Hóa thân thần sứ

Để bày tỏ tấm lòng mình, thủ lĩnh Hắc Mạn của bộ lạc Hắc Sa đã dâng tặng cho Diệp Chân ngôi nhà tốt nhất và chuẩn bị những món ăn ngon nhất để khoản đãi anh.

Dù những gì Hắc Sa dâng lên có vẻ xa hoa so với tiêu chuẩn sinh hoạt của quý tộc Đại Chu, nhưng đối với họ, đây vẫn là sự tiếp đãi trân trọng nhất. Với những người sinh sống trong môi trường khắc nghiệt như Sa tộc, thức ăn ngon nhất cũng chỉ là một bữa cơm đơn giản hơn của người Đại Chu một chút mà thôi.

Nguyên liệu chế biến không nhiều, cách nấu nướng cũng đơn giản, nhưng bánh nếp nóng hổi, thịt dê nướng, canh bò cạp sa mạc, rượu sa cức cùng vài loại đặc sản sa mạc vẫn đủ khiến Diệp Chân thưởng thức thoải mái.

Không phải vì thức ăn quá ngon, mà bởi bầu không khí chân thành, tận tâm của mọi người xung quanh đã khiến anh ăn ngon miệng hơn. Ngay cả khi uống rượu sa cức, Diệp Chân cũng thể hiện phong thái ung dung, khiến thủ lĩnh Hắc Mạn và các chiến sĩ Giới Vương cảnh vô cùng hưng phấn.

Theo quan niệm của họ, việc thần sứ Y Trĩ Thiên Thần hóa thân uống rượu của mình chính là sự thừa nhận vĩ đại nhất. Diệp Chân đã vô tình biến buổi tiệc đêm nay trở nên sinh động, khiến mọi người càng tin tưởng rằng anh chính là thần sứ của Y Trĩ Thiên Thần, và anh sẽ dẫn dắt họ trong suốt đêm tiệc.

Dù Hắc Mạn và mọi người vẫn giữ thái độ dè dặt khi nhắc đến chủ đề Y Trĩ Thần điện, nhưng dưới sự dẫn dắt của Diệp Chân, bầu không khí trở nên phấn khởi hơn nhiều.

Diệp Chân hiểu rõ Y Trĩ Thần điện, bởi anh đã quyết định sẽ cùng Y Trĩ Thần điện cạnh tranh sinh tồn tại sa mạc Y Trĩ. Giống như câu ngạn ngữ: "Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng."

Y Trĩ Thần điện xuất hiện từ lâu trong sa mạc Y Trĩ, khi sa mạc này vẫn tồn tại. Theo truyền thuyết, Y Trĩ Thiên Thần có thể làm mọi thứ, thậm chí biến sa mạc thành ốc đảo sinh tồn cho Sa tộc. Vào thời kỳ hoàng kim, ốc đảo của họ rộng lớn gấp nhiều lần hiện nay.

Khi ấy, Sa tộc không phải lo lắng về thức ăn hay nước uống, bởi Y Trĩ Thiên Thần đã bảo vệ họ khỏi sự xâm lấn của Đại Chu. Hơn ngàn năm qua, Sa tộc đã chống lại quân xâm lược Đại Chu nhờ vào lợi thế địa hình sa mạc.

Tuy nhiên, những câu chuyện này chỉ là truyền thuyết của người già, không ai biết rõ độ chính xác. Nhưng tất cả người Sa tộc đều tin rằng, từ hàng vạn năm trước, Y Trĩ Thiên Thần đã rời khỏi họ, khiến ốc đảo dần thu hẹp, môi trường sống trở nên tồi tệ hơn.

Dù Y Trĩ Thần điện vẫn còn đó, nhưng không thể ngăn cản xu thế suy tàn. May mắn là, nhờ tế lễ cúng bái thần điện, họ vẫn có thể duy trì cuộc sống, nhưng chỉ là tạm thời. Những trận bão cát lớn có thể phá hủy ruộng lúa mạch của họ, khiến cuộc sống càng thêm khó khăn.

Hắc Sa bộ lạc, dù còn là một bộ lạc nhỏ với vài nghìn nhân khẩu, cũng không tránh khỏi nguy cơ bị bão cát xóa sổ. Diệp Chân hiểu rõ tình hình của Sa tộc, nhưng anh vẫn băn khoăn: Tại sao mình lại bị nhận là hóa thân của Y Trĩ Thiên Thần?

