Đồng tu

Không cần làm gì sao? Trần Trường Sinh đương nhiên hiểu ý, im lặng một lát rồi gật đầu.

Tấm bia gãy này là do Chu Độc Phu chém đứt, còn tấm Thiên Thư bia nguyên bản ở đây đã bị hắn mang đi, hẳn là đặt trong Chu viên. Điều này cũng có nghĩa là tấm Thiên Thư bia này hiện tại rất có khả năng đang nằm trên người hắn và Từ Hữu Dung. Ngay khoảnh khắc nhìn thấy tấm bia gãy, hắn đã nảy sinh một khát vọng vô cùng mãnh liệt, muốn được nhìn thấy hình dáng đầy đủ của tấm Thiên Thư bia này.

Hắn muốn thử xem viên thạch châu nào trên người hai người họ chính là tấm Thiên Thư bia này, rồi sau đó lắp lại...

Từ Hữu Dung không cho phép hắn làm vậy, bởi vì nàng rất rõ ràng, nếu Thiên Thư bia quay về lăng cũ, nhất định sẽ khiến thiên địa biến sắc, và tất cả cường giả trên thế gian đều sẽ phát hiện ra.

"Tổng cộng có mười một tấm Thiên Thư bia lưu lạc bên ngoài."

Hắn nhìn đỉnh Thiên Thư lăng, thấp giọng nói: "Nếu lấy tấm bia gãy ở tiền lăng làm ranh giới, vậy có phải nghĩa là nơi này tổng cộng được chia thành mười hai lăng hay không?"

Thiên Thư lăng là một nơi vô cùng thần kỳ.

Đỉnh núi ở nơi này dường như rất gần, nhưng lại xa vời như chạm tới tận trời xanh.

Trần Trường Sinh và Từ Hữu Dung đều biết rằng, trước khi Chu Độc Phu đoạt đi Thiên Thư bia, Thiên Thư lăng thật ra không hề có định nghĩa tiền lăng.

Từ Hữu Dung nói: "Những chuyện này có thể hỏi người khác được mà."

Trần Trường Sinh hơi kinh ngạc, hỏi: "Hỏi ai cơ?"

"Ta đã hỏi nương nương rồi, nhưng nàng không chịu nói."

Từ Hữu Dung nhìn về một nơi nào đó dưới Thiên Thư lăng: "Tuy nhiên, chắc chắn vẫn còn người khác biết."

Trần Trường Sinh hỏi: "Khi nào thì chúng ta bắt đầu?"

Từ Hữu Dung vén vạt áo trước, khoanh chân ngồi xuống trước bia lư, sau đó đưa tay mời hắn ngồi xuống trên thảm cỏ bên tay phải.

Ngón tay thon dài cách đó vài thước, chạm vào tấm bia gãy còn sót lại, viết như gió, từng nét từng nét biến thành chữ viết.

Nàng viết rất nhanh, nhưng nét bút tuyệt đối không hề đứt đoạn, vô cùng rõ ràng, tựa như một đường kiếm xé gió tuyết trên Nại Hà kiều lúc ấy.

Ngay cả Thánh Nhân đã bước vào lĩnh vực thần thánh, e rằng cũng chỉ có thể mơ hồ nắm bắt được một phần dấu vết do ngón tay nàng lưu lại, không cách nào nhìn thấy hoàn toàn rõ ràng.

Chỉ có Trần Trường Sinh và nàng sóng vai ngồi trên thảm cỏ mới có thể nhìn rõ những chữ viết này.

Khi nàng viết xong, đến lượt Trần Trường Sinh, ngón tay hắn vững vàng đến cực điểm, từng nét từng nét như đao khắc rìu đục.

Ngón tay vạch không trung, mang theo gió, gió tan đi, tự nhiên dấu vết cũng sẽ không còn, còn trên tấm bia gãy, càng không thể lưu lại thứ gì.

Trần Trường Sinh và Từ Hữu Dung đều rất chuyên chú, nghiêm túc nhìn tấm bia tàn này.

