Trời Đất cùng ta cũng sinh, mà Vạn vật cùng ta vì một

Từ đó, Hầu Vương ở nước Tống, cùng Huệ Thi học hỏi kiến thức. Học vấn của Huệ Thi thuộc về Danh Gia trong Bách Gia chư tử. Người của Danh Gia chuyên về hình danh, chính danh, biện luận. Để chính danh, thì cần phải hiểu rõ danh xưng của vạn vật trong thiên hạ. Vì thế, Danh Gia đều là những học giả uyên bác. Các học phái của Bách Gia chư tử tuy khác biệt, dù đều xuất phát từ Thanh Dương, Tắc Hạ Học Cung và cùng theo đuổi Đại Đạo, nhưng tư tưởng lại dị biệt, đối lập lẫn nhau, không thiếu những cuộc tranh cãi. Chỉ có Danh Gia, truy ngược về nguồn gốc văn tự, nghiên cứu học thuật, giải thích ý nghĩa của chúng, lại không hề có thành kiến, cố gắng đạt đến sự chính xác trong lời nói. Mà Huệ Thi, lại càng là một đại hiền tài trong thiên hạ, được người đời gọi là Huệ Tử. Bản thân ông có cái nhìn rất tinh vi, nghiêm cẩn về trời đất và con người, lại có học vấn xuất chúng, thông hiểu kim cổ, được mệnh danh là “học phú ngũ xa” (học rộng năm xe sách). Hầu Vương ở nhà Huệ Thi đọc sách ròng rã năm sáu năm. Huệ Thi chỉ giảng về Bách Gia chư tử, không bàn luận kiến giải cá nhân. Dần dần, nó đã lĩnh hội được nhiều học vấn, những nghi ngờ trước đây cũng đã giảm đi rất nhiều. Nhưng nó vẫn không thoát khỏi cảnh khốn cùng của tâm trí phiền nhiễu, không thể nhìn thấu giữa sinh tử và vọng tâm. Bỗng nhiên có một ngày, Huệ Thi nói với Hầu Vương: “Học vấn của ta, ngươi đã học xong cả rồi, không biết ngươi có nghi vấn gì không?” Thấm thoắt năm sáu năm trôi qua, Huệ Thi và Hầu Vương đã thiết lập tình nghĩa sâu đậm. Ông chưa từng thấy ai thông minh như Hầu Vương, rất hy vọng Hầu Vương có thể kế thừa lý tưởng của mình. Nhưng ông cũng không ích kỷ, chưa từng truyền thụ tư tưởng cá nhân cho Khỉ Con, chỉ dạy kiến thức, mà không truyền thụ những lý luận thiên lệch. Nhưng Huệ Thi đã tuổi cao sức yếu, cho đến ngày nay, ông cảm thấy có lẽ đại nạn sắp đến không xa, huống hồ Hầu Vương cũng thực sự đã học hết mọi học vấn, vì vậy ông mới đặt câu hỏi như thế. Hầu Vương đáp: “Về lời phu tử, đệ tử chỉ có một vấn đề.” Huệ Thi nói: “Vậy cứ hỏi đi.” Hầu Vương hỏi: “Thế nào là tâm?” Huệ Thi sững sờ, không ngờ Hầu Vương lại hỏi vấn đề này. Ông cẩn thận suy tư một lúc lâu, rồi nói: “Vạn sự vạn vật đều là lý, một người một hành động đều là tâm.” Hầu Vương nói: “Vậy là nguyên lý quan trọng, hay tu tâm quan trọng?” Huệ Thi đáp: “Đều quan trọng.” Hầu Vương còn nói thêm: “Bẩm phu tử, ta từ khi sinh ra liền tự do tự tại, xưng vương xưng bá, sống an nhiên vui vẻ. Đột nhiên có một ngày, người thân bên cạnh ta qua đời, ta liền đau khổ không thôi, thất hồn lạc phách. Một mặt là không nỡ người thân, mặt khác cũng là vì ta vốn vô ưu vô lo, nên muốn