Giải phong (2)

Hắn nhìn thật sâu vào thê tử, thấy trong mắt nàng tình nghĩa sâu sắc và nỗi sợ hãi đối với một sự tồn tại không rõ, trong lòng hắn rung động.

Thượng Quan Nghi gật đầu thật sâu, dịu dàng nói:

"Được, ta sẽ nghĩ cách đưa Du nhi vào... Thái Hư Môn!"

. . .

Chuyện của Du nhi, Mặc Họa vẫn chưa hay biết. Hắn cũng không biết, không lâu nữa, mình sẽ có thêm một "tiểu hàng xóm".

Mặc Họa trở lại tông môn, vẫn miệt mài quên ăn quên ngủ, nghiên cứu nguyên từ trận, suy diễn thứ lôi văn.

Trong chiếc thẻ ngọc thứ lôi văn của hắn, những thứ lôi văn được ghi lại cũng ngày càng nhiều.

Mặc dù vẫn cực kỳ phức tạp, biến hóa đa dạng, chi tiết phức tạp, nhưng những "đường vân" này, trong mắt Mặc Họa, lại càng lúc càng rõ ràng, cũng càng lúc càng quen thuộc.

Giống như một đạo hữu chưa từng gặp mặt, nhìn nhiều thì cũng thành quen. Mà đạo hữu này, còn có cả một nhà người. Mặc dù tướng mạo khác nhau, nhưng huyết mạch tương thông, sẽ có nét tương đồng, nhìn đủ nhiều, thì rốt cuộc cũng có thể nhận ra.

Mặc Họa cứ thế, không vội vàng, không hấp tấp, không ngừng suy diễn và tổng kết. Cuối cùng, trong thẻ ngọc thứ lôi văn đã ghi chép khoảng một trăm loại thứ lôi văn với hoa văn khác biệt.

Mà Mặc Họa suy diễn cũng càng lúc càng thành thạo. Thiên cơ quỷ tính và diễn tính toán dung hợp cũng dần dần suôn sẻ. Sự lĩnh ngộ của hắn đối với thứ lôi văn cũng sâu sắc hơn vài phần.

Mặc Họa cảm thấy, mình nên tìm thứ gì đó để luyện tay một chút. "Truyền Thư lệnh" vẫn còn quá thâm sâu huyền ảo.

Trải qua những ngày nghiên cứu, cùng thỉnh giáo một số sư huynh sư tỷ, thậm chí giao lưu với một số đồng môn có gia học uyên thâm về trận pháp, Mặc Họa dần dần mở rộng thêm nhận thức của mình đối với Phong Hỏa Nguyên Từ Trận, hoặc các nguyên từ trận tương tự.

Nguyên từ trận là cơ sở để tu sĩ ghi chép, truyền thư, đưa tin.

Ngoài việc ghi chép bằng bút mực trên giấy, thủ đoạn ghi chép được tu sĩ dùng nhiều nhất chính là thẻ ngọc.

Tất cả thẻ ngọc trong Tu giới cơ bản đều lấy nguyên từ trận làm cơ sở cấu tạo, dùng để hiển thị văn tự, ghi chép văn tự, đưa tin văn thư.

Từ văn hình thái, tái sinh lôi lưu, bất định từ văn, từ mực hiển chữ... Cái này hoàn toàn, đã là loại Linh Khí "đưa tin", ví dụ như Truyền Thư lệnh, kết cấu trận pháp tầng dưới cùng cũng là cơ sở trận pháp của tất cả thẻ ngọc tu đạo.

Thẻ ngọc ghi chép truyền thừa, dựa vào chính là nguyên từ trận.

Mặc Họa nhớ tới hai chiếc thẻ ngọc của Tưởng lão đại. Hai chiếc thẻ ngọc đó, đại khái là ghi lại truyền thừa trấn phái của Đoạn Kim Môn, Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết!

Nhưng thẻ ngọc bị phong bế, không thể xem xét.

Giải phong đơn giản hơn phục hồi như cũ một chút.

Mặc Họa dự định học đến đâu dùng đến đó, trước tiên lợi dụng sự lý giải của mình về nguyên từ trận, giải phong thẻ ngọc truyền thừa của Đoạn Kim Môn, sau đó từng bước một, mới đi nghiên cứu "phục hồi như cũ" Truyền Thư lệnh.

Đồng tâm thẻ ngọc, làm từ bạch ngọc, viền có khắc kim văn.

