Ngũ hổ và bí mật của Ôn bác sĩ

Nếu nhớ lại bữa tiệc tại nhà họ Ôn thì sẽ hiểu rằng, người nhà họ Ôn, theo y học hiện đại, chẳng những không bài xích y học cổ truyền mà ngược lại rất muốn hợp tác với nó.

Vấn đề nằm ở Ôn Cẩm Sinh, người thứ hai trong gia đình họ Ôn.

Có thể vì trong công việc, Ôn Cẩm Sinh nhiều lần gặp phải những trải nghiệm không vui khi tiếp xúc với y học hiện đại, nên ít cảm tình với việc phối hợp giữa hai hệ thống ấy. Đó cũng là lý do ông nhất quyết để em họ về làm việc tại bệnh viện y học cổ truyền.

Dù là y học hiện đại hay cổ truyền, chỉ cần bác sĩ nào nỗ lực nghiên cứu kỹ thuật vượt ra khỏi khuôn khổ truyền thống để hỗ trợ nhau thì đều có thể bị đồng nghiệp chỉ trích là phản bội lý tưởng ban đầu, là “kẻ phản bội”.

Lần đó, tại Bắc Đô, trong phiên hội chẩn, Bác sĩ Ôn chỉ tiến hành một vài nghiên cứu cơ bản về y học hiện đại để trợ giúp sự phát triển của y học cổ truyền hiện đại đã bị đồng nghiệp, Vương giáo sư, mắng cho một trận.

Có lẽ người ngoài nghề chỉ xem đó là chuyện vui, nghĩ rằng những “kẻ phản bội” kia đã bị “xóa sổ”.

Nhưng những người trong ngành hiểu rõ, các bác sĩ thực lực như Bác sĩ Ôn và các lão thành khác vẫn hăng hái nghiên cứu kết hợp Đông Tây y, không ngừng tiến bước, chẳng bận tâm đến lời đàm tiếu từ trong hay ngoài ngành.

Phó Hân Hằng đang muốn nói rằng Thường bạn thân của anh chỉ biết cái này mà không biết cái kia.

Trong y giới không phải ai cũng biết hết mọi chuyện. Trong ngành có vô số đại lão lớn nhỏ.

Ví dụ như hiện giờ, nếu không phải vì những chuyện sắp xảy ra, thì mấy ai ở Quốc Hiệp biết rằng Bác sĩ Ôn chính là một trong những đại lão tuổi trẻ?

“Cậu không biết cũng bình thường thôi.” Bác sĩ Phó Hân Hằng nói với Bác sĩ Thường và những người khác.

Ai cũng vểnh tai lên nghe.

Sự thật là vậy, hãy nghĩ đến Bác sĩ Tạ Uyển Oánh, người vừa có thực lực vừa có nhan sắc, nên thời sinh viên rất nổi tiếng, lại có thể tập hợp một nhóm nhân tài năng lực xung quanh, đúng là “vật họp theo loài”.

Bác sĩ Tạ có chuyện, Ôn bác sĩ sao có thể không có chuyện được?

Mọi người nghe ra một mùi vị khác, tự nghĩ thầm: Phó bác sĩ, cậu đang che giấu bao nhiêu bí mật về Ôn bác sĩ vậy?

Bác sĩ Thường Gia Vĩ cảm thấy như bị bạn thân “lừa” một cú không nhỏ, vỗ vai thúc giục: “Cậu nói tiếp đi!”

Khi còn học tại Học viện Y học Cổ truyền, Bác sĩ Ôn Tử Hàm và vài sinh viên y học cổ truyền khác được gọi là “Ngũ hổ”.

“Ngũ hổ” là một từ rất thú vị trong tiếng Trung, hầu hết mọi người đều nghĩ nó bắt nguồn từ “Ngũ hổ tướng” trong Tam Quốc Diễn Nghĩa.

Triệu Vân, Quan Vũ, Trương Phi, Mã Siêu, Hoàng Trung. Sau đó lại có “Ngũ hổ tướng Lương Sơn” trong Thủy Hử, “Ngũ hổ tướng Ngõa Cương” trong Thuyết Đường.

Dù sao thì, ý nghĩa của từ “Ngũ hổ” cũng khiến người ta liên tưởng đến chữ “dũng” mà Tào Dũng bác sĩ từng nghĩ, tức là dũng cảm bách chiến bách thắng.

Trong giới y học, cả nam và nữ đều nổi tiếng, vì Bác sĩ Ôn Tử Hàm là nữ nên trong “Ngũ hổ” có hai nữ bác sĩ.

Phần đầu có nhắc đến việc Bác sĩ Ôn Tử Hàm định “hẹn hò” với ai đó, nhưng bị Lý lão bác sĩ gọi đến phòng khám hỗ trợ, cô vốn định “hẹn hò” với một nữ bác sĩ khác trong “Ngũ hổ”.

Quay lại vấn đề chính, trong “Ngũ hổ” còn có một bác sĩ tên Kỳ Đông Lai, người có quan hệ rất tốt với Ôn Quân Bảo.

Đúng vậy, một bác sĩ y học cổ truyền và một bác sĩ y học hiện đại lại có quan hệ rất thân thiết.

Vậy nên chuyện Bác sĩ Tạ và Ôn bác sĩ có thể “nhất kiến như cố” về mặt kỹ thuật cũng không có gì lạ.

Bác sĩ Kỳ Đông Lai làm việc tại Bệnh viện Xa, cơ sở nghiên cứu chấn thương chỉnh hình Đông y nổi tiếng hàng đầu cả nước. Bệnh viện Xa và Bệnh viện Đông Cừ đều trực thuộc Học viện Nghiên cứu Y học Cổ truyền Thủ đô, nổi tiếng trong các chuyên khoa.

Nhắc đến bệnh viện này, Bác sĩ Thường biết, chỉ là không ngờ người quen của Ôn bác sĩ lại có quan hệ với nơi đó.