Thiên chủ, Đế Thích Thiên

Việc thỉnh kinh không mang lại lợi ích cho Quách Thanh! Cả Phật môn lẫn Đạo môn, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, đều nhận ra rằng điều này thực sự không có lợi.

Tranh giành công đức thì không có công đức, muốn tín ngưỡng cũng chẳng có tín ngưỡng. Bởi lẽ, muốn truyền bá công đức và thu thập tín ngưỡng thì cần phải có giáo nghĩa của tông môn. Phương Thốn sơn tuy là một tông môn, nhưng lại không có giáo nghĩa, không thể khiến người ta duy trì sự sùng bái lâu dài. Tín ngưỡng hiện tại của Phương Thốn sơn hoàn toàn đến từ công đức do các đệ tử dưới trướng thực hiện, chứ để dùng sức hấp dẫn của tôn giáo thì Phương Thốn sơn vẫn chưa làm được.

Hơn nữa, việc thỉnh kinh, dù Quách Thanh muốn một đường làm công đức, trảm yêu trừ ma, nhưng lại không hiệu quả bằng việc một đệ tử Phương Thốn sơn xuống núi có mục tiêu cụ thể để hoàn thành nhiệm vụ thu hút tín ngưỡng.

Nếu đã như vậy, Quách Thanh cũng không cần phải phí công vô ích.

Như Lai mấy lần muốn nói rồi lại thôi, cuối cùng vẫn không thốt nên lời.

Ngài rất muốn nói với Quách Thanh rằng nếu cảm thấy không được lợi lộc gì thì có thể rút lui. Nhưng điều đó là không thể, bởi vì Quách Thanh cần phải cân bằng các phe, với vai trò là đại diện bình thường của Đạo môn, Quách Thanh nhất định không thể thiếu.

Thế nhưng, nếu đã tham gia mà không có lợi ích gì, dường như lại có chút có lỗi với Quách Thanh.

Ban đầu Như Lai cảm thấy không có gì đáng ngại, thực ra là vì ngài coi Quách Thanh như một người có thể truyền bá giáo nghĩa, cho rằng Phương Thốn sơn có giáo nghĩa. Nhưng bây giờ nghĩ lại, Phương Thốn sơn lại không có giáo nghĩa!

Quách Thanh nhìn Như Lai, nói: "Nếu ta không có bất kỳ lợi ích nào, vì sao lại để ta làm không công cho các ngài?"

Làm không công?

Cái quỷ gì?

Như Lai dù không hiểu rõ ý tứ của Quách Thanh, nhưng ngài biết Quách Thanh đang vô cùng bất mãn. Làm những chuyện phí công vô ích như vậy, bất cứ ai cũng sẽ không làm.

Ngài cũng không biết, thực ra Quách Thanh có lợi ích riêng. Chỉ riêng việc tôi luyện tâm tính trong hồng trần đã là đủ rồi, dù sao thì không gì có thể sánh bằng việc thành thánh.

Tiếp đó là kiềm chế lợi ích của Phật môn và Đạo môn ở phàm trần, từ đó Quách Thanh đạt được lợi ích lớn hơn.

Không có giáo nghĩa, nhưng lại có thể khiến người đời biết đến Quách Thanh, và còn biết đến thế lực Phương Thốn sơn này.

Đến lúc đó, mọi người sẽ lập bài vị trường sinh, truyền bá sự tích ngài che chở việc thỉnh kinh, truyền miệng nhau, cũng có thể thu thập tín ngưỡng.

Chẳng qua Như Lai cho rằng điều đó không thể sánh được với việc truyền bá Phật pháp, cho nên ngài không để ý đến.

Ngoài ra, việc Quách Thanh gia nhập cũng là để kiềm chế Phật môn, không để Phật môn độc quyền. Cho dù không nhận được lợi ích gì, ngài cũng không thể nào rời khỏi đội thỉnh kinh.

Tuy nhiên, đến lúc đó ngài sẽ không còn che chở đội thỉnh kinh này nữa, mà sẽ trực tiếp giở trò sau lưng. Dù sao thì chắc chắn không thể thỉnh kinh thành công, ngài có thể kéo dài chuyện thỉnh kinh này vô số năm.