Mặc Họa lấy ra thẻ ngọc, ban đêm tại đệ tử cư, một mình lén lút nghiên cứu hồi lâu, nhưng cuối cùng vẫn không nghiên cứu ra.

Dự đoán của hắn khá đúng. Đồng tâm thẻ ngọc, lấy nguyên từ trận làm cơ sở, bao gồm từ văn hình thái, bất định từ văn, lấy thứ lôi văn làm "cầu nối".

Cái gọi là "gia phong", quả thật là tác động lên nguyên từ trận, che giấu văn tự gốc bên trong thẻ ngọc.

Cần có "mật văn", mới có thể giải phong thẻ ngọc truyền thừa. Bản chất của "mật văn" này, kỳ thực chính là "thứ lôi văn"...

Nhưng tưởng tượng chỉ là tưởng tượng, khi thực sự bắt tay vào giải, hắn liền phát hiện mình hoàn toàn không biết bắt đầu từ đâu.

Đồng tâm thẻ ngọc, rốt cuộc "gia phong" như thế nào? Lại giải phong ra sao? Mật văn là thứ lôi văn, nhưng rốt cuộc là loại thứ lôi văn nào? Không có mật văn, thì nên giải phong như thế nào?

"Không có truyền thừa, tự mình tìm tòi, quả thực rất khó..." Mặc Họa thở dài.

Hắn suy nghĩ một lát, cảm thấy vẫn nên tìm người hỏi.

Mặc Họa ban đầu định đi tìm Tuân lão tiên sinh, nhưng hắn suy nghĩ một lát, rồi lắc đầu.

Loại chuyện giải phong và tiết lộ này, không thể thỉnh giáo Tuân lão tiên sinh. Mình chỉ cần mở miệng hỏi, Tuân lão tiên sinh tất nhiên sẽ đoán ra mình đang lén lút làm gì.

Trong tông môn, giải phong khả năng lớn chính là giải "phong ấn" thẻ ngọc truyền thừa. Như vậy không tốt lắm, dễ dàng ảnh hưởng hình tượng "an phận thủ thường" của mình trong lòng Tuân lão tiên sinh.

Không cần nghĩ cũng biết, trong mắt Tuân lão tiên sinh, mình nhất định là một đệ tử giỏi "nhu thuận", "đứng đắn", "cần cù". Nếu để Tuân lão tiên sinh hiểu lầm mình, thì không tốt lắm. Sau này ông ấy khẳng định cũng sẽ không kể bí mật của Thái Hư Môn cho mình nghe.

Cho nên muốn đổi người hỏi. Mặc Họa nghĩ mất nửa ngày, cuối cùng cũng tìm được người thích hợp: Trịnh Phương.

Trịnh Phương là con em Trịnh gia ở Chấn Châu. Truyền thừa được các thế hệ Trịnh gia trân tàng, không truyền ra ngoài, là trận pháp lôi văn chân chính. Thứ lôi văn là một loại diễn sinh của lôi văn. Trịnh Phương sẽ không lôi văn, nhưng sinh ra ở Trịnh gia, từ nhỏ đã được thấm nhuần, đối với thứ lôi văn, hay nói cách khác là các trận pháp nguyên từ có liên quan, khẳng định là quen thuộc.

Mặc Họa đi tìm Trịnh Phương.

Trịnh Phương có chút khúc mắc với Mặc Họa. Bởi vì hắn đã bại bởi Mặc Họa. Trận pháp mật truyền của Trịnh gia rất khó học, mặc dù chỉ là tương đối cơ sở, nhưng hắn vẫn luôn tự hào vì đã học được, vậy mà Mặc Họa lại dễ như trở bàn tay đã học được.

Đáng nói hơn là, hắn xuất thân từ thế gia trận pháp, vậy mà lại phải được Mặc Họa dạy trận pháp, còn phải gọi Mặc Họa một tiếng "tiểu sư huynh". Nhưng hắn lại biết, trận pháp của Mặc Họa quả thực mạnh hơn hắn quá nhiều, cho nên trong lòng cảm thấy cực kỳ khó chịu, cũng không thích nói chuyện nhiều với Mặc Họa, quan hệ cũng không tính là quá tốt.

Mặc Họa biết Trịnh Phương tâm địa không xấu, chỉ là tâm tính hơi thẳng thắn, liền ngon ngọt dỗ dành khen hắn. Nói Trịnh gia danh tiếng lẫy lừng, "như sấm bên tai". Có thể vượt qua muôn vàn khó khăn, truyền thừa lôi văn cương trực công chính xuống, đệ tử Trịnh gia chắc hẳn cũng đều có tâm tính lỗi lạc, bằng phẳng chính trực!

