Phẩm Cấp Kim Đan

Chỉ trong vòng năm năm kể từ năm đầu Thần Chúc, dưới sự lan tràn của Cơ Tai, Man Hoang đã hoàn thành thống nhất.

Đây là một sự kiện chưa từng có trong lịch sử Man Hoang.

Danh hiệu 'Thần Chúc' cũng đã để lại dấu ấn rực rỡ trong lịch sử Man Hoang, thậm chí cả Đại Hoang, với công lao sự nghiệp không thể xóa nhòa.

Sau khi Man Hoang thống nhất, quyền thế và uy vọng của Mặc Họa cũng đạt đến đỉnh phong.

Thêm vào đó, Thần Chủ thay thế, nắm giữ tín ngưỡng, cùng với thần niệm hóa kiếm được giải phóng, từ đó sở hữu sức mạnh 'Thần Phạt'.

Toàn bộ Man Hoang ở vùng đất Cơ Tai, tất cả quyền lực thần đạo và thế tục, đều nằm gọn trong tay Mặc Họa.

Mặc Họa trở thành người tối cao của Man Hoang.

Hắn là 'Thần' trên phương diện tín ngưỡng, và cũng là 'Vương' trong thế tục.

Nắm giữ quyền lực tối cao, Mặc Họa cũng dùng quyền hạn vô thượng này, bắt đầu thúc đẩy toàn diện cải cách Man Hoang.

Tất cả rợ nô ở Man Hoang đều được giải phóng, và được đưa vào 'Thần Nô Bộ'.

Từ nay về sau, toàn bộ Man Hoang, tất cả bộ lạc, tất cả cá nhân, đều không được phép tự ý nuôi dưỡng 'rợ nô'.

Con người, chỉ có thể là tôi tớ của 'Thần Minh', là tay sai của tín ngưỡng.

Mà không còn là nô lệ của bất kỳ thế lực hay 'người' nào.

Mặc Họa đã lợi dụng tín ngưỡng đối với Thần Minh, lén lút thay đổi khái niệm trong thần thức, tạm thời trấn áp mâu thuẫn ở Man Hoang, cắt đứt quan hệ giữa rợ nô và bộ lạc.

Chế độ rợ nô thịnh hành ở Đại Hoang, về cơ bản đã bị bãi bỏ thực chất.

Số lượng lớn rợ nô được giải phóng, lột xác thành 'Thần Nô', điều này cũng đồng nghĩa với việc nhiều nhân lực được giải phóng.

Những Thần Nô này, đối với Thần Chủ, đối với Thần Chúc Mặc Họa, ôm ấp tín ngưỡng thành kính nhất cùng lòng biết ơn nhiệt liệt nhất.

Do đó, Mặc Họa cũng nhanh chóng đẩy nhanh việc xây dựng Hậu Thổ Đại Trận.

Toàn bộ Man Hoang, trải rộng khắp các sơn giới, khắp núi đồi, tất cả đều là Thần Nô Đại Hoang đang xây dựng, cùng các Vu Tu khắc họa trận pháp Thánh Văn theo ý đồ của Mặc Họa.

Hậu Thổ Đại Trận lan rộng, nạn đói được kiềm chế nhất định, khí chết chóc trên bầu trời bắt đầu dần tan biến.

Và gần Hậu Thổ Đại Trận, một số cỏ cây cũng bắt đầu mọc lên, lương thực và các loại cây trồng khác được gieo trồng từng đợt.

Vùng đất cằn cỗi của Man Hoang bắt đầu xuất hiện sinh khí, dần dần mang một diện mạo mới.

Cùng lúc đó, Mặc Họa cũng thúc đẩy cải cách tín ngưỡng trên phạm vi lớn nhất toàn bộ Man Hoang, đặt tín ngưỡng đối với Thần Chủ lên trên quyền hạn thế tục.

Lấy thần quyền thay thế quyền lực của tù trưởng.

Đồng thời đem một số phẩm cách đáng ngưỡng mộ như 'công bằng, đạo nghĩa, luân lý, đạo đức, hữu ái, hòa thuận, vô tư', dưới hình thức giáo lý, sáp nhập vào tín ngưỡng đối với Thần Chủ.

Cứ như vậy, thông qua thần chiến, lấy tín ngưỡng toàn diện đối với Thần Chủ, đã hoàn thành việc 'giáo hóa' toàn diện vùng đất Man Hoang.

