Bỏ qua điều hướng

Trọng Sinh Tây Du Chi Tối Cường Thiên Binh

Bất tử Phật Tâm, Tây Du chi niệm

Chương 1497

Bất tử Phật Tâm, Tây Du chi niệm

· Đọc chương này khoảng 9 phút

10 lượt đọc chương · 30.677 lượt đọc truyện

Quách Thanh và Như Lai cứ thế vì một đóa hoa mà tranh luận ròng rã một ngày. Trong suốt ngày đó, họ không bàn luận bất cứ chuyện gì khác. Thậm chí họ còn gỡ bỏ cấm chế, để Thường Nga cùng các thị nữ khác cũng có thể nghe được. Có lẽ cũng là để những kẻ lén lút dòm ngó họ nghe thấy.

Hôm sau, Quách Thanh cùng Như Lai vẫn tiếp tục dạo chơi trong vườn hoa phía sau, hơn nữa còn dạo chơi suốt một ngày, bởi vì vườn hoa này thực sự quá lớn. Ngày hôm đó, Quách Thanh và Như Lai thảo luận Phật pháp. Bản thân Quách Thanh cũng có chút hiểu biết về Phật pháp, còn Như Lai lại là lãnh tụ Phật môn, đối với Phật pháp đã đạt đến cảnh giới xuất thần nhập hóa, cùng với những kiến giải của riêng mình. Thậm chí, Như Lai bản thân chính là hóa thân của Phật pháp, mỗi một câu nói của ông đều là Phật pháp, ẩn chứa Phật lý sâu xa. Cùng Như Lai trò chuyện Phật pháp, Quách Thanh thu hoạch được rất nhiều điều. Mặc dù không tu Phật, nhưng hắn lại có thể học được không ít điều để tu thân dưỡng tính từ đó.

Đừng xem Như Lai thường xuyên tính toán người khác, hơn nữa nhiều lần muốn đẩy Quách Thanh vào chỗ chết. Nhưng Phật lý của ông lại phần lớn là khuyên người hướng thiện, đây là điểm mà Quách Thanh kính nể. Có lúc Quách Thanh sẽ cảm thấy Như Lai là người hai mặt. Khi tà ác, xấu bụng, ông khiến người ta căm phẫn. Nhưng khi hành thiện tích đức, lại đủ để khiến người ta phải kinh ngạc đến mức rợn tóc gáy. Người ta vẫn thường nói mười đời người tốt có thể thành Phật, vậy để làm được như Như Lai, thì phải làm bao nhiêu đời người tốt? Có lẽ chính Như Lai cũng không tính rõ được, ông vô số lần đầu thai chuyển thế, chính là để thành tựu Phật vị chí cao.

Bản thân ông cũng rất cường đại, sự lĩnh ngộ Phật pháp của ông chính là độc nhất vô nhị ở Linh Sơn. Nhưng Như Lai cũng sẽ có tư tâm, thậm chí tư tâm rất lớn. Ông có thể vì quyền lực Phật môn cùng với lợi ích của bản thân mà không tiếc tất cả. Để đạt được mục đích, ông cũng có thể sẽ không từ thủ đoạn nào. Đây là một người hai mặt, có lẽ chỉ khi ông cho rằng việc đó không làm tổn hại đến lợi ích của mình, ông mới có thể trở thành người lương thiện nhất, nhường ra một chút lợi lộc nhỏ cũng không sao. Nhưng nếu liên quan đến lợi ích căn bản của bản thân, ông sẽ khiến người ta biết thế nào là 【xấu bụng】!!

Quách Thanh cùng Như Lai luận Phật, đã học được không ít điều. Như Lai tựa hồ buông bỏ những thành kiến trong quá khứ, cùng Quách Thanh vừa nói vừa cười, chỉ cần là một đóa hoa, một giọt nước, thậm chí là một hạt cát hay một con kiến, ông đều có thể nói ra một đoạn Phật pháp từ đó. "Cái thiện của Phật môn chính là đại thiện, tình yêu là bác ái, yêu đời yêu mình yêu thế giới. Tình yêu là bao dung tất cả, có thể mang đến ánh sáng cho con người." Như Lai từng câu từng chữ nói: "Cụ thể phải thể hiện từ những điều bình thường nhất, như quét rác sợ làm hại mạng kiến, quý trọng thiêu thân lao vào ánh đèn."