Sau đó lại khen Trịnh Phương, tuổi còn trẻ, thiên phú tốt, tương lai trận pháp nhất định sẽ không thể lường được... Trịnh Phương trong lời khích lệ "viên đạn bọc đường" của Mặc Họa, đã bị khuất phục, khúc mắc trong lòng biến mất. Mặc dù cố gắng hết sức giữ vẻ nghiêm túc, nhưng cũng khó nén được nụ cười vui vẻ nơi khóe miệng.

Mặc Họa liền nhân cơ hội thỉnh giáo chuyện nguyên từ trận.

Trịnh Phương có thiện cảm hơn rất nhiều với Mặc Họa, hơn nữa Mặc Họa cũng đã dạy hắn rất nhiều kiến thức về trận pháp, lại còn là "tiểu sư huynh" của hắn, mình cũng nên "có qua có lại".

Trịnh Phương liền cùng Mặc Họa hàn huyên một lát về nguyên từ trận. Trịnh Phương được truyền thừa từ Trịnh gia, tầm nhìn khá rộng, còn Mặc Họa tự mình tìm tòi, nghiên cứu sâu sắc.

Hai người hàn huyên một lát, đều thu được nhiều lợi ích. Trịnh Phương càng cảm thấy, "tiểu sư huynh" Mặc Họa này có ngộ tính trận pháp rất lợi hại, trong lòng cũng công nhận không ít.

Mặc Họa liền nhân cơ hội hỏi:

"Vậy nếu, ta có một cái ngọc giản, muốn phong bế nó, không muốn cho người khác xem, thì phải làm thế nào?"

"Thẻ ngọc gia phong sao?"

"Ừm ừm." Mặc Họa gật đầu.

Trịnh Phương nói: "Kỳ thực rất đơn giản, chính là đắp thêm một tầng 'trận văn', che khuất nội dung, sau đó để lại một đạo 'phong văn' làm chìa khóa là được..."

"Phong văn?" Mặc Họa liền giật mình, "Là 'Mật văn' sao?"

Trịnh Phương lắc đầu: "Không giống, những tu sĩ không hiểu trận pháp, hoặc trận sư không tinh thông nguyên từ trận pháp, mới có thể lẫn lộn, thống nhất gọi những trận văn này là 'mật văn' ..."

"Nhưng là trong truyền thừa chính thống, cách đặt tên những thứ này đều cực kỳ nghiêm ngặt, không thể sai sót..."

"'Phong văn' là dùng để giải 'Gia phong', 'Mật văn' là dùng để giải 'Mã hóa'."

"Thẻ ngọc gia phong, ngươi không nhìn thấy văn tự trong thẻ ngọc."

"Thẻ ngọc mã hóa, ngươi có thể nhìn thấy chữ bên trong ngọc giản, nhưng văn tự ngươi thấy, kỳ thực là 'ngụy trang'...

"Hai loại phương pháp, dựa trên cùng một nguyên lý trận pháp, nhưng hình thức lại có khác biệt rất lớn..."

Mặc Họa giật mình, rồi tán thưởng khen ngợi:

"Ngươi hiểu biết thật nhiều!"

Trịnh Phương mặt hơi ửng đỏ, trong lòng vừa đắc ý, liền nhân tiện nói hết tất cả về "gia phong" và "mã hóa":

"Cái gọi là gia phong, là trên nguyên từ trận hoàn chỉnh, thêm một tầng 'bất định từ văn', tạo thành 'từ mây đen sương mù' dày đặc cân xứng, che đậy nội dung chân chính bên trong ngọc giản..."

"Mã hóa thì lại khác, là làm biến dạng từ văn hình thái, và từ lưu ở giữa bất định từ văn, cũng chính là 'tái sinh lôi lưu', từ đó làm cho văn tự hiển hiện bằng từ mực bị biến dạng..."

"Nếu muốn giải phong, thì phải phá giải ra 'Phong văn', cởi bỏ 'bất định từ văn'."

"Nếu muốn giải mã, thì phải giải mã ra 'Mật văn', uốn nắn 'tái sinh lôi văn'...

. . .

Trịnh Phương thao thao bất tuyệt, nói một mạch xong. Mặc dù có chút điều là hắn học thuộc lòng, bản thân hắn cũng không hiểu nhiều, nhưng hắn học được quả thực cực kỳ vững chắc.

