốn nhân cơ hội này để lôi kéo anh.

“Nếu đạo hữu đã đồng ý, vậy thì hãy lấy đi!” Đàm Thư Thường lấy ra con rối đan đạo mới luyện thành của mình và đặt thẳng trước mặt Bạch đạo hữu.

“Cảm ơn tiền bối!”

Bạch Trà lập tức vui mừng khôn xiết, và vội vàng lấy ra hai lò luyện đan pháp bảo đã chuẩn bị từ trước.

Giống như của vị thể tu đạo hữu kia, điều kiện chọn chủ của hai lò luyện đan pháp bảo này cũng rất phù hợp với Đàm Thư Thường.

Và sau khi hoàn thành giao dịch, Đàm Thư Thường liền cáo từ rời đi.

Tuy nhiên, sau nửa tháng, Đàm Thư Thường lại đặc biệt đến nước Thất Nga một lần nữa, và rồi người con trai của quốc chủ nước Thất Nga này, với vẻ mặt ngơ ngác, đã nhận lấy từ tay Đàm Thư Thường món Pháp Bảo là lò luyện đan thứ hai có thể tự mình luyện đan.

Nhưng con rối này không phải là một trong hai lò luyện đan pháp bảo mà Bạch Trà đã giao dịch với Đàm Thư Thường.

Bởi vì sau Bạch Trà, lại có một vị đạo hữu khác hiểu được ý nghĩa thực sự của Đàm Thư Thường và đã trao đổi một con rối đan đạo với anh.

Nếu gán số hiệu cho những lò luyện đan pháp bảo được giao dịch này, của thể tu đạo hữu là số một, hai cái của Bạch Trà là số hai và ba, thì Đàm Thư Thường đã luyện chế con rối đan đạo số bốn và đưa nó cho Bạch Trà.

“Ta không thích chiếm lợi của người khác.” Đàm Thư Thường nói như vậy, nhưng thực tế, trong số ba con rối đan đạo này, con rối của Bạch Trà lại phản hồi nhiều cảm ngộ luyện đan nhất.

Rõ ràng là người chăm chỉ luyện đan nhất.

Dù sao anh ta cũng là con trai của quốc chủ nước Thất Nga, tài nguyên tu luyện mà anh ta sở hữu chắc chắn là khổng lồ.

Vì vậy, sau khi suy nghĩ, Đàm Thư Thường đã tìm một lý do hợp lý để để Bạch Trà đạo hữu này “người có năng lực thì làm nhiều hơn”!

Và đối với điều này, Bạch Trà đương nhiên vô cùng cảm kích. Bởi vì trong thời gian này, lò luyện đan pháp bảo mà Đàm Thư Thường giao cho anh ta đã luyện chế được rất nhiều linh đan cấp thấp và một phần linh đan cấp cao. Điều này đã giúp kế hoạch thoái vị của cha anh ta tiến một bước dài!

(Hết chương này)