Thương định

Ngọc Đế nghe Tô Tầm nói như thế, cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

Lời Tô Đạo Chân nói, về cơ bản là đang cam đoan rằng, sau này Đạo Giáo sẽ không thay thế Thiên Đình, cũng không có ý định thay thế Thiên Đình.

Không phải Ngọc Đế không lo lắng.

Dù sao, hiện nay Tam Giới, có thể nói là Đạo gia độc tôn.

Đúng vậy.

Không chỉ ở Nam Chiêm bộ châu hay Thiên Đình, mà trên toàn bộ Tam Giới, thế lực của Đạo gia là hùng mạnh nhất.

Chưa kể, trong Tứ Ngự Thiên Đình, có ba vị đều thuộc Đạo gia. Mà những vị thần đạt tới Hỗn Nguyên Đạo quả như Đấu Mẫu Nguyên Quân, Tử Khí Nguyên Quân, Phong Đô Đại Đế cũng đều là tồn tại của Đạo gia.

Ngoài ra, các Thiên Tôn như Đông Cực Thanh Hoa Đại Đế, Cửu Thiên Đãng Ma Tổ Sư, Hoàng Cực Hoàng Giác Đại Tiên cũng đều là Thiên Tôn của Đạo Môn.

Mà tại Nam Chiêm bộ châu, việc tế tự Thiên Đình gần như đã tuyệt diệt, nhưng hương hỏa của Chư Tử Bách Gia vẫn tràn đầy. Dù các học thuyết khác, tuy gặp Tần Thủy Hoàng tấn công, nhưng cũng không bị trọng thương.

Thậm chí, vì nhân đạo được thành lập, so với trước đây, thế lực còn muốn mạnh hơn.

Nhưng Chư Tử Bách Gia bắt nguồn từ đâu?

Thanh Dương!

Học thuyết của Chư Tử Bách Gia, ngoại trừ Nho gia, phần lớn đều chịu ảnh hưởng từ Đạo gia.

Cho nên, hiện nay Đạo gia trong mắt Ngọc Đế, quả thực rất có tính uy hiếp.

Nếu như trước đây chưởng môn Đạo gia là Thái Thượng Lão Quân, thì còn đỡ hơn một chút. Bởi vì Ngọc Đế biết, Thái Thượng Lão Quân siêu thoát khỏi vật ngoài thân, tuyệt đối sẽ không ảnh hưởng đến Thiên Đình.

Nhưng hiện tại, chưởng môn Đạo gia là Tô Đạo Chân.

Hơn nữa, Thiên Đình hiện nay vừa mới đoạn tuyệt việc tế tự ở Nam Chiêm bộ châu, cũng là lúc suy yếu nhất. Nếu ngài ấy có dị tâm, thì quả thực rất phiền phức.

Quan trọng nhất là, trước khi Tô Đạo Chân thành đạo... ngài ấy chính là vương tử Triều Chu, mối quan hệ trong đó cũng có chút phức tạp.

Tất nhiên, hiện tại xem ra, vị Tô Đạo Chân này quả thật không có hứng thú với thân phận chủ Tam Giới. Điều này lại giống như vị Đạo Tổ tối cao kia, khiến Ngọc Đế an tâm phần nào.

Ngọc Đế cũng không cảm thấy Tô Tầm đang lừa gạt mình, dù sao với thân phận của hai người, đã không còn cần thiết phải dùng thủ đoạn âm mưu gì nữa.

Trên thực tế cũng đúng là như vậy.

Thân phận chủ Tam Giới như vậy, Tô Tầm cũng không để ý. Bất kỳ vị Tiên Thần nào của Đạo gia, rất có thể cũng sẽ không để ý.

Thậm chí có thể nói, không ai sánh bằng Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn, càng thích hợp với thân phận này hơn. Nếu thật sự đổi cho Tô Tầm làm, ngài ấy cũng không thể làm tốt hơn Ngọc Đế.