Khiến cho Man tộc dã man, ích kỷ, tàn bạo cũng có những tiêu chuẩn tín ngưỡng và đạo đức nhất định, có một chút tâm cầu công bằng, cầu đạo nghĩa.

Sau đó, Mặc Họa lại thành lập một số Học Bộ.

Tất cả Man tộc tu sĩ nhỏ tuổi đều phải vào Học Bộ học tập.

Điều đầu tiên cần học không phải công pháp và truyền thừa của Man tộc, mà là trước tiên đọc một chút đạo nghĩa vỡ lòng cơ bản, những điều về luân lý đạo lý cơ bản, để hun đúc lòng cầu đạo.

Trẻ em, mới là tương lai.

Cứ như vậy, Mặc Họa đã tiến hành một cuộc tái thiết tín ngưỡng và tái tạo 'Đạo Tâm' trên toàn bộ Man Hoang, từ trên xuống dưới, từ già đến trẻ.

Mặc dù lúc này, 'Đạo Tâm' này còn rất yếu ớt, chỉ ở giai đoạn sơ khai.

Nhưng dưới sự thúc đẩy của Mặc Họa, nó quả thực đã bén rễ, nảy mầm và không ngừng phát triển trên đại địa Man Hoang......

......

Một thời gian sau đó, Mặc Họa lại liên tiếp ban bố một loạt các phương sách cải cách Man Hoang, khiến toàn bộ Man Hoang dần dần bắt đầu khởi sắc.

Nhưng cùng lúc đó, các cuộc phản loạn ở khắp nơi cũng nổ ra liên miên.

Có kẻ phản đối những quy định mà Mặc Họa ban hành, có kẻ làm điều ác sợ Mặc Họa sẽ truy thu nợ cũ, có kẻ bị Mặc Họa cắt quá nhiều lợi ích nên sinh lòng tức giận, có kẻ từng lập công nhưng sa vào hưởng lạc xa xỉ vô độ, bị Mặc Họa trách phạt mà sinh lòng oán hận......

Trong số đó, còn có tàn dư phản loạn ở khắp nơi, bao gồm lão tù trưởng Vu Thứu Bộ, thiếu chủ Tất Kiệt của Tất Phương Bộ, con trai của nguyên Đại Tù trưởng Cao Bôi Bộ, thiếu chủ Quỷ Khóc Bộ...... và nhiều kẻ khác.

Đương nhiên, quan trọng nhất vẫn là sự ủng hộ trong bóng tối của Hoa gia.

Khi Vu Thứu Bộ binh bại, các trưởng lão thấy thời cơ bất ổn, sớm đã tách ra bỏ trốn, sau đó không biết dùng thủ đoạn gì, hay có chỗ dựa khác, nhân quả khó hiểu, mơ hồ, khiến Mặc Họa nhất thời cũng không thể tìm ra.

Ngoài việc Mặc Họa cải cách chế độ Man Hoang, xây dựng Đạo Tâm.

Hoa gia như cũ vẫn khắp nơi giúp đỡ các thế lực phản loạn, khơi dậy không ít cuộc phản loạn.

Mặc dù toàn bộ Man Hoang tạm thời thống nhất, nhưng sóng ngầm ở khắp nơi cuồn cuộn, vẫn tồn tại nguy cơ chia cắt tiềm ẩn.

Mặc Họa chỉ có thể phái binh, tiếp tục đi trấn áp.

Đan Chu phụ trách quản lý nội vụ, phổ biến cải cách Thần Chúc, còn việc trấn áp phản loạn thì do Lục Cốt phụ trách.

Lục Cốt dẫn dắt Man binh của Thuật Cốt Bộ, phát động chiến dịch bình định, Man Hoang vốn đã thống nhất, lại bắt đầu nổi lửa chiến tranh.

Địch ở trong tối, ta ở ngoài sáng, Lục Cốt khắp nơi bị cản trở.

Lại thêm có đại thế gia như Hoa gia từ bên trong gây cản trở, tình hình chiến đấu lập tức trở nên vô cùng gian khổ.

Mãi đến hai tháng sau, Mặc Họa có thời gian rảnh rỗi, lại một lần nữa thân chinh với tư cách Thần Chúc.

