Tuệ Năng đại sư

Tôi thực sự không ngờ, Thần Võ Thiên Hoàng không chỉ có thành tựu phi phàm trong việc trị quốc, mà ngay cả thiên phú học tập Âm Dương thuật cũng uyên thâm đến thế. Dù hắn là người Nhật Bản, nhưng tôi vẫn không khỏi kính ngưỡng!

Nhưng vấn đề là, tại sao hắn lại tự tay phong ấn con cá sấu lớn này? Mỗi cơ quan trong cổ mộ này đều vô cùng hiểm ác, thậm chí đa số các trận tuyệt sát đều là bí pháp không truyền ra ngoài của Cửu U nhất môn. Nhưng dù đại trận có hung hiểm đến đâu, khắp nơi đều mở ra một lối đi thuận tiện cho huyết mạch Thiên Chiếu, tuyệt đối sẽ không làm hại hậu duệ của Thiên Chiếu.

Không hề nghi ngờ, trong việc xây dựng tòa cổ mộ này, nhất là việc sử dụng cấm trận, Thần Võ Thiên Hoàng khẳng định đều tự mình tham gia!

Trên đường đi như vậy, ngoại trừ chiếc hộp tối trên Phần Hồn Trận để lại sáu ngón tay, tôi không nhìn thấy dấu vết nào của hắn.

Nhưng vì sao hắn lại chỉ tự mình ra tay ở đây?

Khả năng duy nhất, chính là con cá sấu lớn này vô cùng quan trọng, đến mức hắn không tin tưởng bất kỳ ai khác!

Một sinh vật vô cùng quan trọng trong cổ mộ này, hơn nữa còn tồn tại mấy ngàn năm... Chẳng lẽ đây chính là mắt trận?

Con cá sấu khổng lồ này chính là mắt trận của cả tòa cổ mộ?

Ban đầu tôi vội vàng qua sông, chém giết mấy con cá sấu nhỏ, ngay sau đó đến Hắc Thủy Đàm, lại bị cá sấu mẹ đánh hơi thấy mùi. Nó một đường truy sát, nhưng lại tha cho Hàn lão lục, khiến tôi không thể không đuổi theo xuống đáy nước, do đó trời xui đất khiến mà phát hiện ra mắt trận nó bí mật giấu ở đây.

Tôi suy đi nghĩ lại nhiều lần, càng nghĩ càng thấy khả năng này rất cao!

Đầm nước đen này vừa vặn nằm phía sau Cửu U tam trọng môn, người không có chút bản lĩnh thì căn bản không thể đến được nơi này, mà người có thể đến được đây thì tuyệt đối sẽ không bị con cá sấu lớn kia vây khốn. Cho dù gặp phải, cũng chỉ có hai loại tình huống đơn giản: một là không chút do dự giết chết, hai là dứt khoát không để ý tới mà trực tiếp rời đi.

Ví dụ như nếu Tiểu Bạch Long đi ngang qua đây, có thể nó còn chưa kịp phát hiện ra thì đã vượt qua đầm nước như một làn khói rồi.

Mà tôi lại cõng Hàn lão lục, hành động bất tiện, lúc này mới không thể đánh nhau kịch liệt với con cá sấu lớn kia đến cùng, hơn nữa lại không thể không theo nó một đường đuổi tới tận đây.

Nói cách khác, nếu như đây thật sự là mắt trận, e rằng tất cả mọi người sẽ không nghĩ tới nơi này!

Mặc kệ nó có phải hay không, cứ thử trước đã!

Nghĩ đến đây, tôi cất song đao vào túi đeo lưng, mở túi phù chú ra để chuẩn bị.

Mặc dù Thần Võ Thiên Hoàng chưa bước vào cảnh giới Thần cấp vô thượng, nhưng tu vi của hắn lại vượt xa tôi. Muốn phá giải chữ "Cực" của hắn, tạm thời tôi còn chưa có bản lĩnh đó.

Nhưng cũng may, chữ "Cực" cũng có nhược điểm của nó, đó chính là 'hóa'.

Bất luận là truyền thuyết Đạo gia, hay trong các bảo điển Phật gia, đều có rất nhiều câu chuyện tương tự về việc lấy thiện hóa ác, thần hóa yêu ma.

Câu tục ngữ phổ biến nhất mà mọi người thường nghe nói chính là:

"Buông bỏ đồ đao, lập địa thành Phật."

Bất quá, câu chuyện có thể diễn giải bản ý của 'hóa', lại là câu chuyện về Thiền tông truyền pháp.

Tương truyền Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn đại sư của Thiền tông một ngày nọ, mang theo các vị đệ tử đi qua một mảnh thảo nguyên xanh tốt, đột nhiên dừng bước hỏi:

"Các ngươi có biện pháp nào có thể trừ đi một mảnh cỏ dại này?"

Trong số các đệ tử, có người nói dùng cuốc, có người nói dùng lửa đốt, chỉ có Tuệ Năng đại sư nói dùng hạt giống hoa.

Những người khác nghe xong cũng không khỏi ngầm cười trộm, Hoằng Nhẫn đại sư quay đầu hỏi:

"Dùng hạt giống để trừ cỏ, là đạo lý gì?"

