Quan Âm độ Kim Thiền

Sau khi Tô Tầm có động thái như vậy, cùng Hoàng Sừng Đại Tiên, Đông Hoa Đế Quân đi thuyết phục nhiều tiên lão, Ngọc Hoàng Đại Đế và Như Lai Phật Tổ cũng lần lượt mời Tô Tầm.

Ví dụ như Ngọc Hoàng Đại Đế đã nhiều lần thiết yến, còn Như Lai Phật Tổ cũng lấy lý do chứng minh Phật Quả mà mời Tô Tầm đến Tây Phương Linh Sơn.

Sở dĩ mời, mục đích đều nhất trí: bàn về con đường nhân đạo trong tương lai.

Đối với điều này, Tô Tầm vẫn không che giấu. Cho dù hai người kia không tìm đến hắn, hắn cũng sẽ tìm đến họ để nói rõ.

Dù sao trong Tam Giới, ngoài những tiên lão như Đông Hoa Đế Quân, Hoàng Sừng Đại Tiên, thì phần lớn vẫn thuộc về Thiên Đình, Phật Đạo Tiên Thần.

Đạo Môn đã có hắn tự mình lo liệu thì dễ giải quyết. Còn Phật môn và Thiên Đình, tự nhiên nên để Ngọc Đế và Phật Tổ đến hiệp trợ.

Khi biết được sự diễn giải trong Thế Giới giọt nước, cũng như hiểu rõ thế nào là Hồng Trần Đạo Quả, thế nào là Nhân chứng đạo, Ngọc Đế và Như Lai Phật Tổ lại một lần nữa ấn chứng tầm quan trọng của Thiên Nhân đạo.

Động thái lần này đương nhiên là một đại hỷ sự.

Trước kia, dù họ biết Thiên Nhân đạo trọng yếu, nhưng khi nhân đạo chưa thành, những điều này đều không rõ ràng. Nay Hồng Trần Đạo Quả xuất hiện, khiến Phật Tổ và Ngọc Đế đều hiểu rõ trình tự cụ thể trong đó.

Đặc biệt là Ngọc Đế, vốn đã trải qua vô số kiếp nạn. Dù trước kia Thiên Địa Nhân đạo chưa xuất hiện, nhưng ông cũng không phải là không có manh mối về Hồng Trần Đạo Quả. Lần này, ông muốn dùng Nho gia để hợp nhất Thiên Đình, vốn đã có dự định tương tự. Trước đó, thất bại khiến ông nghi ngờ, nhưng bây giờ rốt cuộc đã hiểu rõ đạo lý trong đó.

Chỉ là, ông không khỏi ngưỡng mộ Tô Tầm, lại có thể dùng phương pháp như vậy, lấy phương thức vi mô để suy diễn vĩ mô, tiết kiệm được rất nhiều thử nghiệm. Hơn nữa, trình tự đạt thành Đạo Quả lại công bằng đến thế.

Điều này khiến Ngọc Đế hoàn toàn yên tâm. Dù sao, trình tự mà Tô Tầm đưa ra, có thể nói là đã sắp xếp rõ ràng thứ tự trước sau của Thiên Địa Phật Đạo khi trải qua Hồng Trần Đạo Quả.

Nếu không có việc này đột nhiên xuất hiện, sau này ai trước ai sau, hoặc Tiên Thần nào chuyển thế, tất cả đều cần cẩn thận thương định. Mà một khi Thiên Địa Phật Đạo cùng tụ tập, cùng nhau thương nghị, ai được ưu tiên, ai chiếm nhiều hơn, đều sẽ dẫn phát nhiều vấn đề phiền phức.

Tất nhiên, Phật Tổ, Ngọc Đế, Tô Tầm ba người thì không thực sự để ý, nhưng e rằng sẽ có Tiên Thần khác để ý, dẫn tới nhiều sự cố không cần thiết. Nhưng bây giờ, phiền toái này lại có thể phòng ngừa.

Nhưng, ngoài ba người này, những người khác biết được lúc này, Phật lão, tiên già cũng vẫn xuất hiện một chút nghi ngờ.