Cùng lúc đó, bên cạnh hắn mang theo hai vị 'Đại Tướng'.

Một vị là 'Thí Cốt', đại tướng thân thể như núi, với Huyết Nhục bất hoại bất tử.

Vị khác, lại là 'Thiếu chủ Vu Thứu', khắp người Long Văn, tựa như hóa thân của hắc long, Huyết Mạch tôn quý, nhục thân cường hãn gần như 'Kim Đan vô địch'......

Trong trận chiến trước đó, thần hồn của Vu Thứu thiếu chủ đã bị Mặc Họa dùng kiếm thần niệm xóa bỏ, nhục thân tự nhiên cũng liền rơi vào tay Mặc Họa.

Vu Thứu thiếu chủ cũng là một thiên tài kiêu hùng một đời.

Nguyên bản nếu không có chiến sự, Man Hoang yên ổn, Mặc Họa cũng không muốn ra tay với nhục thân của hắn.

Nhưng bây giờ, Vu Thứu Bộ còn có một số tàn dư phản loạn khác, nhiều lần gây chuyện, làm nhiễu loạn đại cục, Mặc Họa cũng không thể khách khí nữa.

Thí Cốt là một cỗ máy chiến tranh, có thể khiến kẻ địch nghe danh đã sợ mất mật.

Còn Vu Thứu thiếu chủ, càng là một chiến thần vô địch, nhục thân như rồng, bách chiến bách thắng, thực lực mạnh mẽ là điều ai cũng biết.

Bởi vậy, khi Vu Thứu thiếu chủ, kẻ vốn vô địch, đã chết đi, nhưng lại xuất hiện dưới hình thái 'tôi tớ', khuất phục dưới mệnh lệnh của Mặc Họa, không ngừng tiêu diệt kẻ địch trước mặt Mặc Họa, thì đả kích đối với sĩ khí phản quân, gần như mang tính hủy diệt.

Chỉ với Long Văn khắp người, đã có thể chấn nhiếp tứ phương.

Không ai dám đối địch với Vu Thứu thiếu chủ.

Càng không cần nói, phía sau Vu Thứu thiếu chủ, còn đứng Thần Chúc đáng sợ kia, người nắm giữ sức mạnh 'Thần Phạt' kinh khủng.

Mặc Họa chỉ cần một ánh mắt lạnh lùng, đã khiến một đám Kim Đan phản tướng, thần hồn sợ hãi, toàn thân run rẩy, chiến ý hoàn toàn biến mất.

Bọn hắn chỉ có thể trốn, không trốn thì chỉ có chết.

Mặc Họa đến đâu, phản quân đều nghe tin đã bỏ chạy, bại mà không cần giao chiến.

Không đến một tháng, Mặc Họa dùng thế như chẻ tre, tiêu diệt phản quân, bình định phản loạn Man Hoang.

Sau đó, Man Hoang có được một thời gian hòa bình ngắn ngủi.

Sau khi bình định, Mặc Họa trở về Chu Tước Sơn Giới.

Một tháng sau đó, sau khi chuẩn bị sơ bộ, hắn liền chuẩn bị Kết Đan.

......

Đại Hoang tân lịch năm thứ mười bốn, Thần Chúc năm thứ sáu, mùa xuân.

Tam phẩm Chu Tước Sơn Giới, Thần Đàn Đại Điện.

Mặc Họa một mình đang suy tư về việc Kết Đan.

Mộc Bạch Kim Ngọc Chi Cốt đã thành hình.

Ất Mộc Hồi Xuân Chi Trận, tuy có chút cổ quái không nói nên lời, nhưng cũng đang vận chuyển bình thường, nuôi dưỡng sinh cơ của Mặc Họa.

Mười hai Kinh Thao Thiết Linh Hài Trận, sau những tháng ngày không ngừng cố gắng, Mặc Họa tiêu hao mấy trăm vạn linh thạch, cũng cuối cùng đã thành công ôn dưỡng ra linh hài chính thức đầu tiên:

Thủ Thái Âm Phế Kinh.

Còn về những linh hài chính thức tiếp theo, Mặc Họa đã thử qua, giai đoạn hiện tại căn bản không thể nuôi nổi.

Với lượng linh thạch dự trữ hiện tại của Man Hoang, căn bản không thể ôn dưỡng thêm dù chỉ một linh hài Thao Thiết.

