Bài học về huyệt vị

\"Cậu nói xem đã học được gì?\" Bác sĩ Kỳ Đông Lai quay đầu hỏi, mong học trò mình tỉnh ngộ.

Không phải vấn đề của tôi, thầy cậu đây, hãy tự so sánh với học trò Tạ đi.

Bác sĩ Ôn Quân Bảo thật sự chưa từng nghĩ tới điều này trước đó, khi học trung y, anh luôn cho rằng trung y là tư duy kỹ thuật riêng biệt, không liên quan gì đến Tây y.

Nói cho cùng, sự kiêu ngạo ăn sâu vào trong nhiều bác sĩ Tây y rất khó loại bỏ, muốn họ thừa nhận rằng kỹ thuật trung y hiện đại có thể đồng hành với Tây y là điều khó, họ luôn cho rằng Tây y có địa vị học thuật cao hơn trung y hoặc là hai nền y học khác nhau hoàn toàn.

Bác sĩ Tạ Uyển Oánh lại khác, bởi cô ấy đã là bác sĩ nhiều năm kinh nghiệm.

Bác sĩ thường xuyên làm nghiên cứu khoa học cũng coi như nhà khoa học, người ta đã nói khoa học cuối cùng là triết học, nên bác sĩ lâu năm sẽ dễ hiểu trung y hơn.

Về phần câu trả lời của học trò Tạ, cô Ôn Tử Hàm rất hài lòng, gật đầu khuyến khích học trò nói tiếp.

Bác sĩ Tạ Uyển Oánh tiếp tục báo cáo: “Lúc đó em nhận ra mình hơi ngớ ngẩn.\"

Hả? Sao lại ngớ ngẩn?

\"Thực ra mạch máu và thần kinh trong cơ thể người là anh trong em, em trong anh.\"

Thần kinh cần mạch máu để nuôi dưỡng. Mạch máu bị chi phối bởi thần kinh, đồng thời lại có thể điều tiết phản xạ thần kinh.

Do vậy, thay vì chỉ kích thích một nhánh thần kinh riêng lẻ, tốt hơn nên vẽ cả hai cùng lúc, ưu điểm của việc này là để cơ thể tự tìm cân bằng, tránh kích thích một chiều quá mức.

Mọi người cho rằng phép trung y huyền bí nằm ở quan niệm sức khỏe, rằng huyệt vị là một khu vực.

Giờ nghe báo cáo thực tập của bác sĩ Tạ, ai nấy ngay lập tức có nhận thức mới về việc huyệt vị là một khu vực.

\"Bác sĩ Ôn Quân Bảo, có thể anh đã không kích đúng chỗ?\" Các đồng nghiệp Tây y khác hào hứng phân tích nguyên nhân khiến bác sĩ Ôn Quân Bảo học kém.

Bác sĩ Ôn Quân Bảo ấn ở đâu là do thầy Kỳ bảo ấn ở đó. Vấn đề là sách giáo khoa kỹ thuật trung y chỉ nêu khái quát một khu vực mơ hồ, học trò không tự suy nghĩ, không hình thành được tư duy điều trị cụ thể cho từng ca bệnh, làm sao điều trị hiệu quả được.

Về điểm này, bác sĩ Ôn Quân Bảo có điều muốn nói: “Cô ấy nói vậy hoàn toàn là lý thuyết Tây y, căn bản không giải thích được cách chữa bệnh cho người bệnh, cũng không làm rõ phù chính trừ tà trong trung y là gì.\"

Theo hình vẽ sơ lược trong sách giáo khoa trung y, kinh Thận túc Thiếu Âm đi từ bàn chân lên vùng ngực bụng của cơ thể.

Đường đi này, cộng với phân tích giải phẫu huyệt Dũng Tuyền, có thể đối chiếu với một số khái niệm trong Tây y.

Ví dụ, các nhánh thần kinh chân đi từ dưới lên nối với tủy sống, tủy sống liên kết với não, kích thích thần kinh chân truyền đến não là chuyện hiển nhiên.

Tiếp theo, máu ở chân cuối cùng phải chảy về tim, điều này lại giải thích vì sao kinh Thận túc Thiếu Âm lại giao cho kinh Tâm Bào Lạc.

Tổng hợp hai phần trên, đối chiếu với câu nói \"anh trong em, em trong anh\" của bác sĩ Tạ.

Bác sĩ Tạ Uyển Oánh bổ sung: “Trung y đối với bệnh này có thể giải thích là tâm thận dương hư.\"

Cô Ôn Tử Hàm và thầy Kỳ Đông Lai gật đầu, nghĩ rằng, Ừm ừm, học trò Tạ đúng là có phong thái thầy thuốc trung y.

Nếu để học trò Ôn Quân Bảo nói ra những lời tương tự như học trò Tạ?

Học trò Ôn Quân Bảo nghĩ, đầu óc tôi rối tung, không phân tích được Tây y cũng không phân tích được trung y.

\"Thủ pháp châm bổ khí trong châm cứu, cá nhân em hiểu là để thúc đẩy.\" Bác sĩ Tạ Uyển Oánh tổng kết kinh nghiệm thực tập tại chỗ.

Nghe bác sĩ Tạ tự thuật như vậy, những người khác tự nhủ, những người vừa xem bác sĩ Tạ thao tác có lẽ chỉ xem cho vui, thật khó có thể mô tả chính xác cô ấy châm như thế nào.

Tất cả ánh mắt đổ dồn vào bác sĩ Tào Chiêu.

Bác sĩ Tào Chiêu tức giận nghĩ, Vậy nên tôi mới không nói gì với các anh sao?\