Tuệ Năng nói:

"Thảo có dư, theo gió mà sinh. Sừ khó trừ hết, tro bụi khó có thể dứt, chỉ có lương hóa, lấy ưu che chi, thế vô thiện ác, nhất niệm chi thành. Là lấy hoa nhập hoang dã, hương vinh cộng yên, thảo chi tuy tồn, ai có thể thấy?"

Những lời này nói ra, ngay cả Hoằng Nhẫn đại sư cũng không ngớt lời tán thưởng, lập tức truyền y bát cho Tuệ Năng.

Từ sau khi Lục Tổ Tuệ Năng, liền không còn đại sư kiệt xuất nào của Phật gia nữa.

Nhưng Phật môn cũng vì vậy mà hưng thịnh lên!

Chính là nhờ Tuệ Năng pháp sư, không tránh người, không tránh đất, chỉ lặng lẽ truyền pháp, tuệ căn của con người tự phân biệt thiện ác, từ đó sẽ dần dần hướng thiện mà rời xa ác.

Buông đồ đao xuống, bản ý của câu 'lập địa thành Phật' cũng chính là như thế. Ngươi dù có ác, nhưng nếu bỏ ác theo thiện, vậy thế gian này chẳng phải là bớt đi một cái ác mà thêm một cái thiện sao? Người không phải cỏ cây, ai có thể không có lỗi, chỉ cần kịp thời hướng thiện, vĩnh viễn giữ thiện tâm, thì đâu còn phân biệt thiện ác nữa.

Mặc dù lúc Cửu U nhất môn mới thành lập, Phật pháp còn chưa truyền vào Trung Nguyên, nhưng đạo lý này, U Tử đã sớm ngộ ra.

Mặc dù trong Cửu Tị Quyết, quan trọng nhất chính là chữ "Tị" này, nhưng bản ý của nó là tránh ác chứ không phải tránh thiện.

Ví dụ như Tị Thủy Quyết mà tôi vừa sử dụng, nếu thật sự dựa theo ý nghĩa của chữ này, thì chính là phải loại bỏ tất cả các yếu tố liên quan đến nước xung quanh cơ thể.

Dòng nước kia, có phải vừa rồi tôi đã tự mình tháo bỏ rồi sao?

Tất cả các cơ quan bên trong cơ thể, thậm chí làn da xương cốt trên người đều chứa hơi nước, có phải lúc này tôi đã sớm biến thành một cái xác khô rồi sao?

Đồng dạng, chữ "Cực" cũng mang đạo lý tương tự.

Mặc dù Thần Võ Thiên Hoàng khóa con cá sấu lớn này trong Cực Tự Quyết, không cách nào thoát ra, nhưng các sinh vật khác, thậm chí phân thải của nó cũng không bị khống chế, tự do ra vào.

Tôi muốn giết con cá sấu lớn này, tự nhiên cũng không cần thiết phải tự làm khó mình, kiên trì phá giải Cực Tự Quyết làm gì. Chỉ cần một khi cấm chế "Lấy thiện hóa ác" này biến thành chỗ tuyệt tử là được rồi!

Đương nhiên, thiện và ác này đều là tương đối mà thôi.

Nếu không, theo quan điểm của các danh môn chính phái, những người giao dịch âm vật như chúng ta, những người chuyên giao tiếp với âm linh bản thân đã là ác, thì làm gì có nửa điểm thiện nào đáng nói?

Ví dụ như Tuệ Năng pháp sư muốn loại bỏ cỏ dại, hoa trong tay hắn chính là thiện. Nếu hắn muốn loại bỏ hoa dại, vậy cỏ trong tay hắn chính là thiện.

Thế gian không có thiện ác, sao có đúng sai? Chỉ là xem lòng ngươi hướng về đâu mà thôi.

Sau khi tôi chuẩn bị sẵn sàng tất cả vật dụng cần thiết, lấy chu sa ra, dọc theo bên ngoài bình chướng vô hình vẽ một đường dài.

Đây chính là một đường ngăn cách, mượn chữ "Cực" của Thần Võ Thiên Hoàng, chia không gian trước mắt làm hai, lập tức bày ra Tụ Linh Trận, niệm pháp quyết.

Từng đợt âm phong bỗng nhiên nổi lên, từ trong mặt nước phía dưới thông đạo bay vút đến.

Vốn dĩ hiệu quả của pháp trận này của tôi còn lâu mới mạnh đến vậy, dù thiết lập ở nghĩa địa hỏa táng, tiêu tốn đến tận hừng đông, cũng chỉ dẫn dụ được ba con dã quỷ. Nhưng nơi này vốn là nơi cực âm, lại giam giữ nhiều âm linh vong hồn như vậy, oán khí cực lớn! Tụ Hồn Trận chính là giúp chúng tiêu tan oán khí, trợ lực cho chúng tái nhập luân hồi. Cho nên, pháp trận vừa được bày ra, đám âm hồn liền tề tựu mà đến.

Chỉ chốc lát sau, cây Liễu Châm ở giữa pháp trận đã khẽ lắc lư.

Tôi thấy số lượng âm hồn cũng đã gần đủ dùng, liền thu pháp trận, cầm cây liễu lên, nhỏ một giọt máu tươi rồi vung tay ném vào trong bình chướng.

Con cá sấu lớn đột nhiên điên cuồng nhào tới!

Rắc một tiếng!

Liễu châm đứt gãy, vô số âm hồn tản ra khắp nơi, tràn ngập trong không gian bình chướng.