Ví dụ như, vì việc này đã xác định, vậy tại sao không trực tiếp hành động? Ngược lại còn phải đợi thời cơ mới khiến Thiên Đình Tiên Thần từng người chuyển thế.

Đối với điều này, Tô Tầm chỉ nói việc này chính là Định Số, cần tiến hành theo chất lượng.

Về phần nguyên nhân rốt cuộc là gì, Tam Giới Tiên Thần sẽ nhanh chóng nhìn thấy được từ Nam Chiêm bộ châu.

Tô Tầm đã nói như vậy rồi, với thân phận của hắn, sự chất vấn cũng không còn nữa. Còn lại, chỉ là tuân theo, và rửa mắt mà đợi.

Lúc đó, Kim Thiền Tử đã chuyển thế hơn một trăm năm. Hắn chuyển thế, Tam Giới Tiên Thần tự nhiên theo dõi rất nhiều, nhưng trong hơn một trăm năm này, Kim Thiền Tử nhập thế, nhưng thủy chung chưa thông suốt Phật Tâm, lợi ích thu được rất cạn.

Ban đầu đối với việc này, Phật Môn cũng không mấy bận tâm, chỉ cho rằng đốn ngộ cần cơ duyên. Nhưng trong Thế Giới giọt nước của Tô Tầm, lại nhìn thấy một sự tồn tại không giống.

Như Lai Phật Tổ triệu Nam Hải Quan Âm Bồ Tát nhập Linh Sơn, nói: “Ta lấy quá sâu khổ, đã hiện khắp Tam Giới. Phát giác Ma Chủ Ba Tuần năm đó quấy nhiễu Phật pháp, tuy bị Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế bức diệt, nhưng Ma Đạo không cần, hiện nay vẫn còn trong Tam Giới, chưa hoàn toàn tiêu vong. Kim Thiền trong lòng có nghi ngờ, chính là do Ba Tuần mê hoặc. Hiện nay gần như bị ma chướng, chỉ cần có thiện tín ma luyện, mới có thể dần dần thông ngộ.”

Năm đó ở Hắc Ám chi Uyên, Tô Tầm đã giải trừ phiền phức của Ba Tuần. Nhưng ai cũng biết, Ba Tuần vẫn chưa thực sự tiêu vong.

Dù sao Ba Tuần chính là do Như Lai Phật Tổ mà sinh. Như Lai Phật Tổ còn tồn tại, đại hoành nguyện cũng chưa hoàn thành, Ba Tuần dù tạm thời biến mất, cũng không thể thực sự diệt vong.

Hắn hiện nay đang cùng đồ tử đồ tôn Ma Đạo, đi mê hoặc những kẻ có vọng tâm trong Tam Giới. Hiện nay nhân đạo Nam Chiêm bộ châu sơ thành, Ba Tuần tự nhiên cũng sẽ không bỏ qua cơ hội này. Bởi vậy, hắn liền nhắm vào Nguyên Soái Thiên Bằng, Đại tướng Quyển Liêm bị giáng chức hạ phàm, cùng với Kim Thiền Tử.

Nguyên Soái Thiên Bằng và Đại tướng Quyển Liêm, tuy lịch kiếp, nhưng trong lòng vẫn không có dị vọng tâm gì. Ngược lại là Kim Thiền Tử, Phật Tâm càng nặng, lại càng thêm nghi ngờ. Ba Tuần vốn dĩ do Phật mà sinh, mượn cơ hội lừa dối, quả thật cực kỳ dễ dàng. Bởi vậy, dù hắn đã chuyển thế hơn một trăm năm, cho tới nay cũng chỉ có một thế rưỡi, lại chẳng những không minh ngộ Phật Tâm, ngược lại càng thêm lâm vào lạc lối.

Chỉ là, sức mạnh của Ba Tuần quá mức ẩn giấu và mạnh mẽ, Kim Thiền Tử lại đang ở thời điểm nhân đạo sơ thành, Tiên Phật chưa làm chủ Nam Chiêm bộ châu. Cho nên ngay cả Như Lai Phật Tổ, khi chưa có Tô Tầm dùng Thế Giới giọt nước diễn hóa, vậy mà cũng không phát hiện tung tích của Ba Tuần.