Hơn nữa, quan trọng nhất là, người tu đạo thuận theo tự nhiên, vạn pháp quy chân.

Một khi bên ngoài quá nhiều hỗn loạn, đối với tu hành cũng không tốt. Hiện nay Đạo gia ở Nam Chiêm bộ châu cường thế, Tô Tầm lại cảm thấy không hay.

Bởi vì cái gọi là: Kẻ cứng cỏi thì chết, kẻ yếu mềm thì sống. Mạnh mẽ thì diệt, cương trực thì gãy. Nơi mạnh mẽ thì ở dưới, nơi yếu mềm thì ở trên.

Tô Tầm càng hy vọng không phải Đạo gia độc tôn, mà là Đạo gia có thể mang đến cho thế giới này vài phần khí tượng “Thượng Thiện Nhược Thủy”.

Vì vậy, Ngọc Đế liền nói: “Nếu Tô quân quả thật có thể làm như vậy, thì Tam Giới tất sẽ an bình, đại họa có thể hóa giải! Chỉ là, không biết Như Lai Phật Tổ sẽ như thế nào?”

Tô Tầm nhìn Ngọc Đế, khẽ cười, nói: “Năm đó vào lễ Vu Lan, ta từng bái phỏng Phật Tổ, vị Phật Tổ ấy quả không hổ là người 'chân như'. Ngài ấy từng nói, nếu chúng sinh có thể được cứu độ, Phật pháp và Đạo pháp đều có thể quy về một. Ta rất vui mừng, vì vậy đã cùng Phật Tổ ước định, ít ngày nữa khi tam thừa pháp thư thành kinh quyển, ta sẽ thay ngài truyền bá ở Nam Chiêm bộ châu.”

Ngọc Hoàng Đại Đế nói: “Như vậy, Phật Giáo có thể được thiết lập. Nhưng kinh điển Phật pháp thành sách, e rằng cũng cần không ít thời gian phải không?”

Tô Tầm gật đầu.

Tất nhiên, trên thực tế, kinh điển Phật pháp thành sách, thực ra cũng chưa chắc cần quá nhiều thời gian. Chỉ là hai người đều biết, hiện nay thời cơ còn chưa chín muồi, còn chưa phải lúc Phật Giáo đi vào Nam Chiêm bộ châu.

Tô Tầm nói: “Trước đây không lâu, nhị đệ tử Kim Thiền Tử của Như Lai Phật Tổ từng bối rối về Phật pháp, muốn truyền giáo ở Nam Chiêm bộ châu, nhưng vô tình lại sinh vọng tâm. Hiện nay ta đã an bài hạ phàm đầu thai vào Luân Hồi, trải qua mười kiếp, những kiếp luân hồi này sẽ gieo mầm cho Phật Giáo.”

Ngọc Đế nói: “Vậy Đạo giáo muốn xử lý thế nào?”

Tô Tầm nói: “Đạo Môn của ta có rất nhiều Thiên Sư, tiên lão, đều có thể giải hóa hạ phàm, thay mặt truyền giáo. Ngoài ra, nhân gian có một số người mang cơ duyên khí vận, cũng có thể đưa về Đạo Giáo. Hiện nay Nam Chiêm bộ châu náo động dần bình ổn, Bách gia hỗn loạn. Mà không lâu sau, thế cục Pháp gia độc tôn cũng sẽ bị phá vỡ. Chỉ có Đạo gia, có thể tạm thời dẫn dắt Bách gia, lắng dịu náo động, nhưng Đạo gia sẽ không tiếp tục quá lâu, đợi khi chúng sinh an ổn, Đạo gia sẽ lại ẩn mình.”

Ngọc Đế nói: “Thiện. Vậy theo Tô quân xem ra, Thiên Đình ngoài việc quy về Đạo Giáo, còn có thể quy về giáo phái nào khác cho thỏa đáng?”

Tô Tầm nói: “Điều này, liền do Bệ hạ tự mình lựa chọn.”

