Thủy Lục đại hội

Thái Tông tổ chức Đại hội Thủy Lục, thực chất là để củng cố địa vị hoàng gia.

Đồng thời, triều đình cũng cần truyền bá cho dân chúng một tư tưởng. Bất kể là Phật gia hay Đạo gia, chỉ cần có thể khiến trăm họ sống lương thiện, thì đều có thể chấp nhận.

Đại hội Thủy Lục lần này, chính là vì mục đích đó.

Ba vị Cẩu thiên sư chỉ biết pháp thuật thần thông, họ không hiểu nhiều về giáo nghĩa. Nếu không hiểu rõ, họ làm sao có thể truyền dạy cho trăm họ, vậy thì làm sao thắng cuộc?

Ba vị thiên sư lên đài nói một lát, liền tự làm xấu mặt, bị trăm họ đuổi xuống đài.

Về phần Huyền Trang, ông ấy có sự hiểu biết Phật học uyên thâm. Quan trọng nhất là, ông ấy được coi là một cao tăng đắc đạo, dù không biết pháp thuật, e rằng mọi người vẫn vui vẻ tin tưởng ông ấy.

Hơn nữa, ông ấy còn am hiểu giáo nghĩa Phật pháp, giảng giải 《 Thụ Sinh Độ Vong kinh 》 cùng 《 An Bang Thiên Bảo Triện 》, rồi tiếp tục giảng thêm một quyển 《 Khuyên Tu Công Quyển 》, trực tiếp củng cố địa vị đại sư của mình.

Khi giảng xong, vô số dân chúng chắp tay trước ngực, nhao nhao niệm A Di Đà Phật theo. Ngay cả Thái Tông cũng nghe mà tâm thần tĩnh lặng, phảng phất tinh thần được thăng hoa.

Đây chính là sức mạnh của giáo nghĩa, dù là người không biết pháp thuật, khi đọc những kinh sách ấy, vẫn có thể đạt được những tác dụng khác nhau.

Ảnh hưởng của điều này là vô hình, nhưng lại có thể cảm nhận được một cách rõ ràng.

Sau khi Huyền Trang giảng kinh xong, các phàm nhân đều được khai sáng, bách tính bình thường cảm thấy tinh thần mình cũng phấn chấn hơn nhiều. Họ dường như được Phật pháp gia trì, những người uể oải cũng trở nên tỉnh táo, ai có bệnh tật trên người cũng cảm thấy đỡ hơn hẳn.

Thái Tông cũng cảm thấy thần kỳ, mặc dù những kinh Phật này không trực quan như pháp thuật mà các thiên sư biểu diễn, nhưng dường như cũng không phải vô dụng.

Quan trọng nhất là, thứ này có thể phổ biến, để nhiều người tiếp thu và nắm giữ.

Còn loại pháp thuật thần thông như của Cẩu thiên sư, theo lời ông ta, nếu không có cơ duyên và thiên phú thì đừng hòng nghĩ tới.

Học pháp thuật mà còn cần cơ duyên và thiên phú, thì thiên hạ trăm họ đông đảo như vậy, có mấy ai thật sự học được pháp thuật?

Huống chi, theo lời Cẩu thiên sư, học pháp thuật rất khổ cực.

Thái Tông suy xét một hồi, cảm thấy Phật pháp của Huyền Trang dường như hữu dụng hơn. Kỳ thực Đạo giáo cũng vậy, đều có giáo phái và giáo nghĩa riêng, có thể khiến tín đồ công nhận.

Nhưng ba vị Cẩu thiên sư chỉ biết pháp thuật, ngay cả một thiên 《 Đạo Đức kinh 》 hoàn chỉnh cũng không đọc được, thế này thì quá đáng rồi.

Cẩu thiên sư thật sự hết cách, họ là yêu tiên, chứ đâu phải đạo sĩ tu hành. Bình thường tu luyện pháp thuật còn không đủ thời gian, lấy đâu ra thời gian mà đọc 《 Đạo Đức kinh 》 chứ.

Chẳng ai nghe họ giải thích, Thái Tông đành phải để Huyền Trang trở thành thủ khoa của Đại hội Thủy Lục. Đồng thời, ông cũng cho phép Huyền Trang giảng kinh ba ngày ba đêm tại Đại hội Thủy Lục, coi như là để cầu phúc cho trăm họ Đại Đường.

Trăm họ hô vang vạn tuế, đồng thời tin tức cũng lan truyền từ một người thành mười, từ mười thành trăm, cả thiên hạ đều biết, Đại Đường có một Huyền Trang, chính là đại sư Phật môn.

Ba vị Cẩu thiên sư thất bại, đang chuẩn bị bỏ trốn, tính toán sau này sẽ tìm Huyền Trang gây phiền phức.

Thái Tông cũng gọi họ lại, cùng với Quách Thanh vào nói chuyện riêng.

Trong tẩm cung.

Trong đó, ngoài Thái Tông ra, chỉ có ba vị Cẩu thiên sư, chú cháu Viên Thiên Cương, cùng với Quách Thanh. Ngoài ra, không một đại thần hay đại tướng nào được phép vào.

Tuy nhiên, bên ngoài tẩm cung, Tần Quỳnh cùng một đám trọng thần quốc gia vẫn không rời đi, họ mặc giáp trụ, sẵn sàng xông vào cung điện bất cứ lúc nào.

Huyền Trang vẫn còn đang giảng kinh tại Đại hội Thủy Lục, trong khi đó, mấy người ở đây đã ngồi lại với nhau.