trường sinh, không muốn chết. Nhưng, từ khi ta đến Nam Chiêm bộ châu, thấy được thế sự gian khổ cùng rối ren, biết rằng đằng sau sự phồn hoa là những phiền nhiễu mê hoặc, lâm vào vũng bùn, liền cả ngày cảm thấy đau khổ. Ta chợt nghĩ đến nếu trường sinh, e rằng sẽ phải trải qua càng nhiều đau khổ, như vậy còn không bằng chết đi còn tốt hơn một chút.” Huệ Thi gật đầu, nói: “Ngươi nghĩ rất sâu sắc, vấn đề này ta e là khó trả lời. Nhưng ta có một người bạn, có lẽ huynh ấy có thể trả lời vấn đề này của ngươi.” Hầu Vương hỏi: “Là ai vậy?” Huệ Thi đáp: “Người này họ Trang tên Chu, tự Tử Hưu. Chính là đại hiền trong thiên hạ đó!” Huệ Thi nói đến Trang Chu, lời lẽ trở nên hào hứng hơn. Ông cẩn thận kể rất nhiều chuyện xưa, nói rằng Trang Chu vốn là một viên quan nhỏ giữ vườn, sau này từ quan không làm nữa. Sở Uy Vương mời ông làm tướng, ông cũng thẳng thắn từ chối. Ông còn kể chuyện mình quen biết Trang Chu cũng rất tình cờ. Khi còn làm Quốc tướng ở nước Ngụy, Trang Chu có ghé qua. Bản thân ông vì ghen tỵ với hiền tài, cho rằng Trang Chu muốn đến để cướp đoạt chức vị Quốc tướng của mình, đã phái người lùng bắt ba ngày ba đêm. Hóa ra trong mắt Trang Chu, chức Quốc tướng của mình chẳng qua chỉ là con chuột chết mà ông ta si mê mà thôi. Hầu Vương hỏi, Trang Chu vì sao có thể trả lời vấn đề của mình. Huệ Thi đáp: “Bởi vì, khi vợ huynh ấy mất, ta đến phúng viếng, lại phát hiện huynh ấy vẫn không hề bi thương, mà còn gõ bồn mà ca hát, hân hoan không thôi. Lúc ấy ta chỉ cho là như thấy quỷ rồi, dâng lên một túi phụ kim liền rời đi, nhưng bây giờ ngẫm lại lời huynh ấy nói, thật sự có thâm ý vậy.” Hầu Vương liền mời Huệ Thi đưa mình đến đó, Huệ Thi nhận lời. Hai người tùy ý tắm rửa, thay quần áo, cùng nhau đi tới núi Nam Hoa. Khi đến gần núi Nam Hoa, Hầu Vương vậy mà phát hiện con cá xám u ám trong đầu mình đã tan đi rất nhiều, thay vào đó là vài màu đỏ, bỗng nhiên biết lần này đi ắt sẽ có thu hoạch. Nó đại hỉ tiến vào trong núi, cùng Long Nữ, Huệ Thi cùng nhau đến bái phỏng, quả nhiên dưới chân núi Nam Hoa thấy được một căn nhà tranh. Đó chính là: Dựng nhà giữa chốn nhân gian, mà không có tiếng xe ngựa ồn ào. Khỉ Con đã từng thấy không ít danh sơn đại xuyên. Mỗi ngọn núi ở Đông Thắng Thần Châu đều không kém gì núi Nam Hoa này. Thế nhưng, nhìn thấy nhà tranh, nó lại đột nhiên có một cảm giác kích động. Đây cũng là cái gọi là “núi không cần cao, có tiên thì nổi danh” chăng? “Quả nhiên có thần tiên! Quả nhiên có thần tiên!” Đến trước mặt, Hầu Vương vội vàng nói tiếp: “Lão thần tiên! Lão thần tiên! Đệ tử chí tâm kính lễ, chỉ cầu được giải đáp!” Tiếp đó, nó đem nghi vấn của mình nói ra. Nó cùng Huệ Thi, Long Nữ đứng bên ngoài nhà tranh. Điều rất kỳ lạ là, Trang Chu