Hiện tại, cả Phật môn và Đạo môn đều không thể kéo dài được nữa, họ cũng muốn tranh giành từng giây từng phút, tranh thủ thu thập thêm tín ngưỡng. Bởi vì sự thèm muốn của Hồng Hoang giới đối với Tam giới, họ đều muốn trở nên mạnh mẽ hơn.

"Ngươi muốn gì?" Cuối cùng Như Lai vẫn phải để Quách Thanh ra điều kiện.

Quách Thanh nói: "Trả lại tự do cho sư phụ ta, ngài ấy không muốn tiếp tục bồi dưỡng Đấu Phật nữa, các ngươi đừng quấn lấy ngài ấy. Như vậy, ta có thể bảo vệ việc thỉnh kinh công đức viên mãn."

Lần này Như Lai cũng chọn im lặng, bởi vì ngài không thể tự mình quyết định. Quan trọng nhất là, ngài cho rằng chuyện này thực ra là một món giao dịch không vốn, nên ngài có chút động lòng.

Ngược lại, không thể nào trả tự do cho Bồ Đề, nhưng để Quách Thanh làm không công dường như lại là một chuyện không tệ.

Thế nhưng, nếu đến lúc đó Phật môn lật lọng, như vậy sẽ làm hỏng danh tiếng của mình. Nhưng điều này thực ra không đáng kể, chỉ cần tìm lý do thì bất cứ lúc nào cũng có thể đổi ý.

Tuy nhiên, Quách Thanh đã đạt đến vị trí lãnh tụ Đạo môn, còn có thể ngang nhiên đối đầu với thánh nhân, nên đã không còn dễ dàng trêu chọc như vậy nữa.

Đến lúc đó mà đổi ý, cái hậu quả đó. . .

Như Lai đang cân nhắc xem cái hậu quả đó có thể chịu đựng được hay không.

"Lão tăng có thể đáp ứng ngươi!"

Người mở miệng không phải Như Lai, mà là một hòa thượng bước ra từ trong thiên điện. Vị hòa thượng đó lại không giống với những Phật Đà bình thường, bởi vì ngài ấy lại có tóc, hơn nữa dáng vẻ nhìn có vẻ hơi kỳ lạ.

Ngược lại, vị hòa thượng vừa xuất hiện này không giống như những cổ Phật bình thường. Mi tâm ngài ấy có minh văn, mang lại cảm giác cổ kính phóng khoáng, trên người không hề phát ra một tia khí tức nào.

Ngay cả Quách Thanh, người đã ngưng tụ thần niệm, khi quét qua cũng không thể nhìn ra được sâu cạn của vị hòa thượng này.

Thánh Phật! !

Thánh nhân của Phật môn! !

Quách Thanh chỉ cần liếc mắt một cái đã biết ngay, vị hòa thượng này tuyệt đối là thánh nhân. Bởi vì bản thân ngài ấy có thể ngang nhiên đối đầu với thánh nhân, thần niệm còn cường hãn hơn cả Hỗn Nguyên thánh nhân bình thường, vậy mà vẫn không nhìn ra được sâu cạn của vị hòa thượng này.

Nói như vậy, vị hòa thượng kia tuyệt đối có sức chiến đấu phi phàm và tu vi khủng bố.

Ngược lại, khi Quách Thanh nhìn thấy vị hòa thượng có tóc đó, gáy ngài ấy dựng đứng, cả người đều nổi da gà.

Cao thủ, tuyệt đối là cao thủ!

Với sức chiến đấu có thể ngang nhiên đối đầu với thánh nhân của ngài ấy, vậy mà vẫn phản ứng như vậy, có thể tưởng tượng được người đó mạnh mẽ và đáng sợ đến nhường nào.

"Phật Tôn!"

Như Lai cùng chư Phật khác đều rối rít gật đầu chào hỏi vị đó, thậm chí những vị Bồ Tát kia còn trực tiếp đứng dậy, miệng xưng đệ tử.

