Nhìn nhận về trung y

Y học không sợ tranh luận, y học chỉ sợ tranh cãi vô căn cứ.

Kỹ thuật yếu kém là lỗi của một người thầy thuốc, nhưng ít ai hiểu rằng phẩm chất của y sĩ cũng gắn liền với y thuật.

Tạ Uyển Oánh ngay từ đầu đã nghĩ vậy, những lời cô nói với “Thầy Ngô”, sau khi lan truyền, khiến mọi người ở Quốc Hiệp như được khai sáng.

Lúc này, người trong Quốc Hiệp không khỏi nhớ lại lời Bác sĩ Tạ, nhìn biểu cảm kỳ lạ trên mặt Giáo sư Vương, nghĩ rằng có phải là—

Giáo sư Vương muốn lấy khăn tay lau mồ hôi trên trán, không ngờ đối phương chỉ là một bác sĩ Tây y trẻ tuổi, hành nghề chưa lâu, lẽ ra không thể am tường trung y thế này.

Nhưng khi Bác sĩ Tạ mở miệng bàn về trung y, chỉ ra các vấn đề của ông, dường như cô đã nhìn thấu lòng ông rồi.

Làm nghề y hai kiếp, Tạ Uyển Oánh tất nhiên có lợi thế riêng, ví dụ như hiểu biết toàn diện về giới y.

Nói đến chiều sâu học thuật của từng lĩnh vực, cô chắc không thể thông suốt hết. Muốn học chuyên sâu trung y, cô tất yếu phải học lại như kiếp này học ngoại khoa.

Tuy nhiên, nếu chỉ nói về nhân sự trong giới trung y thì không cần nghiên cứu phòng thí nghiệm, không cần tích lũy kinh nghiệm lâm sàng trung y, chỉ cần nghe tin tức xã hội và trong giới y học là đủ.

Vì vậy việc cô hiểu được một vài suy nghĩ của Giáo sư Vương, dù là người ngoài ngành, cũng không có gì lạ.

Như bây giờ cô nói: “Trong lịch sử phát triển của trung y, đã có vài lần suýt bị xóa sổ.

Đặc biệt thời hiện đại, các cuộc tranh luận về bãi bỏ trung y vô cùng hỗn loạn. Đối với vấn đề này, một người nhỏ bé như tôi không dại dột xen vào.

Làm bác sĩ chỉ việc quan tâm chính sách nhà nước. Đất nước ta rất cởi mở, không chủ trương bãi bỏ trung y, trái lại chính sách luôn khuyến khích hiện đại hóa trung y, kết hợp Trung Tây y.

Cái gọi là kết hợp Trung Tây y, Tạ Uyển Oánh nói tiếp: “Dĩ nhiên không phải bắt một bác sĩ học cả Tây y và trung y.

Lượng kiến thức trung y và Tây y quá lớn, làm sao một người học hết được, học như vậy chỉ được nửa phần.

Sự kết hợp Trung Tây y chân chính là như hôm nay, các chuyên gia trung y và Tây y ngồi lại, như hội chẩn chung, đưa ra chuyên môn của mình, cùng nhau điều trị cho bệnh nhân.

Việc hiện đại hóa trung y, có phải là phủ nhận hoàn toàn quan điểm cổ nhân không? Chẳng phải, đó là bãi bỏ trung y. Nhà nước đã tuyên bố không bãi bỏ trung y.

Những người cứ khăng khăng giữ nguyên bản Hoàng Đế Nội Kinh, họ biết cuốn sách đó đã qua bao triều đại, bản gốc còn lưu truyền đến nay không? Hơn nữa lịch sử còn cho thấy sách không phải do Hoàng Đế viết mà do các mưu sĩ biên soạn.

Tôn thờ một đám mưu sĩ? Ngay cả thần thánh cũng không phải? Cái đó sao?

Các danh y xưa nghiên cứu Hoàng Đế Nội Kinh với tinh thần khoa học, chứ không thần thánh hóa nó như kinh điển.

Nhìn lại lịch sử trung dược, chưa từng có ai tôn thờ “Thần Nông Bản Thảo Kinh” như thánh thư.

Tại sao Giáo sư Vương lại quan tâm Hoàng Đế Nội Kinh đến vậy?

Vì sợ hãi.

Lý thuyết cơ bản của trung y dựa trên Hoàng Đế Nội Kinh. Sợ phủ nhận cuốn sách đó, trung y sẽ không biết lấy gì làm nền tảng để phát triển.