Quách Thanh lập giáo phái

Thờ phụng Phương Thốn sơn!?" Mọi người đều sững sờ một chút, sau đó tất cả đều trở nên cuồng nhiệt!

Điều này có nghĩa là, muốn biến Phương Thốn sơn thành một giáo phái, trở thành tín ngưỡng của người trong thiên hạ!

Giáo phái, đó không phải là thứ mà tông môn hay sơn môn có thể sánh bằng!

Phương Thốn sơn và Hỏa Vân cung, cùng với vô số tông môn, sơn môn khác, chỉ có thể được xem là một thế lực. Nhưng những cái như Đạo giáo, Phật giáo, Nho gia, thì lại được coi là giáo phái!

Giáo phái chính là tôn giáo, có môn đồ tín ngưỡng riêng, có giáo nghĩa và lý luận thuộc về mình!

Tông môn, sơn môn cũng được coi là môn phái, có môn quy riêng, nhưng tương đối lỏng lẻo!

Còn giáo phái, thì có giáo nghĩa, có tín ngưỡng. Cho dù ngươi không ở trong sơn môn này, không phải đệ tử của sơn môn, thì vẫn có thể được coi là người của giáo phái đó!

Cũng như Đạo gia và Phật gia, đều là một giáo phái, có giáo nghĩa và lý luận riêng, có thể khiến người trong thiên hạ đều có cơ hội trở thành người của họ!

Những người này, tục gọi là môn đồ!

Ngày nay, các tôn giáo có môn đồ đông đảo nhất thiên hạ chính là Đạo gia, Ma gia và Phật gia. Các tôn giáo khác cũng không ít, ví dụ như Âm Dương gia, Pháp gia, Danh gia, Mặc gia... đều là những tôn giáo nổi tiếng khắp thiên hạ.

Giống như Xiển giáo và Tiệt giáo, kỳ thực cũng được coi là thuộc Đạo gia!

Phương Thốn sơn và Hỏa Vân cung, cùng với nhiều tông môn khác, tất cả đều có giáo phái riêng. Nhưng điều đó tương đối mơ hồ, thường thì sẽ dựa vào công pháp chủ lưu mà họ tu hành để xác định nghiêng về giáo phái nào.

Tam thánh Hỏa Vân cung thời thượng cổ, được Hồng Quân chỉ điểm, ai nấy đều tu hành. Sở học của họ cũng khá tạp, nếu nói cụ thể là thuộc một nhà nào đó thì không chính xác!

Ngay cả Phương Thốn sơn, cũng không thể nói tất cả đều thuộc Đạo gia.

Ví dụ như Quách Thanh, hắn tu hành cả công pháp của Đạo gia, Phật gia và Ma giáo! Có thể nói, ba giáo phái hùng mạnh nhất thiên hạ, hắn đều tu hành công pháp của họ!

Nói Phương Thốn sơn là Đạo gia thì không chính xác, nói là Phật gia thì rõ ràng không phải. Nhưng nói nó là Ma giáo, dường như cũng không phải.

Cho nên, nếu như không rõ ràng việc cung phụng Tam Thanh, hay A Di Đà Phật, hay Xi Vưu Ma tổ... thì đều không được coi là một giáo phái rõ ràng!

Hỏa Vân cung, Phương Thốn sơn, cùng với Kiếm tông... đều không được coi là thuộc hàng ngũ Tam giáo.

Thông thường, những thế lực không thuộc giáo phái nào này, đều được gọi chung là Cửu Lưu!

Phương Thốn sơn là Cửu Lưu, Hỏa Vân cung cũng là Cửu Lưu, đều thuộc về các môn phái tự lập, sáng tạo ra tông môn của riêng mình!

Nhưng không có giáo nghĩa, không có môn đồ riêng, thì không được tính là tôn giáo!

Phương Thốn sơn chính là một môn phái!

Để phân chia tôn giáo và môn phái, cách đơn giản nhất là nhìn xem có giáo nghĩa hay không! Hoặc cũng có thể dùng số lượng môn đồ để phân chia!

Đạo gia có môn đồ của riêng mình, rất nhiều người bình thường không gia nhập tông môn, nhưng họ tín ngưỡng Đạo gia, cung phụng, và lúc rảnh rỗi thì thầm tụng niệm kinh văn, như vậy cũng được coi là môn đồ Đạo gia!

Cũng chưa từng nghe nói, người bình thường tự nhiên lại đọc giáo nghĩa của Phương Thốn sơn, bởi vì Phương Thốn sơn không có giáo nghĩa riêng!

Trước đây, Phương Thốn sơn chỉ tích lũy tín ngưỡng bằng cách cứu giúp thiên hạ, khiến người khác cung phụng Phương Thốn sơn để tích lũy công đức!

Có thể nói, rất nhiều tín ngưỡng chỉ mang tính nhất thời! Không giống như giáo phái, có thể cung cấp tín ngưỡng một cách bền vững!

Bây giờ nhìn ý của Quách Thanh, dường như hắn không thỏa mãn với việc chỉ là một môn phái, mà muốn phát triển Phương Thốn sơn thành một giáo phái!

Họ vô cùng kích động, bởi vì họ cảm thấy nếu như vậy, họ có thể biến Phương Thốn sơn thành một sơn môn thiên cổ, và họ sẽ thu được rất nhiều lợi ích!

Dương Tiển kích động nói: "Nhị đệ, ý của huynh là chúng ta muốn thành lập một giáo phái sao? Nhưng mà, bây giờ ba giáo mạnh nhất là Phật, Đạo, Ma, chúng ta làm sao có thể mở ra giáo phái của riêng mình?"