Quách Thanh nói: "Thiện tâm của Phật Tổ khiến người ta kính nể." Như Lai nói: "Hai ngày qua, lão tăng phát hiện Tông chủ đối với Phật môn tựa hồ có chút thay đổi cách nhìn, thậm chí đối với Phật pháp mười phần hướng tới, không bằng..." "Miễn!" Hai ngày qua, Quách Thanh là lần đầu tiên cắt lời Như Lai như vậy, nhưng Như Lai cũng không tức giận, cứ thế trực tiếp im miệng không nói, trên mặt vẫn mang theo nụ cười. Còn việc có phải 'mặt cười hì hì, lòng chửi bới' hay không, thì không cần phải biết.

Quách Thanh đương nhiên biết Như Lai muốn nói gì, không ngoài việc kéo hắn nhập Phật môn. Nhưng Quách Thanh không thể nào gia nhập Phật môn được. "Bất quá..." Quách Thanh bỗng nhiên nói: "Nhưng ta có lẽ có thể hợp tác với Phật Tổ." Như Lai nói: "Hợp tác?" Ông ta hoàn toàn ngẩn người, bởi vì không biết Quách Thanh nói hợp tác là gì, mà giữa ông ta và Quách Thanh cũng không có bất kỳ móc nối lợi ích nào, không tồn tại sự hợp tác.

Quách Thanh nói: "Rất đơn giản, Phật Tổ mong muốn từ tay Đông Hoàng mà có được tư cách truyền bá công đức, gieo rắc Phật pháp ở hạ giới. Điều này không sai chứ?" Như Lai mỉm cười gật đầu, nói: "Lão tăng mỗi lần đi lại trên thế gian, thấy chúng sinh vẫn còn lao lực mà không biết Phật pháp, tâm trí chưa khai sáng, không có nơi gửi gắm tinh thần cùng phương hướng tiến lên, rất là đau lòng." Quách Thanh thầm bĩu môi, nghĩ bụng: Ngươi là thấy một lượng lớn phàm nhân không có tín ngưỡng Phật môn, nên cảm thấy đáng tiếc thôi.

Phàm trần vốn là Hỏa Vân Cung chiếm giữ quyền chủ yếu trong việc truyền bá tín ngưỡng, Ngọc Đế chỉ là người quản lý trên danh nghĩa. Nhưng nhìn chung, Hỏa Vân Cung chẳng qua là quản lý tín ngưỡng của phàm trần Nam Chiêm Bộ Châu, mà Nam Chiêm Bộ Châu lại là nơi có đông người nhất, và cũng là nơi người dân còn mông muội nhất. Như Lai thèm muốn, hay nói đúng hơn là rất nhiều người trong Tam Giới đều thèm muốn. Không ai có thể bỏ qua tín ngưỡng của phàm nhân, nhưng không ai dám chọc vào Hỏa Vân Cung mà thôi. Bây giờ Hỏa Vân Cung trải qua thất bại trong cuộc tranh bá ban đầu, bị Quách Thanh giết không ít Chuẩn Thánh quản lý. Về phần Viêm Hoàng cùng các cao tầng tuyệt đối khác, tựa hồ cũng gặp phải không ít khó khăn. Đều là nghe ngóng tin tức tương lai, họ không biết từ đâu nhận được tin tức Hỏa Vân Cung suy thoái, liền bắt đầu mưu đồ tín ngưỡng của phàm trần. Nhưng Phật giáo không dám một mình nuốt trọn miếng bánh gatô phàm trần này, bởi vì làm như vậy tuyệt đối sẽ chọc giận Hỏa Vân Cung. Đến lúc đó ba hoàng năm đế cùng nhau đến gây phiền toái, họ có khóc cũng không có chỗ mà khóc.