Bởi vì họ vừa rồi đã ghi lại những chữ viết đó.

Những chữ viết này vừa là văn tự, vừa là tranh vẽ.

Chia thành ba đoạn, một trăm lẻ tám thức, hợp lại với nhau, chính là Lưỡng Đoạn đao quyết.

Ban đầu ở Chu viên, khi hắc diệu thạch quan mở ra, họ đã phát hiện bộ đao pháp nổi tiếng và mạnh nhất thế gian này trên vách quan tài.

Đao quyết mà Chu Độc Phu để lại vô cùng thần kỳ, một trăm lẻ tám đao nhìn như là các chiêu thức riêng biệt, nhưng trên thực tế lại là một chỉnh thể, chỉ khi hoàn toàn nắm giữ toàn bộ một trăm lẻ tám đao, mới có thể chân chính hiểu được chân nghĩa của bộ Lưỡng Đoạn đao quyết này.

Lúc ấy Nam Khách dẫn theo thú triều đột kích, họ căn bản không có đủ thời gian, đành phải chia nhau học thuộc. Từ Hữu Dung học từ trên xuống, nhớ được ba mươi bảy đao, còn Trần Trường Sinh học từ dưới lên, nhớ được sáu mươi chín chiêu. Sau đó, vào khoảnh khắc hai vai họ chạm vào nhau, nhìn nhau mỉm cười, Lưỡng Đoạn đao quyết trên vách quan tài đã biến mất! Chuyện này có ý nghĩa gì? Ý nghĩa là chỉ có hai người họ mới có thể khiến Lưỡng Đoạn đao quyết xuất hiện trở lại.

Rời khỏi Chu viên, họ từng chia nhau thử, muốn sao chép bộ đao pháp thành bản sao, nhưng kinh ngạc phát hiện, đao quyết mà Chu Độc Phu dùng thủ pháp khắc lên vách quan tài, lại mơ hồ có vài phần thần diệu của Thiên Thư bia. Với cảnh giới hiện tại, họ căn bản không có cách nào tái hiện dù chỉ một chút đường nét trong thức hải lên trên giấy.

Chuyện này lại có ý nghĩa gì? Ý nghĩa là chỉ có hai người họ ở cùng một chỗ, mới có thể luyện Lưỡng Đoạn đao.

Ban đầu ở Chu lăng, Trần Trường Sinh từng nói: "Chúng ta cùng nhau luyện nhé."

Bây giờ nhìn lại, những lời này thật sự là một lời tiên đoán vô cùng chính xác.

Sau một thời gian rất dài, cuối cùng họ đã gặp lại, và cuối cùng có cơ hội cùng nhau luyện bộ đao pháp này.

Tấm bia gãy dưới lư là do Chu Độc Phu năm đó dùng Lưỡng Đoạn đao chém đứt. Mặc dù đã trải qua mấy trăm năm, thậm chí ngàn năm gió táp mưa sa, nó vẫn còn lưu giữ một chút đao ý sót lại.

Trước tấm bia gãy, tuyệt thế thần công như Lưỡng Đoạn đao quyết tái hiện, cảm ngộ rồi tu luyện, không còn gì hoàn mỹ hơn thế nữa.

Họ đến Thiên Thư lăng đương nhiên là có chính sự, và chính là chuyện này.

Thời gian chầm chậm trôi qua, mặt trời cũng từ từ dịch chuyển.

Trước bia lư một khoảng không gian tĩnh lặng.

Trên đài cao nối tiếp tận trời, dưới thiên tỉnh chia cắt bầu trời, trước dòng suối trong suốt, có những ánh mắt đang đổ dồn vào nơi này.

Đôi nam nữ trẻ tuổi vai kề vai, lặng lẽ ngồi giữa bụi cỏ.

Cho dù ai đến nhìn, cũng đều sẽ nghĩ họ đang nói chuyện yêu đương.

Ai có thể ngờ được, họ lại đang học đao, đang tu đạo.

Đương nhiên, học đao và tu đạo cũng có thể chính là phương pháp để họ nói chuyện yêu đương.