Nếu lấy danh nghĩa Thần Chúc, trắng trợn 'bóc lột', cướp đoạt đại lượng vật tư, thì ngược lại có thể nuôi thêm một hai cái.

Nhưng làm như vậy sẽ cực kỳ trì hoãn việc cải cách quy định của Man Hoang, cùng việc xây dựng Hậu Thổ Đại Trận.

Hơn nữa, làm suy yếu Man Hoang, mưu lợi cho bản thân, nếu thật làm như vậy, chính mình cũng chẳng khác gì Hoa gia.

Mặc Họa không muốn vì tư tâm của mình mà kiếm cớ.

Huống chi, từ trước mắt xem ra, nuôi thêm một kinh mạch Thao Thiết, đối với hắn mà nói, cũng không có sự tăng lên 'bản chất' nào đáng kể.

Bởi vậy, Mặc Họa vẫn là chỉ có thể lấy một Thủ Thái Âm Phế Kinh—— đây chỉ là một phần mười hai của Thao Thiết Linh Hài Trận, xem như bản mệnh trận pháp, mà tiến hành Kết Đan.

Ngoại trừ bản mệnh trận pháp, những thứ khác, Mặc Họa cũng đều đã chuẩn bị xong. Thậm chí từ khi còn ở Thái Hư Môn, Tuân lão tiên sinh đã chuẩn bị xong cho hắn.

Linh dịch phẩm chất cao, ngọc bội bảo vệ tâm mạch, đan dược chữa trị huyết khí và nguyên khí, đàn hương tĩnh tâm ngưng thần...... và nhiều thứ khác.

Đây đều là những vật thiết yếu để Kết Đan.

Tuân lão tiên sinh đã sắp xếp tỉ mỉ, giống như chăm sóc cháu ruột của mình.

Thậm chí ông ấy đối với cháu ruột của mình, còn chưa từng quan tâm đến vậy.

Điều này cũng giải tỏa rất nhiều lo lắng của Mặc Họa về sau.

Có những thứ này, cơ bản là đủ rồi.

Hắn tu luyện là Thiên Diễn Quyết, đột phá của Thiên Diễn Quyết có bình cảnh ở thần thức, mà không cần quá nhiều thiên địa linh vật, tiết kiệm được rất nhiều thứ.

Bản thân Mặc Họa cũng chính là vì 'nghèo', không có thiên địa linh vật, nên mới chọn Thiên Diễn Quyết 'tiết kiệm tiền' làm công pháp.

Kết quả Thiên Diễn Quyết, ngược lại thì tiết kiệm 'tiền', nhưng một chút cũng không 'tiết kiệm thần thức', vẫn là một cái hố không đáy.

Cũng may Mặc Họa trước đó đã Kết Đan thần niệm, phá vỡ bình cảnh của Thiên Diễn Quyết ở Kim Đan.

Chỉ cần giải quyết được vấn đề bản mệnh trận pháp, thì không cần phải chịu quá nhiều trì hoãn trong việc Kết Đan này nữa.

Ngoài ra, về phương diện Kết Đan, lại có một vấn đề 'Đan phẩm' rất mấu chốt.

Nhưng đây là một vấn đề vô cùng quan trọng đối với các tu sĩ khác, đặc biệt là đệ tử thiên kiêu dòng chính của các đại tông môn, đại thế gia, nhưng đối với Mặc Họa mà nói, lại không đáng là một vấn đề.

Cái gọi là 'Đan phẩm' chính là phẩm cấp Kim Đan mà tu sĩ kết thành khi đột phá cảnh giới, cùng với phẩm tướng mà Kim Đan biểu hiện ra.

Đan phẩm có mối liên hệ mật thiết với linh căn và công pháp của tu sĩ.

Mặc Họa biết rõ, trong hệ thống tu hành của giới tu sĩ hiện tại, linh căn quyết định giới hạn cao nhất của công pháp.

Linh căn phẩm giai nào, cao nhất cũng chỉ có thể tu luyện công pháp phẩm giai tương ứng.

Ví dụ như bản thân Mặc Họa, là linh căn trung hạ phẩm, vậy hắn cao nhất cũng chỉ có thể tu luyện công pháp 'trung hạ phẩm', có thể tu luyện xuống dưới, tu luyện hạ thượng phẩm, hạ trung phẩm, hạ hạ phẩm......