Thái Tông nhìn mấy người, tâm trạng vừa kích động lại vừa có chút sợ hãi. Đúng vậy, đường đường là hoàng đế Đại Đường Lý Thế Dân, ông ấy cũng biết sợ hãi.

"Chư vị, trẫm muốn thành tiên, có được không?" Lý Thế Dân hỏi, trong lòng đầy nghi hoặc.

Ông ấy rất khát vọng thành tiên, đặc biệt là thuật trường sinh bất lão kia.

Ông ấy nhìn Quách Thanh đầu tiên, bởi vì Quách Thanh là người thể hiện thủ đoạn mạnh nhất vào lúc này. Hơn nữa, có vẻ như ba vị Cẩu thiên sư cũng sợ hãi Quách Thanh.

Nhưng Quách Thanh trực tiếp phớt lờ, xem như không nghe thấy gì.

Sau đó Thái Tông nhìn về phía Cẩu thiên sư, còn về phần chú cháu Viên Thiên Cương, ông ấy trực tiếp bỏ qua. Hai lão già này ở trình độ nào, ông ấy rõ hơn ai hết.

Hai người họ ngoài việc biết bói toán và xem thiên tượng ban đêm ra thì chẳng biết làm gì khác. Hơn nữa, nhiều lúc còn không linh nghiệm.

Ba vị Cẩu thiên sư ít nhất cũng thể hiện được vài chiêu pháp thuật thần thông, trông cũng không tầm thường.

Cuối cùng, Quý thiên sư trầm ngâm nói: "Bệ hạ không thích hợp tu tiên."

Thái Tông không cam lòng, nói: "Vì sao? Chẳng lẽ trẫm thật sự không có tiên duyên đó sao?"

Ba người ấp úng, không biết nên nói thế nào. Quách Thanh lại nói: "Ngươi hỏi ba người họ cũng vô ích, bởi vì họ biết nếu nói ra, rất có thể sẽ bị truy cứu, hồn phi phách tán."

Thái Tông nói: "Còn ai có thể ra tay với thần tiên sao?"

"Nhiều lắm." Quách Thanh bĩu môi nói: "Chưa nói ba người họ trong số đông đảo thần tiên chẳng là gì. Ngay cả thần tiên mạnh đến mấy cũng có kẻ mạnh hơn."

Thái Tông mơ màng hỏi: "Chẳng lẽ trẫm thật sự không có cơ hội?"

Quách Thanh nói: "Trước hết, ngươi chắc chắn không có cơ hội, hơn nữa nhà họ Lý các ngươi cũng đừng nghĩ, cả nhà đều không có khả năng thành tiên. Chẳng qua nếu chết rồi, kiếp sau thì có thể."

Lý Thế Dân cau mày, từ trước tới nay chưa ai dám nói chuyện với ông ấy như vậy. Nhưng nghĩ đến Quách Thanh có thân phận Thiên đế, còn mình chỉ là đế vương nhân gian, thì đành chịu.

"Quách thiên đế là người có bản lĩnh, vì sao không giúp trẫm một tay?" Thái Tông bắt đầu dùng tình cảm, "Nếu có thể, trẫm nguyện ý cùng quân chia sẻ giang sơn Đại Đường."

Quách Thanh khinh thường nói: "Ta đã nói sớm rồi, bỏ ý nghĩ này đi. Địa bàn của ta trên trời còn lớn gấp mấy lần giang sơn Đại Đường của ngươi."

Lý Thế Dân không tin, nhưng Quách Thanh cũng không nói thêm lời nào.

Ông ấy trực tiếp đứng dậy, nói: "Ba ngày nữa, sau khi Huyền Trang giảng kinh xong, các ngươi cứ trực tiếp thả người đi, để ông ấy đến Tây Thiên thỉnh kinh. Lời ta đã nói hết, nếu các ngươi còn có chiêu trò gì, cứ việc dùng ra."

Lời này, vế trước là nói cho Thái Tông nghe, vế sau là nói cho ba vị Cẩu thiên sư nghe.

Quách Thanh đúng là vẫn chưa trực tiếp ra tay giết chết ba vị Cẩu thiên sư, bởi vì mọi người chưa có xung đột quá lớn. Chỉ cần có thể giải quyết mâu thuẫn trong nước, việc Huyền Trang nổi danh tại Đại hội Thủy Lục là đủ để ông ấy trở thành danh nhân.

Đến lúc đó, khi Huyền Trang tuyên bố sẽ đi Tây Thiên thỉnh kinh, chắc chắn sẽ khiến người đời chấn động, và như vậy việc Tây Thiên thỉnh kinh mới có ý nghĩa.

Vốn dĩ, việc thỉnh kinh ban đầu là để chọn lựa người đức cao vọng trọng, một lòng trung thành với Phật pháp. Bây giờ Huyền Trang, vừa vặn phù hợp.

Danh tiếng của ông ấy sau khi được Đại hội Thủy Lục củng cố, đã đủ rồi.

Quách Thanh rời đi, ông ấy cảm thấy như vậy đã đủ. Đến lúc đó chỉ cần để Quan Thế Âm ra mặt, trao cho Huyền Trang áo cà sa gấm lan, Cửu Hoàn Tích trượng cùng với bát tím thì có thể xuất phát.

Nhưng ông ấy đã quá khinh thường lòng trung thành của ba vị Cẩu thiên sư đối với Hỏa Vân cung, cũng như xem thường khát vọng thành tiên của Thái Tông.

Ông ~~

Sau khi Quách Thanh rời đi, Cẩu thiên sư lập tức vung tay, bố trí kết giới cách âm, rồi nói: "Bệ hạ, Huyền Trang không thể giữ lại."