Nguyên nhân chỉ đơn giản là sự so sánh. Hắc Sa bộ lạc từng là một bộ lạc hùng mạnh với hơn hai mươi vạn dân, sở hữu ốc đảo rộng gấp đôi hiện nay và được bảo hộ bởi một vị lục bào tế ti mạnh mẽ. Nhưng sau hàng loạt trận bão cát tàn khốc, bộ lạc suy yếu dần, và giờ chỉ còn vài nghìn người.

Dưới sự lãnh đạo của Hắc Mạn, Hắc Sa bộ lạc vẫn còn ba vị Giới Vương cảnh dũng sĩ và vài người già từng chứng kiến sức mạnh của lục bào tế ti thi triển Thiên Thần thuật pháp.

Thiên Thần thuật pháp là khả năng vực dậy những loài cây héo úa, cung cấp đủ nước cho ruộng lúa mạch. Tuy chỉ có thể cứu được một phần, nhưng với người Sa tộc, đó vẫn là phép màu thần thánh.

Khi Diệp Chân cứu Cương Lực và gia đình khỏi nạn đói, anh đã không dùng thuật pháp của lục bào tế ti, mà thay vào đó, sử dụng Ất Mộc linh lực của mình. Với khả năng thấu hiểu và điều khiển linh lực của cây cối, Diệp Chân có thể khiến lúa mạch hồi sinh chỉ sau vài hơi thở, thậm chí còn tốt hơn trước.

Điều này không thể giải thích bằng thuật pháp thông thường. Chỉ có thần linh mới có thể làm được như vậy. Và bởi vậy, người Sa tộc đã tin rằng Diệp Chân chính là hóa thân của Y Trĩ Thiên Thần.

Diệp Chân hiểu rằng Thiên Thần thuật pháp chỉ là cách điều khiển linh lực nước và linh lực cây cối. Khả năng của anh vượt xa lục bào tế ti, bởi Ất Mộc linh lực của anh có thể thấu hiểu mọi sinh linh thực vật.

Hơn nữa, Hắc Sa bộ lạc có mạch nước ngầm và Giới Vương cảnh dũng sĩ. Họ có thể dẫn nước lên tưới ruộng, nhưng cách làm của họ là đổ nước ồ ạt, gây lãng phí và nguy cơ cạn kiệt mạch ngầm. Còn Diệp Chân lại cung cấp nước trực tiếp đến rễ cây, giúp chúng hấp thụ tối đa.

Với đặc tính chống hạn của cây cối sa mạc, chỉ cần một chút nước, chúng vẫn có thể sinh tồn. Nhưng nếu dùng cách của Giới Vương cảnh dũng sĩ, sẽ gây tổn thất lớn cho môi trường.

Bởi vậy, dù có Giới Vương cảnh dũng sĩ, Hắc Sa bộ lạc vẫn phải dựa vào Y Trĩ Thần điện để duy trì sự sống. Tiệc rượu kết thúc sau hai canh giờ, Diệp Chân trở về phòng nghỉ. Lúc này, Sa A Na và Sa Y Na, hai cô gái mà anh đã cứu chiều hôm trước, đã dọn phòng sạch sẽ, quỳ trước giường anh.

"Sa A Na, Sa Y Na đến đây hầu hạ Thần sứ ngủ."

Họ không còn vẻ mặt khẩn trương hay đau khổ như trước, mà tràn đầy hy vọng và mong đợi. Diệp Chân biết họ đã tự nguyện, nhưng anh không thể nhận sự hy sinh đó. Anh chỉ muốn giúp họ mà không mưu đồ gì khác.

Khi Diệp Chân từ chối, hai cô gái đã khóc nức nở. Cuối cùng, anh phải giả vờ là thần sứ, bảo họ quay về.

Sau khi sắp xếp chăn gối, Diệp Chân nghiên cứu tấm bản đồ đơn giản do Hắc Mạn cung cấp, lên kế hoạch cho bước đi tiếp theo của mình. Anh quyết định sẽ tạo ra một sự kiện thần kỳ khác để thu thập tín niệm, tăng cường sức mạnh thần hồn cho bộ lạc.

Trước khi rời khỏi Hắc Sa bộ lạc, Diệp Chân nhất định sẽ làm gì đó cho họ.