Ngọc Đế nghĩ nghĩ, nói: “Trẫm thấy học thuyết Nho gia cũng không tệ, Thiên Đạo có trật tự, vạn vật có phép tắc, Nho gia lại coi trọng quân thần phụ tử, rất hợp ý trẫm. Huống hồ năm đó Khổng Tử tuy quy về nhân đạo, dù sao vẫn là Tư Hôn Tinh Quân do Thiên Đình ta phong, hẳn là lựa chọn thích hợp nhất rồi.”

Tô Tầm nghe vậy, thầm than một tiếng trong lòng. Ngài ấy sớm đã liệu định, Ngọc Đế tất nhiên sẽ lựa chọn Nho gia. Đã như vậy, e rằng Nho giáo cũng tất nhiên sẽ xuất hiện. Nhưng cũng thôi vậy, dù sao có tương sinh tương khắc, 'khó' và 'dễ' vì tương hỗ đối lập mà hình thành. Việc Nho giáo được thiết lập, đối với thời đại này mà nói cũng không hẳn là chuyện xấu.

Vì vậy liền nói: “Bệ hạ anh minh.”

Trong lòng Ngọc Đế, vẻ lo lắng kia, hiện nay cuối cùng cũng tiêu tán, lại mời Tô Tầm một ly trà, nói: “Tô quân có công lao to lớn, xứng đáng được phong thưởng. Không biết Tô quân muốn gì, trẫm sẽ đáp ứng tất cả.”

Tô Tầm lắc đầu nói: “Đây là xu hướng của chúng sinh, ta có công lao gì đâu? Chỉ mong Bệ hạ có thể tiếp tục xem xét đến chúng sinh Tam Giới.”

Ngọc Đế nói: “Điều này hiển nhiên rồi.”

Hai người lại uống trà đánh cờ, thương nghị thêm một số chuyện khác.

Ví dụ, Xuy Vưu.

Tuy nhà Tần đã diệt vong, các tướng sĩ như Bạch Khởi cũng cùng Tần Thủy Hoàng rời đi, nhưng Xuy Vưu thì không.

Xuy Vưu dùng tên giả Khương Lê, vẫn còn ở Nam Chiêm bộ châu. Ban đầu Ngọc Đế còn tưởng rằng Xuy Vưu sẽ thiết lập thế lực riêng, lại âm mưu kiểm soát thiên hạ. Nhưng trên thực tế thì không, Xuy Vưu cùng tám mươi mốt huynh đệ của ngài ấy, dường như vẫn chưa lại nhen nhóm dã tâm.

Nhưng tuy nói như thế, Ngọc Đế cũng không thể ngồi yên không quan tâm, liền cùng Tô Tầm thương nghị một phen. Tô Tầm chỉ trấn an Ngọc Đế, đảm bảo Xuy Vưu sẽ không gây chuyện. Vậy là được.

Ngoài ra, cũng có liên quan đến chuyện Tây Du.

Ngọc Đế ngụ ý, đối với chuyện Tây Du cũng rất hứng thú. Tây Du là việc Phật pháp đông truyền, nhưng việc Phật pháp đông truyền không chỉ là chuyện riêng của một nhà Phật môn. Trước đó là Phật gia cùng Đạo gia thương nghị, Thiên Đình nắm giữ Nam Chiêm bộ châu, đối với chuyện này không mấy quan tâm.

Nhưng hiện nay thế cục lại khác. Tuy Ngọc Đế đã lựa chọn Nho giáo, nhưng ngài ấy càng hy vọng có thể đồng thời dung nạp cả Đạo Giáo và Phật Giáo. Đã như vậy, Tiên Thần Thiên Đình có thể quy về Đạo Giáo, thì tự nhiên cũng có thể quy về Phật Giáo.

Vì vậy, thuận lý thành chương, chuyện Tây Du này, tự nhiên cũng có phần của Thiên Đình.

(Hết chương này)