...

...

Mười tấm Thiên Thư bia, bí mật của Chu viên, lập trường đối lập, có quá nhiều lý do khiến Trần Trường Sinh và Từ Hữu Dung nảy sinh cảnh giác và lo lắng lẫn nhau.

Chưa nói đến chuyện yêu nhau, trong dòng chảy lịch sử, những chuyện phụ tử tương tàn, vợ chồng phản mục đã xảy ra rất nhiều lần. Những người đó cũng là những đại nhân vật chân chính, cũng có tuệ nhãn nhìn thấu thế tục hồng trần. Nhưng cuối cùng họ vẫn lâm vào vũng bùn tổn thương lẫn nhau. Tại sao? Bởi vì lợi ích quá lớn, đến mức đã vượt qua phạm trù thế tục.

May mắn thay, mười tấm Thiên Thư bia, bí mật của Chu viên, tuyệt thế thần công chỉ có thể đồng tu, có quá nhiều lý do giống nhau hoặc khác nhau, khiến họ kiếp này dường như nhất định không cách nào chia lìa.

Xem Thiên Thư bia, học Lưỡng Đoạn đao, học Quang Âm quyển, suy tư cách phá giải trận pháp mà Vương Chi Sách để lại, thời gian trôi đi vô cùng nhanh. Ước hẹn ở Thiên Thư lăng kết thúc, hai người họ nhìn Thiên Thư cảm ngộ càng sâu sắc, cuối cùng đã biến Lưỡng Đoạn đao thành kiến thức của riêng mình. Mặc dù vẫn không thể hoàn toàn nắm giữ Quang Âm quyển, nhưng họ đã có một khoảng thời gian rất tốt đẹp.

Họ rời khỏi trước bia lư, không trực tiếp rời lăng, mà đi dọc theo con đường dưới chân Thiên Thư lăng, đến con suối cạn phía nam.

Nước trong suối nhợt nhạt, trong veo chảy qua thạch bình, tạo thành một đồ án cực kỳ phức tạp. Còn ở phía trên chân núi lại là một sơn đạo đơn giản đến cực điểm, con đường núi vô cùng thẳng, từ chân núi nối thẳng đến đỉnh núi cao nhất, thềm đá được xây bằng đá trắng, đây cũng chính là thần đạo trong truyền thuyết.

Đối với phong cảnh và hình ảnh này, Trần Trường Sinh không hề xa lạ gì. Ngay ngày đầu tiên tiến vào Thiên Thư lăng, hắn đã từng tới nơi đây.

Đêm đó, hắn và các đồng bạn nhìn Tuần Mai tỉnh lại từ giấc mộng Thiên Thư lăng, rời khỏi tiểu viện, sau đó đến đây. Nàng bước qua dòng nước cạn, giẫm vỡ ánh sao trong nước, đi về phía lương đình, muốn thông qua thần đạo để lên đỉnh Thiên Thư lăng, rồi sau đó, ngã xuống trong ngực hắn.

Tuần Mai ở trước thần đạo tuyệt song tiến về phía trước, để lại cho hắn và Cẩu Hàn Thực cùng những người khác một cú sốc tinh thần khó lòng xóa bỏ, còn quan trọng hơn cả bút ký nàng lưu lại cho họ. Nhìn thần đạo thẳng tắp trên vách núi và cuối thần đạo dường như xa xôi vô cùng như chạm đến bầu trời, Trần Trường Sinh trầm mặc không nói, nghĩ rằng một ngày nào đó chính mình sẽ phải từ nơi đây đi lên.

Muốn đi lên thần đạo, cần phải đi qua lương đình. Dưới lương đình có một người, toàn thân bao phủ trong bộ khôi giáp nặng nề và cũ kỹ, ngay cả mặt và tay cũng bị kim khí mang theo rỉ sét che kín. Người đó trông giống như một pho tượng, nhưng không hề có cảm giác chết chóc, chỉ khiến người ta cảm thấy vô cùng tang thương.