Nhưng lại không cách nào tiến lên, tu luyện trung trung phẩm trở lên, thậm chí một số công pháp thượng phẩm.

Đây chính là hạn chế linh căn bẩm sinh.

Linh căn bẩm sinh kém, phẩm giai công pháp lại kém, tự nhiên việc tu đạo cũng sẽ chịu hạn chế.

Trong giới tu sĩ, nhất là ở một số đại thế gia và đại tông môn, từ trước đến nay đều có sự 'kỳ thị linh căn' và 'kỳ thị công pháp' nghiêm trọng.

Điểm này Mặc Họa không hề cảm nhận được ở Thái Hư Môn, một là bởi vì Tuân lão tiên sinh chủ trương 'hữu giáo vô loại', Thái Hư Môn có phong khí trong sạch.

Hai là bởi vì, Mặc Họa ở Thái Hư Môn, nhân duyên quá tốt, thân phận quá đặc thù, trận pháp cũng quá nghịch thiên.

Không có ai kỳ thị, cũng không ai dám kỳ thị hắn.

Nhưng bên ngoài Thái Hư Môn, ở Đại Càn Học Châu rộng lớn như vậy, trong các đại tông môn, sự kỳ thị linh căn và công pháp là hiện tượng cực kỳ phổ biến. Sự ganh đua giữa các đệ tử rất nghiêm trọng.

Linh căn kém, tự nhiên kém một bậc.

Công pháp kém, thì càng khó ngóc đầu lên.

Đệ tử thiên kiêu còn như vậy, thì càng không cần phải nói tán tu.

Trong các đại tông môn chính thức, tỷ lệ trúng tuyển của tán tu ngày càng thấp, gần như sắp 'tuyệt chủng'.

Mặc Họa trước đây đối với vấn đề này, còn có chút mơ hồ.

Lúc này đến Đại Hoang, tiếp xúc không ít truyền thừa thất lạc, cũng tự mình phổ biến rộng rãi giáo dục tu hành, vấn đề này cũng dần dần được hắn nghĩ thông suốt.

Vậy đại khái là một loại thủ đoạn của thế gia nhằm độc quyền truyền thừa, tạo dựng thành lũy học thuật.

Đây là một hệ 'thống xã hội tu đạo' hoàn chỉnh.

Trước hết để linh căn và công pháp liên kết với nhau.

Linh căn dạng nào, chỉ có thể tu học công pháp dạng đó.

Tiếp đó, lại căn cứ di truyền học linh căn, trong nội bộ thế gia tiến hành hôn phối, không ngừng 'bồi dưỡng' ra tử đệ có linh căn phẩm cấp cao.

Con em thế gia, linh căn càng ngày càng tốt.

Còn tán tu chỉ có thể hôn phối giữa các linh căn trung phẩm, mà đa số là hạ phẩm, tư chất tự nhiên càng ngày càng kém.

Đợi một thời gian, liền chân chính làm được, Thượng phẩm không có Hàn Môn, hạ phẩm không có thế gia.

Thượng phẩm công pháp, cho dù có lưu lạc ra ngoài, tán tu linh căn hạ phẩm, bởi vì phẩm giai linh căn không đạt tiêu chuẩn, căn bản không có tư cách để học.

Mà phẩm giai công pháp, trực tiếp liên quan đến số chu thiên tu hành, cùng giới hạn cao nhất của cảnh giới tu đạo.

Lại thêm sự kỳ thị đối với linh căn và công pháp lan truyền trong giới tu sĩ.

Những tán tu ở tầng dưới như vậy, liền vĩnh viễn chỉ có thể hôn phối giữa các tán tu linh căn hạ phẩm, chỉ có thể học truyền thừa hạ phẩm.

Linh căn bản thân, chính là giai tầng.

Công pháp, cũng tạo thành rào cản.

Các tầng lớp trên dưới trong giới tu sĩ, từ hôn phối, sinh sản, linh căn, công pháp, thậm chí đủ loại truyền thừa tu đạo, tự nhiên liền tạo thành sự 'cách ly'.

Đây là vấn đề về linh căn và công pháp.

Vấn đề Đan phẩm, kỳ thực cũng có cùng một mạch.