Quách Thanh cau mày, thân thể thẳng băng, ngài đã chuẩn bị sẵn sàng để xoay người bỏ chạy bất cứ lúc nào. Người trước mắt này, không phải hạng người mà ngài có thể đối địch.

Chư Phật dường như khi nhìn thấy vị hòa thượng kia, đều rất đỗi giật mình và kích động.

Ngược lại, chỉ có sắc mặt Như Lai vẫn như thường, có lẽ ngài đã sớm biết vị hòa thượng này có mặt ở đây.

Vị hòa thượng kia lại mở miệng, nói: "Lão tăng có thể đưa ra quyết định đó. Nếu ngươi toàn tâm toàn ý bảo vệ người thỉnh kinh Tây Thiên thành công về Đại Đường, vậy có thể thả Bồ Đề một con ngựa."

Quách Thanh nhìn ngài ấy, nói: "Ta lấy gì để tin ngươi?"

"Cứ lấy danh hiệu Đế Thích Thiên của ta làm bảo đảm là được." Vị hòa thượng kia không hề có vẻ đôn hậu, đàng hoàng của người xuất gia chút nào, ngược lại tràn đầy khí phách.

Đế Thích Thiên! ! ?

Thì ra chính là Đế Thích Thiên, một trong những vị thần bảo hộ của Phật giáo, ngài ấy vậy mà lại xuất hiện ở đây.

Đế Thích Thiên chính là vị Thiên chủ thứ hai trong 20 chư thiên của Phật giáo, ngài ấy đã tồn tại từ thời thượng cổ, sức chiến đấu siêu quần.

Người ta đều nói Đẩu Chiến Thắng Phật là vị Phật có khả năng chiến đấu giỏi nhất trong Phật môn, nhưng nếu so với Đế Thích Thiên thì hoàn toàn khác một trời một vực.

Ngài ấy chính là một trong những vị thần linh tối cao của Phật môn. Phật môn có thể tồn tại và phát triển trong thời đại hồng hoang, khi thiên thần mọc như rừng, thần ma khắp nơi, thì công lao của Đế Thích Thiên là không thể bỏ qua.

Quách Thanh cũng không hề nghĩ tới, lần này ngài ấy vậy mà lại gặp phải Đế Thích Thiên.

Vị Thiên chủ này thật sự không đơn giản, hơn nữa lại rất giỏi chiến đấu, làm việc tùy tâm sở dục, không có thanh quy giới luật nào của Phật môn có thể ước thúc ngài ấy.

Bởi vì đối với chúng sinh mà nói, Đế Thích Thiên chính là quy củ, lời ngài ấy nói chính là quy củ lớn nhất.

Chính là một nhân vật uy mãnh như vậy, vậy mà lại xuất hiện ở Linh Sơn, hơn nữa còn đối mặt với Quách Thanh.

Nhìn Đế Thích Thiên, thật lòng mà nói, Quách Thanh cảm thấy sợ hãi, ngài ấy muốn rời đi.

Dù sao thì không phải ai cũng có năng lực đối kháng với loại nhân vật lợi hại này. Đế Thích Thiên dù sao cũng là đại diện cho Phật môn, hơn nữa còn tùy tâm sở dục.

Nếu là Lão Quân và Thông Thiên giáo chủ thì còn được, ít nhất Quách Thanh được họ thưởng thức, không cần lo lắng an toàn.

Đế Thích Thiên là người của Phật môn, nếu ngài ấy thực sự muốn giết Quách Thanh, ngài ấy cũng không thể chạy thoát, còn chưa chắc đã chờ được Lão Quân đến cứu.

Người ta đều nói kẻ chân trần không sợ kẻ mang giày, Đế Thích Thiên chính là loại người chân trần đó, cho dù sau lưng ngài ấy có Phật môn, vẫn cứ gai góc.

Nhưng nhìn dáng vẻ, vị Đế Thích Thiên này vậy mà lại có ý định đàm phán, hơn nữa dường như còn đồng ý, điều này cũng khiến Quách Thanh bất ngờ.