Mặc Họa nhìn Trịnh Phương với con mắt khác. Quả nhiên, ba người đi ắt có thầy ta. Khiêm tốn hiếu học, nhìn nhiều hỏi nhiều, tóm lại là có thu hoạch.

Mặc Họa trở về thắng lợi, liền bắt đầu hứng thú bừng bừng suy nghĩ về chuyện "giải phong".

Đoạn Kim Môn đồng tâm thẻ ngọc, bề mặt trống không, như mây mù che phủ, nhưng khi nhìn kỹ, lại có những chấm từ mực tinh mịn lấm tấm.

Đây cũng là "gia phong". Sau khi hiểu rõ nguyên lý, nghĩ cách tìm ra "phong văn", tiến hành giải phong, cũng liền có hướng suy nghĩ.

Phương pháp cũng rất đơn giản. Hai chiếc thẻ ngọc này đều là đồ cũ, Tưởng lão đại bình thường cũng khẳng định thường xuyên đọc.

Khi đọc, hắn tất nhiên sẽ dùng "phong văn" để giải phong. Chỉ cần giải phong, thì tất nhiên sẽ để lại dấu vết từ lưu.

Loại dấu vết này, tu sĩ khác có lẽ không nhìn thấy, nhưng Mặc Họa dựa vào thiên cơ dung hợp phép tính, có thể thăm dò được một vài dấu vết.

Thăm dò được từ lưu, cũng chính là dấu vết tái sinh lôi lưu. Sau đó lại căn cứ kinh nghiệm, đơn giản hóa sơ bộ tái sinh lôi lưu thành "thứ lôi văn".

Nhưng thứ lôi văn này, là Mặc Họa tự mình đơn giản hóa, chưa chắc đã chính xác. Mặc Họa còn muốn từ "kho thứ lôi văn" mà mình đã quy nạp, chọn ra một vài thứ lôi văn tương đồng, từng cái một thử nghiệm.

Thứ lôi văn nhị phẩm đều nằm trong cùng một phạm trù. Trong hơn trăm đạo thứ lôi văn, tóm lại sẽ có một đạo "thứ lôi văn" sẽ là "phong văn" để giải phong đồng tâm thẻ ngọc.

Nếu không có cũng không sao, chỉ cần xác định phạm trù, tự mình tìm tòi thêm một chút biến hóa, rồi từng cái một thử nghiệm là được.

Mà thứ lôi văn, không hoàn toàn được xem là trận văn, không có quy tắc chuẩn mực, kỳ thực cũng không hoàn toàn chính xác. Chỉ cần đại khái mạch lạc giống nhau, kỳ thực cũng không khác biệt nhiều lắm, có thể dùng làm "phong văn".

Tựa như hai chiếc chìa khóa, mặc dù có chút khác biệt, cũng có thể mở khóa.

Vấn đề duy nhất là, quá trình suy diễn này không thể thực hiện trên Đạo Bia thức hải. Chỉ có thể ở trong thực tế, thử nghiệm dung hợp quỷ tính và diễn tính toán.

Bởi vậy Mặc Họa chỉ có thể cẩn thận từng li từng tí, thử nghiệm từng chút một, phòng ngừa khi dùng quỷ tính tăng cường khả năng tính toán, thức hải bị quá tải, thần thức sinh ra vết nứt.

Mấy ngày sau, Mặc Họa thông qua dung hợp phép tính, cảm nhận được dấu vết thứ lôi lưu. Mặc Họa bỏ ra nửa ngày, đơn giản hóa sơ bộ những thứ lôi lưu này thành "thứ lôi văn".

Sau đó Mặc Họa lại tốn thêm hai ngày, từ thẻ ngọc thứ lôi văn của mình, tìm ra mấy đạo thứ lôi văn "tương đồng". Mặc Họa xem những "thứ lôi văn" này như "phong văn", từng cái một thử nghiệm để giải phong đồng tâm thẻ ngọc.

Kết quả khá thuận lợi. Sau khi thử hơn mười lần, Mặc Họa nghe được tiếng "xẹt xẹt" rất nhỏ, dường như có lôi lưu yếu ớt phun trào, từ cảm ứng lưu chuyển.

Cùng lúc đó, bên trong đồng tâm thẻ ngọc, trời quang mây tạnh. Bất định từ văn dùng để gia phong phía trên thẻ ngọc, từng cái biến ảo rồi biến mất, lộ ra năm chữ lớn mạ vàng phía trên đầu thẻ ngọc:

"Đoạn Kim Ngự Kiếm Quyết!"