Linh căn quyết định giới hạn cao nhất của công pháp, công pháp quyết định giới hạn cao nhất của Đan phẩm.

Bản thân Mặc Họa, là linh căn trung hạ phẩm, tu luyện Thiên Diễn Quyết, tương đương với 'trung hạ phẩm', thì Kim Đan tu luyện ra được, nhiều lắm cũng chỉ là 'trung hạ phẩm'.

Đây vẫn là tình huống lý tưởng nhất.

Bởi vì đây là 'giới hạn cao nhất'.

Một chút không chú ý, Đan phẩm trượt xuống một bậc, tu ra một Kim Đan hạ phẩm, cũng không phải là không thể xảy ra.

Đương nhiên, Mặc Họa cảm thấy vận khí của mình, không đến mức tệ như vậy.

Hơn nữa, vấn đề này hắn kỳ thực cũng không quá để tâm.

Bởi vì linh căn của hắn, cơ bản đã quyết định giới hạn cao nhất của Đan phẩm, không có khả năng có bất kỳ đột phá nào.

Hắn chỉ cần cẩn thận một chút, để Đan phẩm không trượt xuống hạ phẩm là được rồi, những thứ khác hắn cũng không thể hy vọng xa vời.

Hắn mặc dù cũng nghĩ tu ra một Kim Đan 'thượng phẩm', nhưng tư chất không cho phép, thì căn bản không tu ra được.

Trên con đường tu hành giống nhau, Mặc Họa biết rằng, mình vĩnh viễn không thể đuổi kịp những đệ tử thiên kiêu chân chính kia.

Cho dù là thiên kiêu cùng cấp, với linh căn thượng hạ phẩm, hắn cũng không đuổi kịp.

Cho nên trong tu hành linh lực, hắn một mực giữ tâm thái 'vò đã mẻ không sợ rơi', chỉ cần có thể Kết Đan là được, Đan phẩm có tệ đến mấy đi nữa cũng chẳng có gì đáng kể.

Nhưng hắn không quan trọng, không có nghĩa là những người khác không có gì đáng nói.

Cơ bản tất cả thiên kiêu, trong chuyện Đan phẩm này, đều cực kỳ thận trọng, thậm chí mang theo sự 'khủng hoảng'.

Nhất là thiên kiêu thượng thượng phẩm, và cả thiên kiêu thượng hạ phẩm.

Thiên kiêu cấp cao nhất, với linh căn thượng thượng phẩm, tu luyện công pháp thượng thượng phẩm, tất nhiên muốn kết thành Kim Đan thượng phẩm, tuyệt không cho phép thất bại.

Phẩm tướng chỉ cần kém một chút, dù là trượt xuống một giai, đối với những thiên kiêu đỉnh cấp này mà nói, cũng là ác mộng.

Kim Đan thượng thượng phẩm, cùng Kim Đan thượng trung phẩm, hoàn toàn không phải một khái niệm.

Một cái là Kim Đan cấp cao nhất, một cái khác chỉ có thể là Kim Đan của thiên kiêu 'trung đẳng'.

Bởi vậy, những thiên kiêu đỉnh cấp nắm giữ linh căn thượng thượng phẩm, muốn kết thành Kim Đan thượng phẩm, khi Kết Đan đều phải chịu áp lực cực lớn, thậm chí là sợ hãi.

Đan phẩm tuyệt đối không thể có sai sót!

Còn thiên kiêu linh căn thượng hạ phẩm, cũng đồng dạng cực kỳ khẩn trương.

Bởi vì thượng hạ phẩm, chỉ cần kém một phẩm, sẽ rớt xuống trung thượng phẩm.

Cái phẩm này, là ranh giới giữa thượng phẩm và trung phẩm, càng là khác biệt một trời một vực.

Vạn nhất vận khí quá tệ, thật sự rớt xuống, thì nội tình của 'thiên kiêu linh căn thượng phẩm' liền hoàn toàn không còn.

Điểm này cũng đồng dạng, cực kỳ nghiêm trọng.

Bởi vậy, không có bất kỳ thiên kiêu nào Kết Đan, mà không vì chuyện 'Đan phẩm' mà vắt óc suy nghĩ, lo lắng hết lòng, bất an.

Ngược lại là Mặc Họa với linh căn vốn đã tệ, lại không quan tâm đến thế.