Na Tra cũng có chút kích động, nhưng cũng lo lắng nói: "Hơn nữa chúng ta không có giáo nghĩa riêng, không thể khiến mọi người dễ hiểu, không thể khiến người khác trở thành môn đồ của chúng ta!"

Phương Thốn sơn chỉ có đệ tử gia nhập tông môn, chứ không có môn đồ tín ngưỡng!

Nếu quả thật giống như ba giáo Phật, Đạo, Ma, có thể có vô số môn đồ tín ngưỡng, thì đạo thống của họ sẽ nhanh chóng bành trướng, hơn nữa sức mạnh tín ngưỡng của họ sẽ tăng lên rất nhiều, khiến họ càng thêm vô địch!

Nhắc đến tín ngưỡng và tôn giáo, Bồ Đề lão tổ cũng lên tiếng, nói: "Điều này vô cùng gian nan, không phải cứ có thực lực cá nhân mạnh mẽ là có thể xây dựng nên được."

Sắc mặt ông ngưng trọng nói: "Mọi người đều cho rằng Đạo gia do Lý Nhĩ sáng tạo, nhưng trên thực tế, ông ấy chỉ là người hoàn thiện Đạo gia. Toàn bộ Đạo gia vang danh tam giới lục đạo, chính là do Tam Thanh cùng với vô số đệ tử Đạo gia khai sáng ra!"

Quách Thanh tiếp lời ông, nói: "Con hiểu, họ đều là đại diện của Hồng Quân!"

Người cuối cùng thu được lợi ích từ Đạo gia, kỳ thực vẫn là Hồng Quân!

Thái Thượng Lão Quân mặc dù được mọi người công nhận là người sáng lập Đạo gia, nhưng trên thực tế, đây là do ông cùng Nguyên Thủy, Thông Thiên, ba người liên hiệp phát triển rực rỡ!

Ma giáo cũng là sản phẩm của La Hầu, được Xi Vưu và những người khác phát triển rực rỡ, trực tiếp trở thành tôn giáo có thể đối chọi với Đạo gia!

Còn về Phật giáo, chính là do A Di Đà Phật sáng lập, là một vĩ nhân kiệt xuất thực sự. Sau đó Phật giáo được các vị Phật sống và Bồ Tát truyền bá, cuối cùng lan rộng khắp thiên hạ!

A Di Đà Phật về mặt tu vi kém xa Hồng Quân và La Hầu, nhưng ông lại kiên cường đưa Phật giáo đạt đến mức ngang hàng với Đạo giáo và Ma giáo, quả thật là hiếm có!

Điều này cũng chứng minh rằng, muốn phát triển một giáo phái lớn mạnh, không phải chỉ dựa vào thực lực cá nhân là có thể làm được!

Người bình thường phải tin phụng ngươi, tự nguyện trở thành người của giáo phái ngươi, đây mới là điều quan trọng nhất, và cũng là thử thách lớn nhất đối với một tôn giáo!

Bồ Đề lão tổ nói: "Hỏa Vân cung tuy là tông môn, nhưng trên thực tế lại được coi là một sơn môn bán tôn giáo! Tam thánh đều có công lao to lớn khai sáng văn minh, được mọi người cùng tôn là nhân tổ! Hơn nữa, họ còn mang lại động lực và khả năng để nhân sinh bình thường tiếp tục sống, đồng thời khai sáng thời đại Luyện Khí, được coi là mầm mống của tu tiên!"

Ông mím môi, nói: "Trên thực tế, Hỏa Vân cung đã khai sáng Âm Dương gia! Chẳng qua sau đó tam thánh lại tu hành các tông môn khác, hơn nữa thực hiện việc trị quốc theo kiểu nhà Nho, nên mới dẫn đến việc từ một tôn giáo biến thành trạng thái sơn môn bán tôn giáo!"

Mọi người liên tục gật đầu, dường như đây là lần đầu tiên họ nghe nói đến cách giải thích này!

Quách Thanh cũng gật đầu theo, hắn cũng mới biết rằng Hỏa Vân cung lại được coi là một bán tôn giáo. Văn minh Luyện Khí quả thực là mầm mống của văn minh tu tiên, khi thời đại tu tiên đến, Hỏa Vân cung có công đầu!

Bồ Đề lão tổ nói: "Hỏa Vân cung vẫn luôn muốn trở thành giáo phái, một lần nữa khai sáng Âm Dương giáo, để nó sánh vai với Tam giáo! Nhưng vẫn luôn không thể thành công. Vậy chúng ta, nên thành lập giáo phái gì, và lấy giáo nghĩa nào để chống đỡ đây?"

Mọi người đều mong đợi nhìn Quách Thanh!

Đây là do Quách Thanh đề xuất, hẳn là hắn đã có lý luận tương ứng rồi!

Thế nhưng ai ngờ, Quách Thanh lại nói thẳng: "Ta không biết giáo nghĩa là gì, nhưng tên giáo phái thì ta đã nghĩ xong rồi, gọi là 【 Nguyên giáo 】, hoặc cũng có thể gọi là 【 Nguyên gia 】!"

Nguyên giáo!? Không có giáo nghĩa!? Điều này... thật là quá đáng!

Ba người Lưu, Quan, Trương sau khi trở về từ Nguyên giới, đã kể lại chuyện bên đó. Quách Thanh đặt tên giáo phái mới là Nguyên giáo, họ không có ý kiến gì.

Nhưng mà, ngươi không có giáo nghĩa, lại muốn sáng lập tôn giáo, điều này thật quá vô lý! -----