Đã như vậy, thì nhất định phải mọi người cùng nhau phân chia miếng bánh gatô lớn này. Người của Đạo môn sẽ có không ít người tham dự vào, tỷ như Xiển giáo cùng Tiệt giáo. Người của Phật giáo thì càng không cần phải nói, họ đã sớm thèm muốn tín ngưỡng phàm trần. Lần này, Đông Hoàng gật đầu, liền đại biểu Phật môn có được sự ủng hộ chính thống. Bởi vì Đông Hoàng trên danh nghĩa là người đứng đầu Tam Giới trước kia, cũng là người quản lý phàm trần. Hơn nữa Đông Hoàng đã nhường ngôi cho Ngọc Đế, Ngọc Đế thế nào cũng phải nể mặt mà chấp thuận cho Phật môn. Vốn dĩ quan hệ giữa Ngọc Đế và Phật môn cũng rất phức tạp, bây giờ Đông Hoàng dẫn đầu, Ngọc Đế nhất định sẽ đồng ý. Bởi vì Ngọc Đế cũng muốn tín ngưỡng phàm trần, thêm một vị đại lão đi vào tranh đoạt tín ngưỡng, thì không còn gì tốt hơn.

Quan trọng nhất chính là, tín ngưỡng phàm trần rất nhiều, họ ít nhiều đều biết Thiên Ngoại Thiên muốn tấn công Tam Giới cùng Hồng Hoang Giới. Hoặc là Vu tộc cùng Yêu thú của Hồng Hoang Giới muốn tấn công Tam Giới, tóm lại, nếu không thể trong giai đoạn an toàn này thu thập đủ tín ngưỡng, họ sẽ không thể cường đại lên, đến lúc đó làm sao đối phó nguy cơ? Vì tương lai đại chiến không trở thành bia đỡ đạn, Phật môn sẽ không tiếc bất cứ giá nào để truyền bá tín ngưỡng khắp phàm trần Nam Chiêm Bộ Châu. Hơn nữa, tín ngưỡng là con đường dễ dàng nhất để sinh ra Tín Ngưỡng Thiên Đạo, thứ này chính là vạn kim du, có thể khiến người ta công đức thành thánh. Ngay cả thánh nhân yếu nhất, cũng ít nhất là thánh nhân. Chỉ cần trở thành thánh nhân, liền tương đối dễ dàng ngưng luyện các Thiên Đạo khác.

Tất cả mọi người đều đang mơ ước tín ngưỡng, đặc biệt là Tín Ngưỡng Thiên Đạo sinh ra từ phàm trần có thể là lớn nhất. Chỉ cần nhìn Hỏa Vân Cung là biết ngay, ba hoàng năm đế mỗi người đều là đại lão, trừ Thanh Đế ra, đều là nhờ tín ngưỡng mà thành thánh, sau đó mới trở nên mạnh mẽ.

Quách Thanh nói: "Phật Tổ mong muốn gieo rắc công đức ở nơi nào?" Như Lai cười nhạt nói: "Ngàn năm trước lão tăng đã tái sinh tại một quốc gia ở Nam Chiêm Bộ Châu, vân du khắp bốn phương toàn bộ quốc gia, độ hóa thế nhân, khiến quốc gia đó trở thành Phật quốc phàm trần. Lão tăng tính toán lấy quốc gia đó làm điểm khởi đầu, gieo rắc công đức khắp Nam Chiêm Bộ Châu." Quách Thanh giật mình trong lòng, hắn đương nhiên biết Như Lai đang nói về điều gì. Cái Phật quốc phàm trần đó chính là Thiên Trúc, mà ý tưởng hiện tại của Như Lai e rằng là tính toán tổ chức một chuyến Tây Du. Để giành được tín ngưỡng từ tay Hỏa Vân Cung, Như Lai cần một chuyến Tây Du danh chính ngôn thuận như vậy, mới có thể gieo rắc tín ngưỡng. Trung tâm tín ngưỡng đương nhiên là Trung Thổ cùng với các quốc gia biên giới, bởi vì những quốc gia đó đều thờ phụng Đạo gia, đặc biệt là Viêm Hoàng Hỏa Vân Cung. Như Lai, quả nhiên vẫn là đang suy tính chuyện Tây Du!!

Bình luận chương

    Có thể bạn cũng thích