vẫn không để bọn họ vào, mà là hoàn toàn lắng nghe vấn đề của Hầu Vương, rồi nói: “Có sinh ắt có tử. Sinh tử vô thường, nếu sa vào chấp niệm nơi con người, thì đau đớn đến không muốn sống. Nếu ngược dòng tìm hiểu với trời, thì vô tâm vô tình. Chỉ có giữ gốc giữ một, thuận theo tự nhiên mà vui, mới là cách làm người. Trong đầu ngươi, con cá đỏ là sinh cơ, con cá xám là tử ý. Con cá đỏ tượng trưng cho sinh lý của trời, con cá xám lại là tâm chết của một người. Sinh tử gắn bó, luân hồi đối đãi, mới là lý lẽ của sự sống. Bất kể là trời hay người, đều phải tuân theo cái lý này. Tên của nó chính là: Nhất (Một).” Giọng nói của Trang Chu rất trẻ trung, hoàn toàn không giống giọng của người già, nghe rất dễ chịu. Thế nhưng trong tai Hầu Vương, những lời đó lại chính là chân lý của thế gian. Hầu Vương nói: “Vậy ta nên làm gì? Ta muốn gì? Ta rốt cuộc là muốn tìm kiếm lý lẽ, hay tìm kiếm tâm?” Trang Chu nói: “Lý lẽ là cái bên ngoài, tâm là cái bên trong. Lý lớn hơn cái Một, mà tâm nhỏ hơn cái Một. Đây là cái trời đất tạo thành. Cái Một, là đạo của vạn vật, là đạo của trời người. Trời Đất cùng ta đồng sinh, mà vạn vật cùng ta là một. Người ở trong tự nhiên, tự nhiên ở trong vô vi. Hiện nay ngươi đã hiểu lời Bách Gia, lại biết lòng người, đỏ xám tương ứng, đen trắng đối lập. Khi nhìn rõ Thái Cực Bản Ngã, nhận biết lòng người, thuận theo ý trời, biết bi thương mà vẫn minh bạch. Như vậy, mới là con đường chính đạo.” Hầu Vương bỗng nhiên tỉnh ngộ: “Ta hiểu rồi, ta hiểu rồi! Hóa ra ta không phải muốn nguyên lý, cũng không phải muốn tu tâm. Ta là lý tâm hợp nhất, là Thiên Nhân tương hợp. Hóa ra đây mới là ý nghĩa trường sinh mà ta truy cầu!” Oanh!! Hầu Vương chợt phát hiện, con cá xám trong đầu mình đã biến đổi. Nó đột nhiên từ màu xám biến thành màu đỏ, rồi lại từ màu đỏ biến thành màu xám. Cuối cùng hai hình thái phân lập, đột nhiên ở giữa biến thành hai con cá, một đỏ một xám, lại vọt ra khỏi não hải, quấn quýt giao hòa trong trời đất! Vô số con cá tản mát trên bầu trời, tựa như muôn vàn vì sao. Bỗng nhiên, tất cả con cá đều tiêu tán. Tiếng kinh hô của Long Nữ vang lên: “Khỉ Con, đã xảy ra chuyện gì vậy?!” Hầu Vương bỗng dưng quay đầu, lại phát hiện cảnh tượng trước mắt đột nhiên trở nên cực kỳ lạ lẫm. Không còn là sự phồn hoa của Nam Chiêm bộ châu, cũng không còn là tiên khí của núi Nam Hoa. Mình cùng Long Nữ lại đang ở trên một hoang đảo giữa đại dương, phía xa mênh mông vô bờ, tràn đầy những đợt thủy triều phun trào. Hầu Vương nhìn về phía Đông phương, hồi lâu sau, quỳ gối trên tảng đá ngầm san hô, cung kính dập đầu ba cái. Sau đó rất lâu, nói với Long Nữ: “Long Nữ à, chúng ta đi thôi. Đi Tây phương, lần này, ta nhất định phải cầu được Trường Sinh Đạo!”