Nhưng, điều này cũng là điều bình thường.

Nếu như không có Âm Dương Ngư suy diễn trong Thế Giới giọt nước, Tô Tầm cũng sẽ không biết được sự tồn tại của Ba Tuần. Thậm chí, hắn sẽ không biết được, ngay cả Dương Tiễn ngày nay, phía sau hành động vậy mà cũng có bóng dáng Ba Tuần.

Quan Âm Bồ Tát đi đến gần đài sen, lễ Phật ba vòng, nói: “Nếu đã như thế, ta sẽ đi độ hóa Kim Thiền.”

Như Lai nói: “Thiện tai, quả thật cần Quan Âm Tôn giả thần thông quảng đại mới có thể làm được. Nhưng, hiện nay cách thời gian Phật môn ta sơ truyền trong suy diễn của Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế còn trăm năm. Trước đó, hãy tiêu trừ Ma Tâm trước, nhưng không được tự tiện nhập chủ, để tránh sinh sự.”

Bồ Tát nói: “Nếu đã như thế, lần này ta đi Nam Chiêm bộ châu, có cần nhiều lời dặn dò không?”

Như Lai nói: “Chuyến đi này, cần đến tận nơi xem xét con đường, không được đi trên không trung mà phải đi nửa mây nửa sương mù; mục đích là để nhìn qua cảnh núi non sông nước, ghi nhớ lộ trình xa gần, dặn dò Kim Thiền Tử. Nhưng e rằng thiện tín khó đi, ta sẽ ban cho ngươi năm món bảo bối.”

Tức thì, Như Lai truyền lệnh A Nan, Ca Diếp lấy ra một lĩnh “Cẩm Lan Gia Sa”, một cây “Cửu Hoàn Thiền Trượng”, và ba chiếc vòng. Món trước chính là Pháp khí năm đó ban cho Kim Thiền Tử, món sau là ba bảo vật Phật Tổ tự tay luyện thành, gọi là ‘vòng kim cô’, có ba nghìn chú ngữ ‘kim cô cấm’, có thể định vọng tâm.

Quan Âm Bồ Tát tuân mệnh, vội vàng làm lễ rồi trở ra, tức thì gọi Huệ Ngạn Hành Giả đi cùng.

Huệ Ngạn cầm một cây côn sắt thô nặng ngàn cân, chỉ ở bên tả hữu Bồ Tát làm một Giáng ma Đại Lực Sĩ.

Bồ Tát liền lấy Gia Sa làm một cái túi, bảo hắn đeo. Bồ Tát cất Kim Cô đi, cầm Tích Trượng, kính cẩn rời Linh Sơn.

Đi tới nửa đường, Quan Âm Bồ Tát chợt thấy trên bầu trời phương Đông, tử khí vạn trượng, hào quang bốn phía. Tiếp theo, một cỗ hương xa ẩn hiện, đột nhiên nhận ra ai đó, vội vàng bảo Huệ Ngạn Hành Giả làm lễ. Chẳng mấy chốc hương xa đã đến, trong đó quả nhiên ngồi Kim Khuyết Ngọc Thần Đại Đế. Quan Âm Bồ Tát liền nói: “Gặp qua Bệ hạ, không biết Bệ hạ vì sao lại ở đây?”

Tô Tầm bước ra từ cửa xe, đáp lễ nói: “Tôn giả. Ta đến đây chính là để dặn dò chuyện của Kim Thiền Tử, đồng thời mượn những Phật bảo kia dùng một lát.” Hai người bàn bạc một phen, Tô Tầm cùng Bồ Tát thương định chi tiết về Kim Thiền Tử cũng như một số chuyện của Thích gia Hán truyền. Bồ Tát đại hỉ, ban đầu còn không có cách độ hóa Ma Tâm, nay lại đã có thể giải quyết.